يكثر السؤال عن مقدار المد والصاع بالكيلو كلما اقتربت زكاة الفطر، أو قرأ الطالب في كتب الحديث أن النبي ﷺ «يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع»، أو احتاج إلى إطعام في كفارة. ثم يجد أرقامًا متباعدة: كيلوين، وكيلوين ونصفًا، وثلاثة كيلو، ولترًا وسبعة أعشار اللتر، فيظن أن أحدها خطأ محض. والواقع أن تفاوتها له أسبابًا يمكن فهمها: فالصاع مكيال يقيس الحجم لا الوزن، ويختلف وزنه باختلاف الطعام.
وفي هذا المقال تعريف المد والصاع والعلاقة بينهما، ثم سبب تفاوت التقديرات، ثم تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم لمقدار الصاع بالحفنات والماء، ثم مواضع المد والصاع في العبادات، وما تنتبه إليه قبل إخراج زكاة الفطر. وهو لطالب العلم الذي يقرأ أبواب الطهارة والزكاة والكفارات، وللأسرة التي تريد أن تخرج زكاتها على بصيرة.
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- المد و الصاع النبوي (بلاستيكي)
- العمدة في الأحكام - حواشي - مجلد
- بلوغ المرام - حواشي - مجلد
- زاد المستقنع - حواشي - مجلد
- المدينة المنورة؛ فضائلها - المسجد النبوي - الحجرة النبوية
ما المد والصاع؟ ولماذا يختلف مقدار المد والصاع بالكيلو؟
تعريف المد والصاع والعلاقة بينهما
المد والصاع مكيالان كان أهل المدينة يكيلون بهما الطعام في عهد النبي ﷺ. والصاع أربعة أمداد، فالمد ربع الصاع باتفاق الفقهاء، كما في شرح حديث أنس رضي الله عنه في الوضوء بالمد.
وأصل المد ما يملأ الكفين معًا، والصاع أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين.
وفوق الصاع الوسق، وهو ستون صاعًا، وبه قُدّر نصاب الحبوب والثمار في قوله ﷺ: «وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ» (البخاري 1405، ومسلم 979)، فيكون النصاب ثلاثمائة صاع بالصاع النبوي. ودعا النبي ﷺ لأهل المدينة فقال: «اللَّهُمَّ بارِكْ لهمْ في مِكْيالِهِمْ، وبارِكْ لهمْ في صاعِهِمْ، ومُدِّهِمْ» (البخاري 2130، ومسلم 1368). فمعرفة الصاع مفتاح لمسائل في الطهارة والزكاة والكفارات.
لماذا تتفاوت إجابات «المد كم كيلو»؟ أصل الإشكال
الأول: الصاع يقيس الحجم لا الوزن. فالصاع إذا مُلئ تمرًا كان وزنه غير وزنه إذا مُلئ أرزًا أو قمحًا. ولذلك لا يتم جواب سؤال «الصاع كم كيلو؟» حتى يُذكر الطعام.
الثاني: المكاييل تغيرت بعد العهد النبوي. قال السائب بن يزيد رضي الله عنه: «كان الصاع على عهد النبي ﷺ مدًّا وثلثًا بمدكم اليوم، فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز» (البخاري 6712). فالعالم الذي يقول «بصاعنا الآن» قد يريد صاع بلده وزمانه، لا الصاع النبوي نفسه.
الصاع قُدّر بالرطل، والرطل نفسه مختلف فيه، وتحويله إلى الجرام يختلف باختلاف الحساب.
الرابع: الحفنة تختلف باختلاف اليدين. ولذلك قُيدت باليدين المعتدلتين، ومع ذلك تختلف نتائج التجارب بين رجل وآخر.
ويخطئ من ينقل رقمًا واحدًا من صفحة لا تذكر مصدره ولا الطعام الذي وُزن، أو يخلط بين وزن الصاع نفسه ومقدار الاحتياط في زكاة الفطر. والصواب أن يعرف لكل رقم أساسه، وهذا ما يبينه القسم التالي.
