الحافظ ابن حجر العسقلاني: سيرته ومؤلفاته ونخبة الفكر وبلوغ المرام

الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله (773–852هـ) إمام المحدثين في القرن التاسع، وصاحب «فتح الباري» في شرح صحيح البخاري، و«بلوغ المرام» الذي يحفظه طلاب الفقه والحديث، و«نخبة الفكر» التي صارت مدخل كثير منهم إلى علم المصطلح. نشأ يتيمًا في مصر، ثم صار مرجع أهل عصره في الحديث ورجاله، وانتشرت كتبه في حياته وتهادتها الملوك.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. نخبة الفكر - نسخة الحفظ
2. نخبة الفكر - حواشي
3. نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - حواشي
4. بلوغ المرام - حفظ - حجم الجيب
5. بلوغ المرام - حفظ - مجلد
6. بلوغ المرام - حواشي - مجلد
7. ألفية العراقي في مصطلح الحديث - حواشي

من هو الحافظ ابن حجر العسقلاني؟ نسبه ونشأته في مصر

نسب ابن حجر العسقلاني ومولده ويُتمه

هو أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد العسقلاني المصري الشافعي. أصله من عسقلان بفلسطين، ومولده ووفاته بالقاهرة. وأما «ابن حجر» فلقب لبعض آبائه.

وُلد في مصر ثالث عشر من شعبان سنة 773هـ، ومات عنه والده وهو طفل في رجب سنة 777هـ، فأُدخل الكُتّاب بعد أن أكمل خمس سنين. ونشأ يتيمًا في كنف وصيّه الزكي الخرّوبي، وحفظ القرآن وهو ابن تسع، ثم حفظ «عمدة الأحكام» و«ألفية العراقي» و«الحاوي الصغير» و«مختصر ابن الحاجب» و«ملحة الإعراب» وغيرها. ومن سرعة حفظه أنه حفظ سورة مريم في يوم واحد، وكان يحفظ الصفحة من «الحاوي الصغير» بقراءتها مرتين، ثم يعرضها في الثالثة.

طلبه العلم ورحلاته من مكة إلى اليمن والشام

حج في أواخر سنة 784هـ وجاور بمكة سنة 785هـ، فسمع فيها صحيح البخاري على عفيف الدين النشاوري، وهو أول شيخ سمع عليه الحديث. وبحث في «عمدة الأحكام» على محدّث الحجاز أبي حامد محمد بن ظهيرة، وهو أول من بحث عليه في فقه الحديث وهو ابن اثنتي عشرة سنة. وصلّى التراويح بالمسجد الحرام بالقرآن في تلك السنة.

وكان أول نظره في الأدب والتاريخ والشعر، ثم أقبل على الحديث. وسمع بمصر بعد التسعين وسبعمائة من أصحاب الأسانيد العالية، ورحل إلى دمشق سنة 802هـ، وسمع في الحرمين والإسكندرية وبيت المقدس والخليل ونابلس والرملة وغزة وبلاد اليمن. وبلغ في سرعة القراءة مع الضبط أمرًا عجيبًا؛ فقد قرأ صحيح البخاري في عشرة مجالس، وصحيح مسلم في خمسة مجالس في نحو يومين وشطر يوم، وقرأ «المعجم الصغير» للطبراني في مجلس واحد بين الظهر والعصر، وقرأ في مقامه بدمشق، وكان شهرين وثلث شهر، قريبًا من مئة مجلد.

شيوخ ابن حجر العسقلاني وتلاميذه ومؤلفاته

شيوخه: العراقي والبلقيني والهيثمي، وأشهر من أخذ عنه

أخذ علم الحديث عن الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي رحمه الله (ت 806هـ) وانتفع به، وهو أول من أذن له في إقرائه. وتفقه على سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني (ت 805هـ)، وهو أول من أذن له بالإفتاء والتدريس، وعلى سراج الدين عمر بن علي ابن الملقن (ت 804هـ)، وبرهان الدين الأبناسي. وأخذ الأصول عن عز الدين ابن جماعة (ت 819هـ) ولازمه من سنة تسعين إلى أن مات. ومن شيوخه أيضًا نور الدين الهيثمي (ت 807هـ)، ومجد الدين الفيروزآبادي (ت 817هـ)، رحمهم الله.

وتولى مشيخة الحديث وتدريس الفقه في أماكن من مصر، وعُرض عليه قضاء الشام مرارًا فامتنع، ثم ولي القضاء بالقاهرة في المحرم سنة 827هـ، وتكرر عزله وإعادته بعد ذلك مرات. ورحل إليه الطلبة من الأقطار، ومن أشهر تلاميذه: شمس الدين السخاوي (ت 902هـ)، وبرهان الدين البقاعي (ت 885هـ)، وابن فهد المكي، وزكريا الأنصاري (ت 926هـ)، وابن تغري بردي (ت 874هـ). وقد قرأ عليه ابن فهد نفسه «نخبة الفكر» وغيرها من تخريجه، فالنخبة مروية بالقراءة على مؤلفها منذ حياته.

