كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ خطة متدرجة

«كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟» سؤال يطرحه كل من عزم على التفقه في دينه، ثم وجد أمامه مئات الكتب وعشرات الدروس ولم يدرِ بأيها يبدأ، والجواب أن تبدأ بما لا يسع المسلم جهله، ثم تحفظ مختصرًا في كل فن وتضبطه على شيخ متقن، ثم تترقى إلى ما فوقه بتدرج وصبر. وهذا المقال يضع ذلك بين يديك في خطة طلب العلم الشرعي من ثلاث مراحل، بأسماء الكتب ومؤلفيها، وما يُحفظ منها وما يُفهم، وما تتقنه قبل أن تنتقل إلى ما بعده.

وهي جواب لمن يسأل: كيف أصبح طالب علم؟ فهي للمبتدئ الذي لم يدرس شيئًا، ولمن بدأ ثم تشتت بين الكتب والدروس، وللطالبة التي تطلب العلم في بيتها أو في حلقة نسائية، وفيها قسم في وصايا الطلب وطريق التكوّن العلمي. ولا يعدك المقال بأن يجعلك عالمًا، وإنما يدلك على أول الطريق، ثم يجيب عن أسئلة يطرحها كل مبتدئ.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الأول – حفظ: الأذكار والآداب
2. مختصر المستوى الأول
3. المستوى الثاني – حفظ: ثلاثة الأصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام والأربعون النووية
4. المستوى الثالث – حفظ: تحفة الأطفال وشروط الصلاة وكتاب التوحيد
5. المستوى الرابع – حفظ: البيقونية والإلبيري والآجرومية والواسطية
6. المستوى الخامس – حفظ: الورقات وعنوان الحكم والرحبية والطحاوية
7. متون طالب العلم – نسخة الحفظ للمستويات الخمسة
8. غاية الاختصار (متن أبي شجاع) – حواشي
9. مقدمة في أصول التفسير – حفظ
10. بلوغ المرام – حفظ
11. زاد المستقنع – حفظ
12. ألفية ابن مالك – نسخة الحفظ

ما طلب العلم الشرعي؟ ولماذا يتعثر فيه أكثر المبتدئين؟

تعريف طلب العلم الشرعي وحكمه وثمرته

العلم الشرعي هو العلم بما أنزل الله على رسوله ﷺ من الكتاب والسنة، وبما يعين على فهمهما. ويقسمه أهل العلم قسمين: علوم المقاصد، وهي العقيدة والتفسير والحديث والفقه، وعلوم الآلة، وهي ما يُتوصل به إلى فهم المقاصد، كالنحو والصرف، وأصول الفقه، ومصطلح الحديث، وأصول التفسير. فمن طلب المقاصد بلا آلة لم يفهم النصوص على وجهها، ومن اشتغل بالآلة وحدها لم يصل إلى ثمرتها.

وفي حكمه قال النبي ﷺ: «طلب العلم فريضة على كل مسلم»، رواه ابن ماجه (224). ومنه فرض عين يجب على كل مكلف بقدر حاجته: ما تصح به عقيدته، وما يحتاج إليه في طهارته وصلاته وصيامه، وفي زكاته إن ملك مالًا، وفي بيعه إن كان تاجرًا. ومنه فرض كفاية، وهو التبحر الذي تحتاج إليه الأمة في الفتوى والقضاء والتعليم، وفيه قوله تعالى: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: 122].

وثمرته أعظم من أن تُحصى، وحسبك منها ثلاث: أنه علامة إرادة الخير بالعبد، لقوله ﷺ: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (البخاري 71، ومسلم 1037). وأنه طريق إلى الجنة: «ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة» (مسلم 2699). وأنه عمل لا ينقطع أجره بالموت، ففي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة»، وذكر منها «علم ينتفع به» (مسلم 1631).