مقدار المد والصاع بالكيلو واللتر
الصاع باللتر: التحقيق بالحفنات والماء
سلك بعض المعاصرين طريقًا آخر: قياس سعة الصاع نفسه. فحقق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، مقدار الصاع بتجارب عملية مذكورة في صفحة الصاع النبوي في موقعه: تعبئة الصاع «بأربع حفنات بكفي رجل متوسط الخلقة بالتمر والأرز»، ثم تعبئته بالماء بجهاز عالي الدقة. فبلغت سعة الصاع لترًا وسبعمائة وسبعين مليلترًا (1770 مل)، والمد 442 مليلترًا من الماء. ثم وزن في هذا الصاع أصنافًا من الطعام، فكان وزنه من تمر العجوة 1.002 كجم، ومن الشعير 1.200 كجم، ومن البر 1.360 كجم، ومن الأرز الأمريكي 1.400 كجم، والهندي 1.440 كجم، والمصري 1.500 كجم.
فاللتر أيضًا قد يتفاوت، لأن تجربة الحفنات تتأثر بحجم الكفين وطريقة الملء، ولذلك أُثبتت التجربة هنا بالماء وبأصناف معينة من الطعام.
مقدار المد والصاع في الوضوء وزكاة الفطر والكفارات
أين يرد المد والصاع في أبواب الفقه؟
- زكاة الفطر: صاع عن كل نفس. قال ابن عمر رضي الله عنهما: «فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة» (البخاري 1503، ومسلم 984). وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: «كنا نخرج زكاة الفطر صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط، أو صاعًا من زبيب» (البخاري 1506، ومسلم 985).
- الوضوء والغسل: قال أنس رضي الله عنه: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ» (البخاري 201، ومسلم 325).
- فدية الأذى في الإحرام: في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ أمره «أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ» (مسلم 1201، وأصله في البخاري 1816)، أي نصف صاع لكل مسكين.
- نصاب الحبوب والثمار: خمسة أوسق، أي ثلاثمائة صاع، كما سبق.
مقدار المد في الوضوء والغسل: تقدير لا حد لازم
لا يلزم المتوضئ أن يقتصر على المد. فماء الوضوء والغسل غير مقدر، والقليل والكثير يكفي إذا جرى الماء على الأعضاء. فالمد في الوضوء والصاع في الغسل بيان لهدي النبي ﷺ في الاقتصاد، يتأسى به المسلم ويتجنب الإسراف، ولا يعيد وضوءه إن زاد عليه.
وفائدة معرفة سعة المد هنا تربوية: إذا ملأ الطالب المد ماءً مرة ورأى أنه يكفي لوضوء كامل، عرف كم يهدر من الماء تحت الصنبور.
9 أمور يجب الانتباه إليها قبل إخراج زكاة الفطر بالصاع
- اعرف أن الصاع مكيال حجم، فإذا كِلت به فلا حاجة إلى ميزان، وإذا وزنت فلا بد أن تعرف الصنف.
- أخرجها من قوت البلد، كالتمر والشعير والبر والأرز.
- أخرج صاعًا عن كل نفس، ذكرًا كان أو أنثى، صغيرًا أو كبيرًا، كما في حديث ابن عمر.
- لا تخلط بين صاع بلدك المحلي والصاع النبوي، فقد زيد في الصاع بعد العهد النبوي كما في حديث السائب بن يزيد.
- إذا اعتمدت الوزن فاعتمد تقديرًا يذكر الصنف الذي وُزن، لا رقمًا بلا أساس.
- لا تنقل وزن صنف إلى صنف: صاع الأرز في التحقيق السابق أثقل من صاع العجوة بما يصل إلى نصف كيلو.
- إذا كِلت بالحفنات فاعلم أن العلماء قيدوها باليدين المعتدلتين الممتلئتين.
- املأ المكيال ولا تنقصه، فالصاع حد أدنى للواجب، وما زاد على تقدير معتبر فهو احتياط.
- اقرأ باب زكاة الفطر في متن فقهي على شيخ، ليجتمع لك المقدار مع شروط الوجوب ووقته ومستحقيه.