مؤلفات ابن حجر: من فتح الباري إلى تقريب التهذيب

كتب ابن حجر كثيرة، وهذا جدول بأشهرها:

ولم يكن ابن حجر يسوّي بين كتبه؛ فقد سمّى منها ما رضيه: شرح البخاري ومقدمته، والمشتبه، والتهذيب، ولسان الميزان. وتفصيل متن النخبة وشروحها في مقال «شرح نخبة الفكر لابن حجر»، وتفصيل أبواب البلوغ واصطلاحه في مقال «دراسة بلوغ المرام».

كتبه في المتجر ودروس الشيخ عبد المحسن القاسم في بلوغ المرام

حقق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، ثلاثة من كتب ابن حجر: «نخبة الفكر»، وهي الأولى من المتون الإضافية في «متون طالب العلم»، على نسخ مقروءة على المصنف وعليها خطه وإجازته، وشرحها «نزهة النظر» على أصول قُرئت عليه، و«بلوغ المرام» في المستوى السادس من السلسلة، وقد ذكر الشيخ في صفحة بلوغ المرام في موقعه أنه قوبل على ست نسخ خطية «منها نسخة منقولة من نسخة المصنف ومقروءة عليه»، وأن من عمل التحقيق «التنبيه على ما وهم فيه المصنف في عزو الأحاديث أو التعليق عليها».

وللشيخ في موقعه ثلاث سلاسل صوتية في بلوغ المرام:

وهذا مخطط أقسام السلسلة الأولى بعناوينها وأعداد دروسها كما تظهر في الموقع:

وأما «نخبة الفكر» و«نزهة النظر» فليس للشيخ في موقعه سلسلة شرح لهما، وفيه قراءات صوتية للمتن، منها قراءة إبراهيم المحضار لنخبة الفكر، وقراءة لنزهة النظر بصوت د. المهدي بلقادي.

منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني وأثره: كيف تقرأ كتبه بإنصاف؟

مكانته عند المحدثين وما نُبّه عليه في كلامه عن الصفات

كان ابن حجر إمامًا علّامة حافظًا محققًا متين الديانة، وهو حافظ الإسلام في عصره. ولا تصح الدعوة إلى إحراق «فتح الباري» لأن صاحبه أشعري.

ومع ذلك وقع في كلامه عن الصفات ما خالف فيه طريقة السلف. ومن أمثلته ما في شرح حديث النزول من «فتح الباري»، إذ قال: «استدل به من أثبت الجهة، وقال: هي جهة العلو، وأنكر ذلك الجمهور»، وعلّله بأن القول بذلك «يفضي إلى التحيز»، ثم ساق الأقوال في النزول، وختم بأن «التفويض أسلم». وهذا ليس طريقة السلف في الصفات.

19 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل قراءة كتب الحافظ ابن حجر

1. اعرف أنه شافعي المذهب، تفقه على البلقيني وابن الملقن، فاقرأ ترجيحاته الفقهية في «الفتح» مع أقوال المذاهب الأخرى.
2. فرّق بين كتبه التي تُحفظ، كالنخبة والبلوغ، وكتبه التي تُشرح وتُراجع، كنزهة النظر وفتح الباري، وكتب الرجال التي يُرجع إليها، كالتقريب والتهذيب واللسان والإصابة.
3. ابدأ في المصطلح بمنظومة مختصرة كالبيقونية، ثم احفظ النخبة، ثم اقرأ «نزهة النظر»، وهو ترتيب مشهور تفصيله في مقال «خطة دراسة علم الحديث».
4. اقرأ «نزهة النظر» على أنها شرح ممزوج، فميّز لفظ المتن من لفظ الشرح قبل أن تحفظ أو تنقل.
5. احفظ مقدمة «بلوغ المرام» قبل أحاديثه؛ ففيها اصطلاحه في العزو: السبعة والستة والخمسة والأربعة والثلاثة.
6. احفظ البلوغ من نسخة محققة، فاختلاف الألفاظ بين الطبعات يضر الحافظ.
7. اعلم أن عزوه وحكمه على الأحاديث اجتهاد عالم، وقد نبّه محقق طبعة المتجر على مواضع وهم فيها في العزو.
8. لا تبدأ بفتح الباري قبل أن تُحكم مختصرًا في المصطلح وآخر في الفقه؛ فهو شرح مطوّل في بضعة عشر مجلدًا.
9. اقرأ «هدي الساري» أولًا إذا أردت الفتح؛ فهو يشتمل على مقاصد الشرح.
10. اقرأ «فتح الباري» في طبعة عليها تعليقات في مسائل الاعتقاد.
11. إذا رأيت في أحاديث الصفات قوله «الجمهور» فاعرف مراده.
12. لا تجعل شروح الحديث مصدرك الأول في العقيدة؛ وادرس الاعتقاد من متون السلف على شيخ.
13. لا تبدّعه ولا تهجر كتبه.
14. إن كنت مبتدئًا فاشتغل بالطلب لا بالحكم على العلماء.
15. في الرجال استعمل «تقريب التهذيب» للحكم المختصر على الراوي، وارجع إلى «تهذيب التهذيب» للتفصيل.
16. لا تسوّ بين كتبه في التحرير؛ فقد سمّى هو ما رضيه منها: شرح البخاري ومقدمته والمشتبه والتهذيب ولسان الميزان.
17. إذا أردت التوسع بعد النخبة فاقرأ ألفية شيخه العراقي، وتفصيلها في مقال «شرح ألفية العراقي في مصطلح الحديث».
18. خذ من سيرته علو الهمة، واعلم أن سرعة قراءته جاءت بعد سنين من الحفظ والملازمة؛ فلا تسرد الكتب قبل أن تضبط أصولها.
19. انقل أخبار سيرته من مترجميه الذين عاصروه، لا من الحكايات غير المسندة.