أخطاء تؤخر طالب العلم المبتدئ: التشتت والمطولات والعزلة

كثير ممن يترك الطلب بعد سنة أو سنتين لم يتركه لقلة رغبة، وإنما لخطأ في البداية. وأشهر هذه الأخطاء أربعة:

• التشتت: يضع الطالب في برنامجه عشرة علوم في وقت واحد، فيخرج بأسماء كتب ورؤوس مسائل، ولا يتقن شيئًا.
• البدء بالمطولات: يفتح فتح الباري أو المغني قبل أن يضبط متنًا.
• التنقل بين المختصرات: كلما سمع بمتن ترك ما في يده.
• القراءة بلا شيخ: يأخذ العلم من بطون الكتب وحدها فيقع في الفهم الخاطئ ويضعف علمه، والأصل أن يأخذه الطالب عن شيخ متقن يضبطه عليه.

خطة طلب العلم الشرعي في ثلاث مراحل: ماذا تدرس وبأي ترتيب؟

تقوم هذه الخطة على ترتيب سلسلة «متون طالب العلم» التي جمعها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، وقال في مقدمة قراءتها الصوتية إنه راعى فيها «التدرج في الحفظ مع تنوع الفنون».

وقبل المراحل ثلاثة مصطلحات تحتاج إليها: المتن نص مختصر في فن يُحفظ، والشرح كتاب أو درس يبيّن معاني المتن وأدلته ومسائله، والحاشية تعليقات على المتن أو على شرحه. وتفصيل ذلك في مقال «المتون العلمية: ما هي، وبأيها يبدأ الطالب». فإن كنت تسأل: كيف أبدأ طلب العلم الشرعي عمليًا؟ فهذه المراحل الثلاث، وفي آخرها جدول يجمعها.

المرحلة الأولى لكل طالب علم: القرآن والأذكار والأصول

هدفها: أن تصحح تلاوتك، وتعرف ما لا يسعك جهله في عقيدتك وعبادتك، وتبدأ صلة يومية بالحفظ.

• القرآن الكريم: تصحيح التلاوة على مقرئ متقن، ثم ورد حفظ ثابت ولو كان قليلًا. وتفصيله في «خطة دراسة التجويد للمبتدئين» ومن أراد التوسع في هذا فليقرأ كتاب أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم.
• الأذكار والآداب (المستوى الأول): جمع فيه الشيخ عبد المحسن القاسم أحاديث صحيحة في الأذكار الشرعية والآداب النبوية، مبوبة من فضل العلم إلى آداب اللسان والأخلاق. وله نسخة حفظ بحجم الجيب، ومختصر أيسر لمن أراد البدء بقدر أقل.
• ثلاثة الأصول، والقواعد الأربع، ونواقض الإسلام (المستوى الثاني): للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (1115–1206هـ). تبدأ بها لأن ثلاثة الأصول تجيب عن المسائل التي يُسأل عنها العبد في قبره: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وتفرّق القواعد الأربع بين التوحيد والشرك.
• الأربعون النووية: للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله (631–676هـ)، مع زيادة ابن رجب رحمه الله (ت 795هـ) فتتم خمسين حديثًا. وهي أحاديث جوامع في أصول الدين والأحكام والآداب، وتجتمع مع متون العقيدة في المستوى الثاني من متون طالب العلم.

الحفظ أم الفهم؟ متون هذه المرحلة كلها تُحفظ، ثم يُقرأ لكل منها شرح مختصر، كشرح الشيخ عبد المحسن القاسم على ثلاثة الأصول وهو «تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول»، وشرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ على الأربعين.

وما تتقنه قبل الانتقال: أن تقرأ القرآن بلا لحن جلي، وتسمّع هذه المتون من حفظك، وتعرف أركان صلاتك وواجباتها. وتأخذ هذه المرحلة غالبًا أشهرًا إلى سنة، ويختلف ذلك بحسب الطالب ووقته.

المرحلة الثانية: كتب طلب العلم لتأسيس كل فن

هدفها: أن تضع في كل فن أصلًا محفوظًا مضبوطًا على شيخ، تبني عليه ما بعده، وهي في السلسلة ثلاثة مستويات:

• المستوى الثالث: تحفة الأطفال في التجويد لسليمان الجمزوري رحمه الله، وشروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وكتاب التوحيد، وكلاهما للإمام محمد بن عبد الوهاب.
• المستوى الرابع: منظومة البيقوني رحمه الله في مصطلح الحديث، وقصيدة أبي إسحاق الإلبيري رحمه الله في الحث على طلب العلم، والمقدمة الآجرومية في النحو لابن آجُرّوم رحمه الله، والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وتجمعها نسخة حفظ المستوى الرابع.
• المستوى الخامس: الورقات في أصول الفقه للجويني رحمه الله، وعنوان الحكم لأبي الفتح البستي رحمه الله، والرحبية في الفرائض للرحبي رحمه الله، والعقيدة الطحاوية لأبي جعفر الطحاوي رحمه الله، وتجمعها نسخة حفظ المستوى الخامس.