المد والصاع النبوي من مؤسسة طالب العلم: مكيال محقق في بيتك
الكيل بالصاع أم الوزن بالكيلو؟ جدول مقارنة
| وجه المقارنة | الكيل بالمد والصاع | الوزن بالكيلو |
| ما يقيسه | الحجم، كما كان الكيل في عهد النبي ﷺ | الثقل، ويحتاج إلى تحويل من الحجم |
| أثر نوع الطعام | لا أثر له، فالمكيال يُملأ أيًّا كان الصنف | يتغير الوزن بتغير الصنف، من 1.002 كجم للعجوة إلى 1.500 كجم للأرز المصري في الصاع نفسه |
| الأداة | المكيال وحده | ميزان، وتقدير منسوب إلى عالم |
| الاحتياط | بملء المكيال، والزيادة لمن أراد الأخذ بالتقديرات الأكبر | بالأخذ بالتقدير الأعلى |
| أنسب استعمال | زكاة الفطر في البيت، ومعرفة قدر ماء الوضوء والغسل، وتعليم الصغار صورة الصاع | شراء الزكاة بالجملة عن أسرة كبيرة أو جماعة |
ومن اعتمد المكيال المحقق ثم أراد الاحتياط زاد على الكيل، ولا حرج في ذلك.
كيف يخدم المد والصاع المحقق الأسرة وطالب الفقه؟
- تحقيق مبني على التجربة: المد والصاع النبوي مكيالان من البلاستيك، حقق مقدارهما الشيخ عبد المحسن القاسم بالحفنات، وبالتعبئة بالماء بجهاز عالي الدقة، ثم بوزن أصناف من الطعام فيهما.
- قطعتان بسعة معلومة: صاع سعته 1770 مل، ومد سعته 442 مل، فيعرف الطالب بالعين نسبة المد إلى الصاع.
- شهادتا نموذج صناعي: للمد وللصاع، من الهيئة السعودية للملكية الفكرية.
- استعمال في العبادات: زكاة الفطر، وقدر ماء الوضوء والغسل، والإطعام في الكفارات.
- صلة بكتب الفقه والحديث: يقرأ الطالب أحاديث الزكاة في العمدة في الأحكام وبلوغ المرام، وأنصبة الأموال وزكاة الفطر في زاد المستقنع، والمكيال بين يديه.
اطلبه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، ويُشحن إليك من الناشر مباشرة.
الأسئلة الشائعة عن مقدار المد والصاع
المد كم كيلو؟
المد ربع الصاع، ووزنه يختلف باختلاف الطعام. وعلى تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم يزن المد ربع ما يزنه الصاع من الصنف نفسه، فهو من البر نحو 340 جرامًا بالحساب. فاذكر الصنف دائمًا مع الرقم.
الصاع كم مد؟ وهل المد أكبر من الصاع؟
الصاع أربعة أمداد باتفاق الفقهاء، فالمد أصغر من الصاع، وهو ربعه. وأصل المد حفنة باليدين الممتلئتين، فالصاع أربع حفنات باليدين المعتدلتين. ويليهما الوسق، وهو ستون صاعًا، وبه يُقدّر نصاب الحبوب والثمار: خمسة أوسق، أي ثلاثمائة صاع.
كم مقدار زكاة الفطر بالكيلو عن الشخص الواحد؟
زكاة الفطر صاع من قوت البلد عن كل شخص. ومن كال بصاع محقق أخرج صاعًا بالكيل، ولم يحتج إلى الوزن.
المد كم لتر، والصاع كم لتر؟
في تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم: الصاع 1770 مليلترًا، والمد 442 مليلترًا من الماء. والتفاوت بين التقديرات سببه اختلاف الحفنات وطريقة القياس.
هذه خلاصة ما يتعلق بمقدار المد والصاع بالكيلو واللتر، والعمل فيها بما يفتيك به من تثق بعلمه. وتجد متون الطهارة والزكاة المحققة في قسم الفقه وأصوله. ولترتيب دراسة هذه الأبواب اقرأ «خطة دراسة الفقه للمبتدئين»، ولمتن الحنابلة فيها «زاد المستقنع وشروحه»، ولما يُعدّه الطالب في آخر رمضان «خطة طالب العلم في رمضان»، ولفضائل بلد الصاع النبوي «فضل المدينة المنورة».
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: