شرح الورقات في أصول الفقه للجويني: أبوابها وشروحها وطريقة دراستها

يسأل كثير ممن وصل إلى أصول الفقه عن شرح الورقات في أصول الفقه: بأي شرح يبدأ، وهل يحفظ المتن قبل أن يفهمه، وكيف يفك عباراته المختصرة. فالورقات رسالة صغيرة لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني رحمه الله، يقرؤها الطالب كلها في جلسة، ثم يحتاج إلى شيخ وشرح ليعرف ما وراء كل تعريف فيها: لماذا قُيّد بهذا القيد، وما الذي يخرج به، وما مثاله من الكتاب والسنة ومن الفقه الذي يدرسه.

هذا الدليل لمن وصل إلى الورقات في سلسلة «متون طالب العلم»، أو يدرسها في حلقة مسجده. تجد فيه التعريف بالمتن وصاحبه، ومثالًا يبين حاجة عبارته إلى الشرح، وأبوابه في جدول، وما اقترحه الشيخ من شروحه، ثم طريقة دراسته مع الشيخ وقدر الدرس فيه، وقائمة بأربعة عشر تنبيهًا قبل البدء، ثم مقارنة بين نسخ المتن في المتجر. أما موضع الورقات من خطة الأصول كلها وما بعدها من الكتب ففي «خطة دراسة أصول الفقه للمبتدئين»، وطريقة الحفظ والمراجعة العامة في «دليل المتون العلمية».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الرابع – حفظ
2. الورقات في أصول الفقه – نسخة حواشي
3. المستوى الخامس – حفظ
4. متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات)
5. زاد المستقنع – حفظ – حجم الجيب
6. أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية
7. مرتقى الوصول – نسخة الحواشي

ما الورقات للجويني؟ ولماذا لا تُفهم بلا شرح؟

إمام الحرمين الجويني ومتن الورقات

مؤلف الكتاب إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني الشافعي (419–478هـ). والورقات أخذت اسمها من أول جملة فيها، وهي في نص التحقيق: «هذه الورقات تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه». وهي اليوم أول متون المستوى الخامس في سلسلة «متون طالب العلم» بتحقيق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، وكانت في طبعة سابقة من السلسلة ضمن المستوى الرابع.

ورتّب الجويني رسالته ترتيبًا يحسن أن يعرفه الطالب قبل أن يبدأ. فبدأ بمقدمة في الحدود: عرّف الأصل بأنه «ما يُبنى عليه غيره»، والفرع بأنه «ما يُبنى على غيره»، والفقه بأنه «معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد». ثم ذكر الأحكام السبعة، ثم العلم والجهل والظن والشك والدليل، ثم عرّف العلم كله في فصل أصول الفقه بأنه: «طرق الفقه على سبيل الإجمال، وكيفية الاستدلال بها»، وفسّر كيفية الاستدلال بأنها «ترتيب الأدلة في التقديم والتأخير، وما يتبع ذلك من أحكام المجتهدين». فهذا التعريف فهرس الكتاب كله: أبواب الأدلة وطرق دلالتها، ثم ترتيبها، ثم المجتهد والمقلد.

لماذا يحتاج متن الورقات إلى شرح؟ مثال من تعريف الواجب

يعرّف الجويني الواجب بقوله: «ما يُثاب على فعله، ويُعاقب على تركه». وهو تعريف سهل الحفظ، لكنه يعرّف الواجب بثمرته لا بحقيقته، ويثير سؤالًا: هل يُعاقب كل من ترك واجبًا؟ وهنا يأتي دور الشرح، فيبيّن أن المراد ترتّب العقاب على الترك، وأنه لا ينافي العفو عمن يشاء الله العفو عنه.

وهذا معنى قولنا إن الورقات تُحفظ بلفظها وتُفهم بشرحها: الطالب يحفظ عبارة الجويني كما هي، ويقيّد تحتها ما يذكره شيخه في الشرح، ولا يخلط بين الاثنين في المحفوظ.

