خطة دراسة الفقه للمبتدئين: المتون بالترتيب على المذاهب ومعها الفرائض

دراسة الفقه للمبتدئين تتعثر غالبًا في أولها: كتاب في الفقه المقارن يعرض الأقوال قبل أن يعرف الطالب صورة المسألة، أو تنقّل بين المذاهب، أو مطوّل لا ينتهي. وهذه خطة في ثلاث مراحل: فقه العبادات اليومية بمتنين قصيرين، ثم متن جامع على أحد المذاهب الأربعة، ثم علم الفرائض بمنظومة الرحبية. ولكل مرحلة سبب ترتيبها، وما يُحفظ فيها وما يُفهم، وشرح مقترح، وعلامة تعرف بها أنك مستعد للانتقال.

والخطة لمن يريد أن يتفقه تفقهًا منهجيًا، طالبًا كان أو طالبة. وتنطلق من أن الطالب يتفقه في الغالب على مذهب أهل بلده وشيخه، ثم يعرف الدليل والخلاف بعد أن يضبط المذهب. ولذلك تذكر لكل مذهب متنه المعتمد عند المبتدئين، وتعرض ما في سلسلة «متون طالب العلم» التي حققها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، وهي ستة مستويات يليها «الجامع لما في الصحيحين» ومعها متون إضافية، ومن مختصرات المذاهب فيها: «تحفة الملوك» للحنفية، و«مختصر أبي شجاع» للشافعية، و«زاد المستقنع» للحنابلة.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الثالث – حفظ
2. شرح شروط الصلاة لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ
3. آداب المشي إلى الصلاة – حواشي
4. نسخة الحفظ الإلكترونية
5. شرحها لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ
6. حفظ – حجم الجيب
7. حفظ – مجلد
8. حواشي – مجلد
9. غاية الاختصار (مختصر أبي شجاع) – حواشي
10. تحفة الملوك
11. المسبوك على منحة السلوك
12. العمدة في الأحكام – حفظ

ما الفقه؟ ولماذا تتعثر دراسة الفقه للمبتدئين؟

تعريف الفقه وثمرة تعلم الفقه

الفقه في اللغة الفهم، وفي الاصطلاح معرفة الأحكام الشرعية العملية بأدلتها التفصيلية. وموضوعه أفعال المكلفين: العبادات، ثم المعاملات، ثم أحكام الأسرة، ثم الجنايات والحدود، ثم القضاء والشهادات. وعلى هذا الترتيب تقريبًا تسير أكثر المتون الجامعة في المذاهب، وإن اختلفت في تقديم بعض الكتب وتأخيرها.

وثمرته أن تعبد الله على بصيرة، فتعرف ما تصح به صلاتك وما تبطل، وما يجب في مالك، وحكم ما يعرض لك في بيعك ونكاحك. وقال النبي ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»، رواه البخاري (71) ومسلم (1037). والفقه غير أصول الفقه: فالفقه الأحكام نفسها، والأصول القواعد التي تُستنبط بها، ولها خطة مستقلة في «خطة دراسة أصول الفقه».

لماذا يبدأ التفقه على مذهب لا بكتب الخلاف؟

أكثر ما يضيّع وقت المبتدئ أن يبدأ بكتاب يذكر في كل مسألة أقوال الأئمة وأدلتهم، وهو لا يعرف بعدُ صورة المسألة ولا موضعها من الباب.

• التنقل بين المذاهب: يحفظ باب الطهارة من متن، والصلاة من متن آخر، فتختلط عليه الأقوال والاصطلاحات.
• البدء بالمطولات: يفتح «المغني» أو كتب الشروح الكبيرة قبل أن يقرأ مختصرًا واحدًا كاملًا.
• الحكم قبل التصوير: يحفظ أن الشيء «يُسن» أو «يُكره» ولا يتصور المسألة، فلا يعرف متى يطبقها.
• القراءة بلا شيخ: وعبارات المتون الفقهية مختصرة، وفيها اصطلاحات لا تُفهم إلا بالتلقي.

والتمذهب على هذا الوجه طريق تعلم لا تعصب: يتخذ الطالب المذهب سلّمًا يضبط به المسائل وأبوابها، ثم يعرف أدلتها وما خالف فيه غيره، ولا يرد الدليل إذا ظهر له لأنه خلاف مذهبه. والأئمة الأربعة كلهم على هدى، وخلافهم اجتهاد.