يظهر هذا الترتيب في ثلاثة أمور: أن العقيدة تتدرج فيه من توحيد العبادة في كتاب التوحيد، إلى الأسماء والصفات وأصول أهل السنة في الواسطية، إلى مجمل الاعتقاد في الطحاوية. وأن النحو بالآجرومية يسبق الأصول بالورقات، فالأصول تُبنى على فهم دلالات الألفاظ. وأن الفرائض تأتي بعد أن يعرف الطالب أبواب الفقه وأصحاب الحقوق. وتفصيل كل فن في «خطة دراسة العقيدة»، و«خطة دراسة علم الحديث»، و«خطة دراسة أصول الفقه»، و«خطة دراسة النحو».

والفقه والتفسير: يبدأ الفقه في السلسلة بشروط الصلاة، ثم يحتاج الطالب إلى متن فقهي على مذهب معتبر يدرسه على شيخ: كزاد المستقنع عند الحنابلة، ومتن أبي شجاع عند الشافعية، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني عند المالكية، وتحفة الملوك عند الحنفية. والغالب أن يتفقه الطالب على مذهب بلده وشيخه، دون تعصب، مع العناية بالدليل؛ وتفصيله في «خطة دراسة الفقه». وفي التفسير يقرأ الطالب تفسيرًا مختصرًا على شيخ، ويضبط قواعد الفهم بمقدمة في أصول التفسير لابن تيمية.

الحفظ أم الفهم؟ المتون تُحفظ، ولكل متن شرح يُسمع أو يُحضر. ويُحفظ الإلبيري وعنوان الحكم تأدبًا وتهذيبًا للنفس. وما تتقنه قبل الانتقال: أن تستحضر المتن، وتشرح مسائله بعبارتك، وتكون قد قرأت لكل متن شرحًا واحدًا على الأقل على شيخ. وتأخذ هذه المرحلة مع الانتظام في الدروس سنوات، تقدَّر غالبًا بسنتين إلى أربع، وتختلف بحسب الطالب.

المرحلة الثالثة: متون التوسع، ثم منهجية قراءة المطولات

هدفها: أن ينتقل الطالب من المختصر إلى المتوسط، ومن معرفة المسألة إلى معرفة أدلتها والخلاف فيها. وفي السلسلة بعد المستوى الخامس مستوى سادس، يليه «الجامع لما في الصحيحين»، ومعها متون إضافية:

• المستوى السادس: بلوغ المرام لابن حجر العسقلاني رحمه الله (773–852هـ) في أحاديث الأحكام، وزاد المستقنع للحجاوي رحمه الله (ت 968هـ) في الفقه الحنبلي، وألفية ابن مالك رحمه الله (ت 672هـ) في النحو.
• بعد المستويات الستة: «الجامع لما في الصحيحين»، جمعه الشيخ عبد المحسن القاسم في ثلاثة أقسام: المتفق عليه، وأفراد البخاري، وأفراد مسلم.
• المتون الإضافية: منها نخبة الفكر لابن حجر في المصطلح، وعمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي رحمه الله (541–600هـ)، والمقدمة الجزرية في التجويد لابن الجزري رحمه الله (751–833هـ)، وكشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب.

الحفظ أم الفهم؟ يحفظ بلوغَ المرام وزادَ المستقنع والألفيةَ من قوي حفظه، ويقرؤها غيره مع شروحها قراءة فهم وتعليق. وهذه المرحلة لا حدّ لآخرها؛ فطالب العلم يبقى طالبًا ما عاش.

منهجية طلب العلم: كيف تدرس، وكيف سار العلماء قبلك؟

كيف يدرس طالب العلم المتن الواحد مع شيخه؟

الخطة وحدها لا تكفي؛ فكثير ممن عرف أسماء الكتب لم يتقن منها شيئًا. والذي يضبط المتن أن تمر به على خطوات خمس:

1. ضبط النص قبل حفظه: تقرؤه على شيخ أو تسمعه من قارئ متقن، حتى لا تحفظه بلحن. ولسلسلة متون طالب العلم قراءة صوتية يرجع إليها الطالب في ضبط النطق.
2. الحفظ اليومي بقدر يسير: أسطر أو أبيات تكررها حتى تثبت، وتربط الجديد بما قبله. وللشيخ عبد المحسن القاسم في طريقة الحفظ والمراجعة كتاب «أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية».
3. حضور الشرح: تحضر شرح المتن على شيخ، أو تسمع شرحًا مسجلًا لعالم معتبر إن لم تجد درسًا، وتدوّن أهم المسائل.
4. تصور المسألة ثم دليلها: تعرف صورة المسألة أولًا، ثم دليلها، ثم وجه الاستدلال، ولا يلزم أن تأخذ ذلك كله في مجلس واحد.
5. المراجعة الدائمة: تسمّع المتن من حفظك في أوقات ثابتة، وتعيد قراءة شرحه، ثم تقرأ شرحًا ثانيًا أوسع منه.

ويصحبك في كل مرحلة أمران لا يُستغنى عنهما: العربية، لأنها لسان النصوص، وأدب الطلب، لأن العلم لا يبارك فيه بلا أدب. ومن أراد التوسع في ذلك فليقرأ «خطوات إلى السعادة»، و«أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي»، و«آداب طالب العلم» للشيخ عبد المحسن القاسم.

كيف أصبح عالمًا؟ وصايا في طريق الطلب

العالم لا يصنعه مقال ولا شهادة ولا كثرة كتب، وإنما يبلغه العبد بتوفيق الله ثم بالإخلاص والصبر الطويل وملازمة الشيوخ والعمل بما يعلم. ومن الوصايا التي ينبغي الانتباه إليها قبل البدء في طلب العلم:

1. صحّح نيتك: اطلب العلم لترفع الجهل عن نفسك وعن غيرك وتعمل به، لا لتُذكر به أو تجادل.
2. ابدأ بما لا يسعك جهله من العقيدة والطهارة والصلاة، قبل الفنون الدقيقة.
3. صحّح تلاوتك للقرآن على مقرئ، واجعل لك منه وردًا ثابتًا في الحفظ.
4. اختر شيخًا معروفًا بالعلم وسلامة المعتقد، واسأل عنه أهل العلم قبل أن تلازمه.
5. اكتفِ في البداية بمتن واحد في كل فن، ولا تجمع أكثر من فنين أو ثلاثة في وقت واحد.
6. اتخذ نسخة واحدة من المتن تضبطها وتعلّق عليها، ولا تغيرها مع كل درس جديد.
7. احفظ قدرًا يوميًا يسيرًا تداوم عليه، فالقليل الدائم أثبت من الكثير المنقطع.
8. اجعل للمراجعة وقتًا ثابتًا في يومك وأسبوعك، كما جعلت للحفظ.
9. لا تنتقل من متن قبل أن تتمه وتقرأ له شرحًا على شيخ.
10. تعلّم العربية مبكرًا، ولو بالآجرومية وشرح مختصر لها.
11. دوّن فوائد كل درس وضوابطه في دفتر لكل فن.
12. اختر رفقة صالحة تطلب معك وتراجع معك.
13. اعمل بما تعلم، ولو بشيء يسير، قبل أن تزيد منه.
14. اصبر على طول الطريق، فالعلم يؤخذ مع الأيام والليالي، لا في أشهر معدودة.

متون طالب العلم من مؤسسة طالب العلم: نسخ محققة لخطة الطلب

نسخة الحفظ أم الحواشي أم المجلد الجامع؟ جدول مقارنة

تصدر كثير من متون الخطة في أكثر من نسخة، ولكل نسخة غرض في الطلب:

والحواشي في هذه النسخ حواشي تحقيق تثبت فروق النسخ مع بيان معاني الغريب وفك بعض الألفاظ.

كيف تخدم سلسلة متون طالب العلم الطالب والحلقات؟

• التحقيق: حقق الشيخ عبد المحسن القاسم نصوص المتون على نسخ خطية، وضبط ألفاظها، واعتنى بعلامات الترقيم.
• التدرج: رُتبت المتون في مستويات متتابعة تنوعت فيها الفنون، فيصلح أن تبني عليها الحلقات والدور والمراكز برامجها مستوى بعد مستوى. وقال الشيخ عنها: «يحتاجها الطالب المبتدئ، ولا يستغني عنها الراغب المنتهي».
• القراءة الصوتية: قدّم قسم المتون العلمية بالمسجد النبوي قراءة صوتية لمتون السلسلة، وفي عدد من نسخ الحفظ رمز تقني (باركود) يفتح التسجيل، فيضبط الطالب النطق وإن لم يجد من يقرأ عليه.
• اتصالها بكتب الطلب: وللشيخ «أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية» في طريقة الحفظ وما يُقرأ بعد المتون من الشروح، و«آداب طالب العلم» في أدب الطالب.

وتجد المستويات ونسخها في تصنيف متون طالب العلم؛ اطلب ما تحتاج إليه منها أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن طلب العلم الشرعي

كيف أبدأ طلب العلم الشرعي من الصفر؟

ابدأ بتصحيح نيتك وتلاوتك، ثم تعلّم ما لا يسعك جهله من العقيدة والطهارة والصلاة. ثم احفظ متونًا قصيرة متدرجة، كالأذكار والآداب، ثم ثلاثة الأصول والأربعين النووية، واقرأ لكل متن شرحًا على شيخ أو مسجلًا لعالم معتبر. ولا تجمع فنونًا كثيرة في وقت واحد، ولا تنتقل من متن قبل إتمامه، واجعل للمراجعة وقتًا ثابتًا.

هل يمكن أن أصبح طالب علم دون دراسة جامعية؟

نعم. فأكثر علماء الأمة تعلموا في حلق المساجد وعلى الشيوخ قبل أن توجد الجامعات، وما زالت الدروس العلمية في المساجد قائمة. والمعتبر في طالب العلم ضبط الأصول على شيخ متقن، والتدرج في المتون وشروحها، والعمل بما يعلم. والدراسة الجامعية الشرعية تعين من تيسرت له، ولا تغني عن ملازمة أهل العلم وحفظ المتون.

هل يكفي طلب العلم من الكتب والدروس المسجلة؟

تنفع الكتب والدروس المسجلة من لم يجد شيخًا، وهي طريق صحيح إذا كانت لعلماء معتبرين فاستعن بالمسجل، واجتهد أن يكون لك شيخ تعرض عليه حفظك وتسأله عما أشكل عليك.

بأي مستوى من متون طالب العلم أبدأ؟

يبدأ المبتدئ بالمستوى الأول، وهو الأذكار والآداب، أو بمختصره إن أراد قدرًا أيسر، ثم ينتقل إلى المستوى الثاني بعد أن يتم حفظه.

هذه الخطة جواب مجمل عن سؤال: كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ وتفصيل كل فن في مقالات السلسلة: «المتون العلمية»، و«العقيدة»، و«الحديث»، و«الفقه والفرائض»، و«أصول الفقه»، و«النحو والصرف»، و«التجويد والقراءات». وإن عزمت على البدء فخذ المستوى الأول من متون طالب العلم، واطلب له شيخًا يضبطه عليك، وسل الله الإخلاص والثبات.

ويمكن تسميع المتن أون لاين عن طريق حلقات المتون العلمية في المسجد النبوي

ويمكن حضور دورات في شرح المتون عن طريق منصة برنامج شرح متون طالب العلم

ويمكن حضور شرح المتون في المسجد النبوي بشرح فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم عن طريق البث المباشر

https://a-alqasim.com/links

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• كيف تبني مكتبتك الشرعية؟ الكتب الأساسية مرتبة حسب العلوم
• الفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي والمجلد: كيف تختار نسختك؟
• آداب طلب العلم: الإخلاص والتواضع والصبر وكتب الآداب في السلسلة
• كيف أختار شيخًا لطلب العلم؟ صفاته وعلاماته وطرق التلقي عنه