كتب الحافظ ابن حجر من مؤسسة طالب العلم: نخبة الفكر وبلوغ المرام

نسخ النخبة ونزهة النظر وبلوغ المرام: جدول مقارنة

في المتجر من كتب ابن حجر ثلاثة كتب بست نسخ، وهذه مقارنة بينها من أوصافها:

كيف تخدم متون طالب العلم قارئ ابن حجر؟

• نص مقروء على مؤلفه: اعتمد تحقيق النخبة ونزهة النظر على نسخ قُرئت على ابن حجر وعليها خطه وإجازته، وفي نسخ بلوغ المرام نسخة منقولة من نسخة المصنف ومقروءة عليه.
• نسختان لكل متن: نسخة حواشٍ فيها فروق النسخ، ونسخة حفظ جُرّدت منها ليتصل النص للحافظ.
• موضع كل كتاب في السلسلة: النخبة أولى المتون الإضافية في المصطلح، والبلوغ في المستوى السادس مع زاد المستقنع وألفية ابن مالك.
• السماع والشرح: لمتن البلوغ تسجيل صوتي ومرئي، وللشيخ في شرحه سلسلتان ومجالس سماع للإجازة، وللنخبة ونزهة النظر قراءات صوتية.

الأسئلة الشائعة عن الحافظ ابن حجر العسقلاني

متى ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني ومتى توفي؟

وُلد بمصر في شعبان سنة 773هـ. ومرض في ذي القعدة سنة 852هـ، وتوفي بعد العشاء من ليلة السبت الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة 852هـ، وصلى عليه جمع عظيم حضره السلطان، ودُفن بالقرافة الصغرى.

لماذا سُمّي ابن حجر العسقلاني بهذا الاسم؟

«ابن حجر» لقب لبعض آبائه، فليس اسم أبيه ولا جده القريب؛ فأبوه علي بن محمد. و«العسقلاني» نسبة إلى عسقلان بفلسطين التي يرجع إليها أصل أسرته، وأما هو فمولده ونشأته ووفاته بالقاهرة، ولذلك يقال له المصري ثم القاهري. وكنيته أبو الفضل، ولقبه شهاب الدين.

هل كان ابن حجر العسقلاني أشعريًّا؟

وقع منه تأويل في بعض الصفات، فتُقرأ كتبه مع التعليقات المنبهة على هذه المواضع، ويُترحم عليه، ولا يُتابع على خطئه.

بأي كتب ابن حجر يبدأ طالب العلم؟

يبدأ أكثر الطلاب بـ«نخبة الفكر» في المصطلح بعد منظومة مختصرة، ثم يقرأ شرحها «نزهة النظر»، وبـ«بلوغ المرام» في أحاديث الأحكام بعد متن أصغر منه. وأما «فتح الباري» و«تهذيب التهذيب» و«الإصابة» فمراجع يعود إليها بعد ذلك عند البحث والدرس. والأحسن أن يكون ذلك على شيخ يرتب له القراءة بحسب مرحلته.

هذه سيرة عالم جمع بين الحفظ والتحرير وحسن التصنيف، وأقرب كتبه إلى الطالب اليوم «نخبة الفكر» و«بلوغ المرام»: احفظهما من نسختي الحفظ، وادرسهما من نسختي الحواشي، ثم اقرأ «نزهة النظر». وفي قسم الحديث وعلومه بالمتجر كتب أخرى في السنة وعلومها، يطلبها الطالب أونلاين بحسب مرحلته.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• الإمام النووي: سيرته وشيوخه ومؤلفاته وكيف تقرأ كتبه بإنصاف
• دراسة بلوغ المرام لابن حجر: متى تبدأ به وكيف تحفظه وتقرأ شروحه؟
• شرح نخبة الفكر لابن حجر: دليل المبتدئ إلى المتن ونزهة النظر
• الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم: سيرته ومؤلفاته وتدوينه لشروح شيخه
• الإمام محمد بن عبد الوهاب: سيرته ودعوته ومؤلفاته وطبعات متونه