خطة دراسة الفقه بالترتيب: من شروط الصلاة إلى الفرائض

جاءت متون الفقه في سلسلة «متون طالب العلم» متدرجة: «شروط الصلاة وأركانها وواجباتها» في المستوى الثالث، و«الرحبية» في الفرائض في المستوى الخامس، ثم متن فقهي جامع في المستوى السادس، هو زاد المستقنع في ترتيب السلسلة. وفي مسابقة حفظ المتون العلمية التي تقيمها حلقات المتون العلمية في المسجد النبوي يختار المتسابق في هذا المستوى «أحد متون الفقه للمذاهب الأربعة (تحفة الملوك أو مختصر خليل أو متن أبي شجاع أو زاد المستقنع)». ويسير مع هذه المراحل حفظ أحاديث الأحكام، كعمدة الأحكام ثم بلوغ المرام، وتفصيلها في «خطة دراسة علم الحديث».

المرحلة الأولى: شروط الصلاة وآداب المشي إلى الصلاة

الهدف: أن تصحح عبادتك اليومية بأدلتها قبل أن تدخل أبواب الفقه كلها.

شروط الصلاة وأركانها وواجباتها: رسالة مختصرة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (1115–1206هـ)، جمع فيها شروط الصلاة التسعة، وأركانها الأربعة عشر، وواجباتها الثمانية، مع دليل كل منها، وذكر عند شرط رفع الحدث شروط الوضوء وفروضه ونواقضه. وهي في المستوى الثالث – نسخة الحفظ مع تحفة الأطفال وكتاب التوحيد، ولها شرح لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله (1311–1389هـ).

آداب المشي إلى الصلاة: رسالة للمصنف نفسه، عنوانها التام «آداب المشي إلى الصلاة أو العبادات (الصلاة، الزكاة، الصيام)»: تبدأ بآداب الخروج إلى المسجد، ثم صفة الصلاة والتطوع، والجماعة وصلاة أهل الأعذار، والجمعة والعيد والكسوف والاستسقاء والجنائز، ثم الزكاة، ثم الصيام. وكان الشيخ محمد بن إبراهيم يعدّها مهمة جدًّا لطالب العلم المبتدئ خاصة، وشرحها في دروسه. وتجدها محققة على عشر نسخ خطية في آداب المشي إلى الصلاة – نسخة الحواشي.

لماذا هنا؟ لأنهما في عبادة تتكرر كل يوم، ولأنهما قصيرتان تقرنان الحكم بدليله، فيتعود الطالب من أول أمره أن يسأل عن الدليل. ومصنفهما من علماء الحنابلة، فمن تفقه على مذهب آخر يقرأ مع شيخه مختصرًا في العبادات من مذهبه، كمختصر الأخضري عند المالكية.

الحفظ أم الفهم؟ تُحفظ «شروط الصلاة» حفظًا متقنًا. و«آداب المشي إلى الصلاة» تُحفظ لمن قدر، ولها نسخة حفظ إلكترونية، وإلا قُرئت بشرح.

متى تنتقل؟ إذا عددت الشروط والأركان والواجبات بأدلتها، وعرفت صفة الصلاة وأصول أحكام الزكاة والصيام. والمدة تختلف بحسب الطالب، وتقديرها التقريبي بضعة أشهر لمن يدرس بانتظام.

وفي موقع الشيخ عبد المحسن القاسم سلسلة «شروط الصلاة وأركانها ووجباتها.1432هـ» في درسين: الأول «من بداية المتن إلى بداية أركان الصلاة»، والثاني «من بداية أركان الصلاة إلى آخر المتن»، وفي قسم «شروحات» من كتبه شرح مكتوب للمتن.

المرحلة الثانية: زاد المستقنع أو أبو شجاع أو تحفة الملوك

الهدف: أن تقرأ أبواب الفقه كلها، من الطهارة إلى القضاء، على قول واحد معتمد في مذهبك، فتعرف ترتيب الأبواب وضوابطها.

• الحنابلة: «زاد المستقنع في اختصار المقنع» للعلامة موسى بن أحمد الحجاوي رحمه الله (895–968هـ)، اختصر فيه «المقنع» لابن قدامة على قول واحد هو الراجح في المذهب. ومن صعب عليه الزاد بدأ قبله بمختصر أخصر منه، كـ«أخصر المختصرات» لابن بلبان (ت 1083هـ)، أو «عمدة الفقه» لابن قدامة (ت 620هـ)، ويكفيه واحد منهما، ثم يحفظ «زاد المستقنع» أو «دليل الطالب» لمرعي الكرمي (ت 1033هـ)، يختار أحدهما، رحمهم الله. ونسخة الحفظ منه زاد المستقنع – حفظ – حجم الجيب.
• الشافعية: «غاية الاختصار»، المعروف بمختصر أبي شجاع وبالتقريب، للإمام أبي شجاع أحمد بن الحسين الأصبهاني رحمه الله (ولد 434هـ، واختُلف في وفاته، فقيل بعد 500هـ)، جمع فيه أبواب الفقه من الطهارة إلى العتق بعبارة موجزة. ثم يرتقي الطالب إلى «منهاج الطالبين» للنووي رحمه الله. وتجده في مختصر أبي شجاع – نسخة الحواشي.
• الحنفية: «تحفة الملوك» لزين الدين محمد بن أبي بكر الرازي رحمه الله (كان حيًّا سنة 667هـ)، صاحب «مختار الصحاح»، سهل العبارة، لكنه في عشرة كتب أكثرها في العبادات، ومعها السير والصيد والذبائح والكراهية والفرائض، ولا يتناول البيوع والنكاح والجنايات. فيكمل الطالب هذه الأبواب بمتن جامع، كـ«مختصر القدوري» لأبي الحسين القدوري رحمه الله (362–428هـ)، أو «المختار للفتوى» للموصلي رحمه الله. ومن شروح التحفة «منحة السلوك» للإمام بدر الدين العيني رحمه الله (762–855هـ). وتجد المتن في تحفة الملوك، والشرح مع حاشية الشيخ عبد المحسن القاسم في المسبوك على منحة السلوك.
• المالكية: يبدأ كثير من طلاب المالكية بـ«مختصر الأخضري» في العبادات لعبد الرحمن الأخضري (ت 953هـ على الراجح عند أكثر من ترجم له، وقيل 983هـ)، ثم «المرشد المعين على الضروري من علوم الدين» لابن عاشر (ت 1040هـ)، ثم «الرسالة» لابن أبي زيد القيرواني (ت 386هـ)، ثم يتوسع بـ«أقرب المسالك» للدردير وشرحه الصغير، ثم «مختصر خليل» لخليل بن إسحاق (ت 776هـ)، رحمهم الله. ومختصر خليل هو المتن المالكي المذكور في المستوى السادس من مسابقة حفظ المتون العلمية في المسجد النبوي.

لماذا هنا؟ بعد أن تعرف عباداتك اليومية بأدلتها، يحتاج الطالب إلى خريطة الفقه كله، والمتن المذهبي الجامع يعطيه هذه الخريطة بقول واحد وعبارة مضبوطة، فيعرف موضع كل مسألة وما يشبهها.

الحفظ أم الفهم؟ يُحفظ المتن كله أو ما تيسر منه، ويُفهم بشرح واحد على شيخ، ويُرجع إلى غيره عند الإشكال.

متى تنتقل؟ إذا قرأت المتن كاملًا بشرحه، وصرت تصوّر المسألة وتذكر حكمها في المذهب ثم دليلها. وهذه أطول المراحل، وقد تستغرق سنوات على وجه التقريب بحسب الطالب ووقته وشيخه.

ولزاد المستقنع في موقع الشيخ سلسلتان مقسمتان على كتب الزاد: «زاد المستقنع(شرح الأول).1428هـ» في ثلاثة وعشرين قسمًا، و«1438 | شرح زاد المستقنع (مستمر)» في تسعة أقسام أولها المقدمة وكتاب الطهارة.

المرحلة الثالثة: علم الفرائض بمنظومة الرحبية

الهدف: أن تعرف قسمة التركات: من يرث، وكم يرث، وكيف تُحسب المسألة.

الرحبية: منظومة «بغية الباحث عن جمل الموارث» لأبي عبد الله محمد بن علي الرحبي الشافعي، المعروف بابن المتقنة، رحمه الله (497–577هـ). نظم فيها أسباب الإرث وموانعه، والوارثين من الرجال والنساء، والفروض المقدرة في كتاب الله، والتعصيب والحجب، والمشرّكة ومسائل الجد والإخوة والأكدرية، ثم الحساب والمناسخة، وميراث الخنثى والمفقود والحمل، والغرقى والهدمى. وهي في المستوى الخامس من متون طالب العلم، وأُفردت في الرحبية في الفرائض – نسخة الحواشي محققة على اثنتي عشرة نسخة خطية.

لماذا هنا؟ لأن الفرائض تُبنى على أبواب سبقتها، كالنكاح والنسب والولاء، وتحتاج إلى حساب يتمرّن عليه الطالب. وأصلها قول الله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾ [النساء: 11]، وقول النبي ﷺ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»، رواه البخاري (6732) ومسلم (1615)، وهو أول ما زاده ابن رجب على الأربعين النووية.

الحفظ أم الفهم؟ تُحفظ المنظومة، ويُتمرّن على مسائلها بالحل على الورق، فلا يكفي فيها الحفظ وحده.