أبواب الورقات: ماذا تقرأ مع المتن؟

أبواب متن الورقات في جدول

هذه أبواب الكتاب بترتيب مؤلفها، مع السؤال الذي يجيب عنه كل باب، ليعرف الطالب أين هو من الكتاب في كل درس:

شرح الورقات ودروس الشيخ عبد المحسن القاسم فيه

واقترح الشيخ في «شروحات مقترحة للمتون» للورقات: «شرح الورقات؛ لعبد الله الفوزان». وللشيخ شرح للورقات منشور في موقعه بدأه سنة 1447هـ، وله قبله سلسلتان مسجلتان في شرح المتن، تفصيلهما في آخر هذا القسم.

ما الذي تطلبه من الشرح؟ لا يُقاس الشرح بحجمه، بل بما يعطيك في كل تعريف: معنى كل قيد وما يخرج به، ومثال المسألة من الكتاب والسنة، والتنبيه على ما استدركه العلماء على عبارة المتن، وإشارة مختصرة إلى الخلاف دون أن يغرقك فيه. فإذا وجدت ذلك في شرح شيخك فقد كفاك في القراءة الأولى.

دروس الشيخ عبد المحسن القاسم في شرح الورقات: في قسم الصوتيات من موقع الشيخ سلسلتان في شرح المتن، ومعهما مجلس سماع قُرئت فيه الورقات للإجازة. وهذا عددها وما تغطيه بحسب قوائم دروسها في الموقع:

ومخطط سلسلة 1436هـ على أبواب الكتاب، بأرقام دروسها وأمثلة من عناوينها كما في القائمة، وقد صُحح إملاء بعضها:

والفرق بين السلسلتين ظاهر من العناوين: سلسلة 1436هـ تمضي في الكتاب كله بابًا بعد باب، وسلسلة 1441هـ تقف عند حدود العبارة «من قوله… إلى قوله…»، فهي أنسب لمن يحفظ المقدمات مقطعًا مقطعًا ويريد أن يسمع شرح ما حفظ. وكل ما في هذين الجدولين مأخوذ من عناوين الدروس وحدها، لا من مضمون التسجيلات.

كيف تدرس شرح الورقات في أصول الفقه مع الشيخ؟

قدر الدرس: تعريف أو تعريفان في المجلس

الورقات قصيرة، لكن قصرها لا يعني أن تُدرس في أيام. ففي دروس الشيخ القاسم المسجلة في شرح الورقات سنة 1441هـ خُصص الدرس الثامن لتعريفي الظن والشك وحدهما، واستغرقت المقدمة إلى قوله: «وأحكام المجتهدين» أحد عشر درسًا. وفي درسه اليومي قُسم باب القياس على أيام: يوم لقياس العلة، ويوم لقياس الدلالة، ويوم لقياس الشبه، ثم أيام لشروط الفرع والعلة والحكم. فاجعل مقطعك تعريفًا أو تعريفين، أو فقرة من باب.

وخطوات المجلس الواحد: يقرأ الطالب المقطع على الشيخ ليصحح ضبطه، ثم يسمع شرحه، ثم يكتب تحت كل تعريف قيوده وما يخرج بكل قيد، ثم يحفظ اللفظ، ثم يراجع المقطع السابق قبل الجديد. ومما يعين على الحفظ أن تنظر في بناء التعريفات المتقابلة. فالأحكام الخمسة الأولى في نص المتن مبنية على الثواب والعقاب في الفعل والترك:

ومثل ذلك تعريفا الظن والشك في المقدمة: الظن «تجويز أمرين، أحدهما أظهر من الآخر»، والشك «تجويز أمرين، لا مزية لأحدهما على الآخر». فإذا حفظت أحدهما عرفت الآخر بالفرق بينهما، وهكذا العام والخاص، والمجمل والمبين، والمفتي والمستفتي.