متى تنتهي؟ إذا قسمت مسألة فيها أصحاب فروض وعصبة، وصححت مسألة فيها عَول. والمدة، تقديرًا، أشهر في الغالب، وتختلف بحسب الطالب.

وللرحبية في موقع الشيخ أربع سلاسل شرح، أطولها «شرح منظومة الرحبية(شرح الثالث).1437» في 139 درسًا، من مقدمة المنظومة إلى دروس في قسمة التركة. وتفصيل السلاسل الأربع في دليل «دروس شرح الرحبية».

كيف تدرس الفقه؟ طريقة عملية في دراسة الفقه للمبتدئين

طريقة دراسة متون الفقه للمبتدئين: التصوير ثم الحكم ثم الدليل

اقرأ على شيخك مقطعًا قصيرًا من المتن، ثم ادرسه في ثلاث خطوات. الأولى تصوير المسألة: ما الواقعة التي يتكلم عنها المصنف؟ والثانية حفظ الحكم بلفظ المتن، لأن الكلمة فيه قيد، فقوله «يُسن» غير قوله «يجب». والثالثة معرفة الدليل من الشرح. ثم اسرد المقطع في اليوم التالي قبل الجديد، وراجع الباب كله إذا أتممته.

واعرف الفرق بين أنواع الكتب التي تقتنيها: المتن مختصر يُحفظ، كتحفة الملوك. والشرح يفسر ألفاظه ويذكر أدلته، كمنحة السلوك للعيني على التحفة. والحاشية تعليقات على المتن أو الشرح تكمل ما فيهما، كالمسبوك على منحة السلوك، وفيه أكمل الشيخ ما أغفله الشارح من ذكر المسائل على المذاهب الأربعة. أما «نسخة الحواشي» في متون طالب العلم فهي المتن مع حواشي التحقيق: فروق النسخ، ومعها في بعضها شرح الغريب وتخريج الأحاديث والتنبيه على ما خالف فيه المصنف المعتمد من مذهبه.

16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل أن تبدأ دراسة الفقه

1. تفقّه في الغالب على مذهب أهل بلدك وشيخك، لأن المدرّسين والشروح من حولك عليه.
2. أتمم متنًا واحدًا قبل أن تنتقل إلى غيره، ولا تجمع متون مذهبين.
3. أجّل كتب الخلاف والفقه المقارن حتى تضبط مذهبًا.
4. اقرأ المتن على شيخ، فعبارات المتون مختصرة وفيها اصطلاحات لا تُفهم إلا بالتلقي.
5. تعلّم اصطلاحات الترجيح في مذهبك، كقول الشافعية «الأصح» و«الصحيح»، وقول المالكية «المشهور».
6. صوّر المسألة قبل أن تحفظ حكمها.
7. احفظ المتن بلفظه، ولا تحفظه بمعناه.
8. اعرف دليل كل مسألة من الشرح، ولا تكتفِ بالحكم.
9. احفظ أحاديث الأحكام مع المتن الفقهي، فهي أدلته.
10. ميّز في الشرح بين قول المذهب وما رجحه الشارح بالدليل.
11. قيّد فوائد شيخك على نسختك أو في كراسة خاصة بالمتن.
12. اعتنِ أولًا بالأبواب التي تحتاج إليها في يومك، كالطهارة والصلاة، وتحتاج الطالبة معها إلى باب الحيض والنفاس.
13. لا تفتِ الناس بما قرأته قبل أن تضبطه وتعرف الخلاف فيه.
14. ادرس الفرائض بعد أبواب النكاح والنسب، وتمرّن على مسائلها بالحساب.
15. تعلّم من النحو ما تفهم به عبارات المتون، وتجده في «خطة دراسة النحو».
16. احفظ للأئمة الأربعة قدرهم، واعرف أن خلافهم اجتهاد، ولا تتعصب لمذهبك على غيره.

أين أصول الفقه من خطة دراسة الفقه؟

جاءت «الورقات» لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني رحمه الله (419–478هـ) في المستوى الخامس من متون طالب العلم مع الرحبية، أي قبل المتن الفقهي الجامع في المستوى السادس، فيعرف الطالب مبادئ الأمر والنهي والعام والخاص قبل أن يتوسع في الفروع. وقد جمع الشيخ بينهما في درسه اليومي الذي يُبث مباشرة، فقرئ فيه زاد المستقنع والورقات معًا. وتفصيل مراحل الأصول في «خطة دراسة أصول الفقه».

متون طالب العلم من مؤسسة طالب العلم: نسخ محققة لخطة دراسة الفقه

المتن المجرد مقابل الشرح والحاشية: جدول مقارنة لكتب الفقه

ابدأ بالمتن الذي يناسب مرحلتك ومذهبك، وأضف الشرح حين تدرسه على شيخ. اطلبه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

كيف تخدم سلسلة متون طالب العلم حلقات الفقه؟

• تحقيق على نسخ خطية: حُققت «شروط الصلاة» على ثلاث عشرة نسخة من أكثر من خمس وعشرين، و«زاد المستقنع» على تسع نسخ منها نسخة مقروءة على المصنف، و«مختصر أبي شجاع» على سبع نسخ، و«تحفة الملوك» على أربع من ست عشرة، و«الرحبية» على اثنتي عشرة.
• تسجيل صوتي: في نسختي الحواشي من «زاد المستقنع» و«آداب المشي إلى الصلاة» رمز تقني يفتح التسجيل الصوتي للمتن.
• مسابقة الحفظ: أدرجت حلقات المتون العلمية في المسجد النبوي في مسابقتها السنوية لحفظ المتون متنًا فقهيًا من المذاهب الأربعة يختاره المتسابق.
• مجالس السماع والإجازة: تُعقد في المسجد النبوي مجالس سماع للإجازة في متون طالب العلم، منها مجلس في متون المستويات من الأول إلى الخامس، وفيها شروط الصلاة والرحبية، ومجلس قُرئ فيه زاد المستقنع.
• الدرس اليومي: زاد المستقنع من المتون التي يقرؤها الشيخ في درسه اليومي الذي يُبث مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن دراسة الفقه للمبتدئين

كيف أبدأ في دراسة الفقه وأنا مبتدئ؟

ابدأ بمتن قصير في العبادات اليومية، كشروط الصلاة وأركانها وواجباتها، ثم آداب المشي إلى الصلاة، واقرأهما على شيخ أو بشرح مسجل لعالم معروف. ثم اختر متنًا جامعًا على مذهب بلدك وشيخك، كزاد المستقنع أو مختصر أبي شجاع أو تحفة الملوك أو مختصر الأخضري، واحفظه وادرسه بشرح واحد حتى تتمه.

على أي مذهب يتفقه طالب العلم المبتدئ؟

يتفقه في الغالب على المذهب المنتشر في بلده، والذي يدرّسه شيوخه، لأن الشروح والدروس والفتوى من حوله عليه، فيجد من يعينه. والمذاهب الأربعة كلها معتبرة، ولكل منها متون للمبتدئين: الأخضري والرسالة للمالكية، وأبو شجاع للشافعية، والقدوري وتحفة الملوك للحنفية، وزاد المستقنع وعمدة الفقه للحنابلة.

هل أبدأ بكتب الفقه المقارن أم بمتن مذهبي؟

المنهج أن يبدأ الطالب بمتن مذهبي يضبط به الأبواب والمسائل، ثم ينتقل إلى كتب الدليل والخلاف. ومن بدأ بكتب الخلاف قبل ضبط مذهب ضاع عليه وقته. أما العامي الذي يريد معرفة الحكم بدليله دون تأصيل، فيكفيه كتاب ميسر يرشده إليه أهل العلم.

متى يبدأ طالب العلم دراسة الفرائض؟

بعد أن يعرف أبواب الفقه التي تُبنى عليها الفرائض، كالنكاح والنسب والولاء، وبعد شيء من الحساب. ولذلك جاءت الرحبية في المستوى الخامس من متون طالب العلم. ويحفظ الطالب المنظومة، ثم يتمرّن على حل المسائل بيده، لأن الفرائض علم تطبيقي لا يكفي فيه الحفظ.

هذه خطة تقريبية في دراسة الفقه للمبتدئين، يعدّلها الطالب بإشارة شيخه، والمهم أن يتم المتن الذي بدأه. وتجد متونها المحققة وشروحها في قسم الفقه وأصوله. ولترى موقع الفقه من الطلب كله فاقرأ «كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟»، ولأحاديث الأحكام التي هي أدلة هذه المتون اقرأ «خطة دراسة علم الحديث».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شروح زاد المستقنع للحجاوي: ترتيب دراستها للمبتدئ في الفقه الحنبلي
• تعلم علم الفرائض للمبتدئين: الرحبية وخطوات فهم المواريث
• شرح الورقات في أصول الفقه للجويني: أبوابها وشروحها وطريقة دراستها
• خطة دراسة أصول الفقه للمبتدئين: من الورقات إلى مرتقى الوصول
• مقدار المد والصاع بالكيلو واللتر: تحقيق الشيخ القاسم وسبب التفاوت