مثال لما تكتبه تحت التعريف: عرّف الجويني الفقه بأنه «معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد». فاكتب تحته ما تسمعه من شيخك في كل كلمة، ثم تأمل ما تنفرد به عبارة المتن. فيجتمع في دفترك تحت تعريف الجويني ثلاثة أسطر: اللفظ المحفوظ، ومعنى كل قيد، وما يخرج به. وبهذا يصير شرح الورقات في أصول الفقه مكتوبًا بيدك على قدر ما فهمت، لا منقولًا من كتاب لم تقرأه.

من القاعدة إلى المثال: اربط الورقات بالفقه والحديث

جمع درس الشيخ اليومي الورقات مع زاد المستقنع وبلوغ المرام في مجلس واحد، فيقرأ الطالب القاعدة الأصولية والمسألة الفقهية والحديث الذي تُبنى عليه في يوم واحد. وطريقتك في ذلك أن تبحث في كل باب عن آية تطبّق عليها القاعدة، وعن مسألة في متنك الفقهي بُنيت عليها:

• الأمر: قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ أمر مجرد عن القرينة، ومنه تعرف لماذا عدّ الفقهاء الصلاة من الواجبات، وما الذي يصرف الأمر عن الوجوب في المواضع الأخرى.
• العام والخاص: قوله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ عام في المطلقات، وخُص منه الحوامل بقوله: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾، فإذا قرأت باب العِدد في متن الفقه رأيت التخصيص حكمًا عمليًا.
• القياس: إذا قرأت في البيوع مسألة أُلحق فيها فرع بأصل، فاسأل: ما العلة الجامعة؟ وهل هو قياس علة أو دلالة أو شبه؟

وتفصيل المتن الفقهي وشروحه في «دليل شروح زاد المستقنع»، وأحاديث الأحكام في «دليل دراسة بلوغ المرام».

14 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة الورقات

1. اقرأ المقطع على شيخك قبل أن تحفظه، فالخطأ في حركة قد يغير الحد.
2. احفظ لفظ الجويني كما هو، ولا تستبدل به تعريف شارح ولو كان أدق.
3. اكتب تحت كل تعريف قيوده، وما يخرج بكل قيد منها.
4. احفظ التعريفات المتقابلة معًا، كالظن والشك، والواجب والمندوب.
5. اتخذ شرحًا مكتوبًا واحدًا رفيقًا للدرس، وأجّل بقية الشروح.
6. لا تبدأ بالمطولات قبل أن تفهم المتن بشرح ميسر.
7. فرّق في دفترك بين قول الجويني وتعقّب الشارح عليه.
8. لا تغادر بابًا حتى تجد له شاهدًا من آية، وفرعًا من متنك الفقهي.
9. ادرس الورقات مع متن فقهي ومتن في أحاديث الأحكام، لا وحدها.
10. اسأل شيخك عن المسائل التي قررها بعض الشراح على طريقة المتكلمين.
11. أتقن المقدمة قبل الدخول في الأدلة، فأبوابها مبنية على حدودها.
12. ضع خلاصة كل باب في صفحة واحدة تراجع منها.
13. اعرض المتن كاملًا حفظًا على شيخك إذا أتممته، ثم انتقل إلى ما بعده.

الورقات من مؤسسة طالب العلم: نسخة الحفظ ونسخة الحواشي

جدول مقارنة: أي نسخ الورقات تحفظ منها، وأيها تدرس بها؟

تصدر الورقات في المتجر ضمن ثلاثة كتب تشترك في نص التحقيق، وتختلف في الحواشي وفيما يصحب المتن:

فالحفظ من النسخة المجردة أيسر لأن الحواشي لا تقطع النص، والدرس بنسخة الحواشي أضبط لأنها تبين فروق النسخ والغريب. فإذا أتممت الورقات فالمتن التالي في السلسلة مرتقى الوصول لابن عاصم الغرناطي رحمه الله، وهو أوسع مسائل منها.

ما الذي يجده دارس الورقات في تحقيق متون طالب العلم؟

• نص على أربع عشرة نسخة خطية: منها نسخ عليها قيود قراءة مع الإجازة، كما على غلاف نسخة الحواشي.
• ضبط وحواشٍ: شكل تام وعلامات ترقيم، وفروق النسخ مع توجيهها والترجيح بينها، وتفسير الغريب، والتعليق على ما يحتاج إلى بيان.
• قراءات صوتية وشرح منشور: في موقع الشيخ قراءات مسجلة للورقات بأصوات عدد من القراء، ودروس في شرحها، وشرحه المكتوب.
• درس ومسابقة: يُقرأ المتن مقطعًا مقطعًا في الدرس اليومي للشيخ، ويدخل في متون المستوى الخامس التي تشملها مسابقة حلقات المتون العلمية في المسجد النبوي، وهي عن بعد للطلاب والطالبات، ومن مزاياها إجازة بالأسانيد المتصلة.

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح الورقات في أصول الفقه

ما أنسب شرح للورقات للمبتدئ؟

ابدأ بما يشرحه شيخك في الحلقة، واقرأ معه شرحًا مكتوبًا ميسرًا، مثل «شرح الورقات» لعبد الله الفوزان، وهو الشرح المسمّى للورقات في الشروح المقترحة لمتون طالب العلم.

لماذا سُمّي متن الورقات بهذا الاسم؟

سُمّي بأول جملة فيه: «هذه الورقات تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه»، ويدل لفظ «ورقات» على القلة. فالاسم وصف لحجمه، إذ يقع في أوراق معدودة. ولا يعني صغره أنه يُقرأ سريعًا، فكل جملة فيه حدّ أو قاعدة، وقد كثرت عليه الشروح والمنظومات حتى صار من أشهر ما يبدأ به طلاب الأصول.

كم يستغرق حفظ الورقات ودراستها؟

لا مدة ثابتة، فذلك يختلف بحسب الطالب ووقته وشيخه. والحفظ وحده يسير لأن المتن قصير، أما الدراسة فأطول: ففي دروس الشيخ القاسم المسجلة سنة 1441هـ استغرقت المقدمة وحدها أحد عشر درسًا. واقتراحنا أن تحفظ المقطع الذي تدرسه، فينتهي الحفظ والفهم معًا، ثم تراجع الكتاب كاملًا قبل أن تنتقل إلى ما بعده.

هل يكفي متن الورقات في أصول الفقه؟

لا يكفي وحده، فهو مدخل يعرّف الطالب بأبواب الأصول ومصطلحاتها، ولا يستوعب مسائل العلم ولا الخلاف فيها. وبعده في سلسلة متون طالب العلم «مرتقى الوصول»، وهو نظم أطول يزيد على الورقات مباحث كثيرة، منها قوادح العلة، والاستحسان، وسد الذرائع، والعرف والعادة. ومن درس الورقات بشرح متقن صار عنده الأساس الذي تُبنى عليه تلك الكتب.

ابدأ بنسخة الحفظ وشرح شيخك، وتجد متون الأصول والفقه المحققة في قسم الفقه وأصوله. وموضع أصول الفقه بين علوم الشريعة وترتيب الطلب العام مشروح في «المقال المحوري عن طلب العلم الشرعي».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة أصول الفقه للمبتدئين: من الورقات إلى مرتقى الوصول
• خطة دراسة الفقه للمبتدئين: المتون بالترتيب على المذاهب ومعها الفرائض
• شروح زاد المستقنع للحجاوي: ترتيب دراستها للمبتدئ في الفقه الحنبلي
• المتون العلمية: ما هي؟ ولماذا تُحفظ؟ وبأي متن يبدأ الطالب؟