كثير ممن يبحث عن أصول الفقه للمبتدئين يسمع أنه علم صعب، فيؤجله سنوات، أو يقتحمه بكتاب مطوّل فيخرج منه بمصطلحات لا يعرف موضعها. والصواب بينهما: متن مختصر يُحفظ ويُشرح على شيخ، ثم نظم أوسع منه، ثم كتب التوسع لمن أراد. وهذه الخطة مكتوبة لمن أتم مختصرًا في النحو كالآجرومية، وبدأ متنًا في الفقه على مذهبه، ويريد أن يعرف كيف تُبنى الأحكام على أدلتها.
ستجد في المقال تعريف العلم وثمرته، ثم مراحل الخطة بالترتيب: «الورقات» لإمام الحرمين، ثم «مرتقى الوصول» لابن عاصم، وجدولًا يلخص ذلك. ثم طريقة الدراسة على متون سلسلة «متون طالب العلم» التي حققها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، وثلاثة عشر أمرًا تنتبه إليها قبل البدء، وأجوبة أكثر الأسئلة تكرارًا.
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- المستوى الرابع – حفظ
- المستوى الخامس – حفظ
- الورقات في أصول الفقه – حواشي
- متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات)
- مرتقى الوصول – حواشي
ما أصول الفقه؟ ولماذا يحتاج إليه طالب العلم المبتدئ؟
تعريف أصول الفقه وثمرته
أصول الفقه علم يبحث في أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد. فالأدلة الإجمالية قواعد عامة، مثل: الأمر للوجوب، والنهي للتحريم. وكيفية الاستفادة معرفة دلالات الألفاظ من عموم وخصوص، وإطلاق وتقييد، وناسخ ومنسوخ. وحال المستفيد هو المجتهد وشروطه.
وثمرته التمكن من استخراج الأحكام الشرعية من أدلتها على أسس سليمة. وأول من جمعه فنًّا مستقلًّا الإمام الشافعي رحمه الله، ثم تتابع العلماء في التأليف فيه منثورًا ومنظومًا، ومختصرًا ومبسوطًا. فالفقه يجيبك عن حكم المسألة، والأصول يجيبك عن طريق الوصول إلى هذا الحكم، ولذلك يفهم دارسه لماذا اختلف الفقهاء، ولا يكتفي بحفظ أقوالهم.
وتدور موضوعاته على أربعة محاور: الأحكام التكليفية كالواجب والمندوب والمحرم، والوضعية كالصحيح والباطل؛ والأدلة المتفق عليها كالكتاب والسنة والإجماع والقياس، والمختلف فيها كالاستحسان والمصلحة المرسلة؛ ودلالات الألفاظ كالأمر والنهي والعموم والإطلاق؛ والمجتهد والمقلد وما يتصل بهما من التعارض والترجيح. وكل متن في هذه الخطة يعرض المحاور الأربعة، ويختلف في قدر التفصيل.
لماذا يتعثر المبتدئ في دراسة أصول الفقه؟
وفي أصول الفقه صعوبة عند المبتدئ، ومصدرها غالبًا أخطاء في الطريق لا في العلم نفسه، وأشهرها ثلاثة:
- البدء بالمطولات: يفتح الطالب «المستصفى» أو «البحر المحيط» قبل أن يعرف حدّ الواجب والمندوب، فيضيع بين الأقوال.
- دخول الأصول قبل أدواته: مباحث الأمر والنهي والعام والخاص مبنية على العربية، ومن لم يدرس مختصرًا في النحو تصعب عليه، ومن لم يدرس متنًا فقهيًّا لا يجد للقاعدة مثالًا.
- القراءة بلا شيخ: عبارات المتون الأصولية موجزة، وبعضها يحمل اصطلاحًا منطقيًّا أو كلاميًّا لا يتضح إلا بشرح.
ويقابل ذلك الإفراط: أن يفني الطالب عمره في الأصول، فيقرأ الورقات وشروحها ومنظوماتها، ثم المطولات. والأصول علم آلة، يأخذ منها الطالب بقدر ما يحتاج إليه في فهم الكتاب والسنة.
مراحل خطة دراسة أصول الفقه وكتبها بالترتيب
رتّب الشيخ عبد المحسن القاسم في كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» متون أصول الفقه على الفنون هكذا: «الورقات»، ثم «مرتقى الوصول إلى علم الأصول». وفي سلسلة «متون طالب العلم» جاءت الورقات في المستوى الخامس بعد الآجرومية في المستوى الرابع، وجاء مرتقى الوصول في المتون الإضافية. وعلى هذا الترتيب بُنيت خطة أصول الفقه للمبتدئين في الجدول الآتي، ثم تفصيل كل مرحلة:
| المرحلة | الكتاب | المؤلف | الحفظ أو الفهم | الهدف |
| الأولى | الورقات في أصول الفقه | إمام الحرمين الجويني (ت 478هـ) | حفظ المتن، وفهمه بشرح | تصور أبواب العلم ومصطلحاته الأساسية |
| الثانية | مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول | ابن عاصم الغرناطي (ت 829هـ) | حفظ النظم، ودراسته على شيخ | استيعاب مسائل الفن وأدلته المختلف فيها |
| التوسع | روضة الناظر، ومذكرة أصول الفقه | ابن قدامة، والشنقيطي | قراءة ودراسة | الخلاف والاستدلال وتحرير المسائل |
المرحلة الأولى: متن الورقات في أصول الفقه للجويني
الهدف: أن تعرف أبواب الأصول كلها معرفة أولية: الأحكام السبعة، وأقسام الكلام، والأمر والنهي، والعام والخاص، والمجمل والمبين، والنسخ، والإجماع، والأخبار، والقياس، والاجتهاد. ومؤلفها إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني رحمه الله (419–478هـ)، افتتحها بقوله: «هذه ورقات تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه».
لماذا هي أولًا؟ لأنها من أقصر متون الفن وأيسرها للمبتدئ، ومنها يتدرج إلى ما فوقها. فهي مدخل لا نهاية.
الحفظ والشرح: الورقات متن منثور قصير يُحفظ. والشرح الذي سمّاه الشيخ القاسم لها «شرح الورقات» للشيخ عبد الله الفوزان. وبالقدر اليومي القليل الذي وضعه الشيخ يُحفظ المتن في أسابيع أو أشهر بحسب الطالب، ثم تحتاج دراسته على شيخ إلى مدة أخرى، وكل ذلك تقدير تقريبي.
دروس الشيخ القاسم في الورقات: في قسم الصوتيات من موقعه سلسلة «1436 | شرح الورقات» في 51 درسًا، من «المقدمة» إلى قوله: «وأما الاجتهاد فهو بذل الوسع»، وسلسلة «شرح الورقات | 1441» في 15 درسًا، من أول المتن إلى قوله في المجاز: «والمجاز إما…»، وفي قسم «شروحات» من كتبه شرح مكتوب للورقات. وتفصيل المتن في دليل «الورقات في أصول الفقه». ولم نجد له سلسلة في شرح مرتقى الوصول.
قبل أن تنتقل: تستطيع أن تعرّف كل حكم من الأحكام السبعة، وأن تمثّل لكل باب بآية أو حديث، وأن تفرّق بين النص والظاهر والمؤول.
المرحلة الثانية: مرتقى الوصول لابن عاصم الغرناطي
الهدف: الانتقال من التصور الأولي إلى استيعاب مسائل الفن. ومرتقى الوصول منظومة للقاضي أبي بكر محمد بن محمد ابن عاصم الغرناطي المالكي رحمه الله (760–829هـ)، صاحب «تحفة الحكام»، نظم فيها كتاب «تقريب الوصول إلى علم الأصول» لجده أبي القاسم ابن جُزَي الكلبي رحمه الله (693–741هـ).
لماذا بعد الورقات؟ لأنها تزيد عليها أبوابًا لم يذكرها الجويني أو أجملها: المحكم والمتشابه، والمطلق والمقيد، ومسالك العلة وقوادحها، والأدلة المختلف فيها كالاستصلاح والاستحسان وسد الذرائع وشرع من قبلنا والعرف، ثم التعادل والترجيح وأسباب الخلاف. ومن فهم أبواب الورقات وجد هذه الزيادات في مواضعها.
الحفظ والشرح: النظم أطول من الورقات كثيرًا، فيُحفظ على مدة أطول، والأولى أن يُدرس بابًا بابًا على شيخ. وتعين حواشي تحقيق الشيخ القاسم على شرح الغريب، وبيان المصطلحات الأصولية والمنطقية التي لم يعرّفها الناظم، وعزو النقول وتوثيق الإجماعات التي حكاها.
قبل أن تنتقل: تعرف مراتب الأدلة، ومذاهب العلماء في الأدلة المختلف فيها إجمالًا، وطرق الترجيح بين المتعارضين.
كتب التوسع: روضة الناظر ومذكرة الشنقيطي
هذان كتابان من كتب التوسع التي ذكرها الشيخ القاسم في كتب أصول الفقه المقترحة للقراءة، وليسا في المتجر:
- «روضة الناظر وجنة المناظر» لموفق الدين ابن قدامة المقدسي رحمه الله (541–620هـ): من كتب الحنابلة المعتمدة في الأصول، وذكرها الشيخ القاسم في كتب أصول الفقه المقترحة للقراءة.
- «مذكرة أصول الفقه» للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله (1325–1393هـ): ذكرها الشيخ القاسم مع الروضة، وهي مدخل إليها.
وهذه الكتب ليست من كتب أصول الفقه للمبتدئين في أول الطريق، بل للمرحلة التي تلي مرتقى الوصول، أو تقوم مقامه لمن يدرس على شيخ يقرئ أحدها. والمعيار أن تتم كتابًا واحدًا قبل أن تفتح غيره. وإذا جمعت المرحلتين فقد تستغرق الخطة، على وجه التقدير، سنتين أو أكثر لمن يدرس بانتظام مع متون أخرى، ويختلف ذلك كثيرًا بحسب الطالب ووقته وشيخه، والعبرة بالإتقان لا بسرعة الانتقال.
كيف تدرس أصول الفقه؟ دليل عملي للحفظ والفهم
حفظ الورقات ومرتقى الوصول ومراجعتهما
طريقة الحفظ والمراجعة التي وضعها الشيخ القاسم لمتون طالب العلم، بقدرها اليومي ومراحل تكرارها ومراجعتها، مفصلة في مقال «المتون العلمية»، فلا نعيدها هنا. والذي يخص متني الأصول ثلاثة أمور. الأول أن الورقات متن منثور ألفاظه حدود وتعريفات، فيُقرأ معنى المقطع في الشرح قبل حفظه، لأن الحرف الواحد في التعريف قد يغيّر المعنى. والثاني أن مرتقى الوصول نظم طويل، فيُقسم أبوابًا، ولا يُبدأ بباب حتى يُراجع الذي قبله. والثالث أن مراجعة المحفوظ مقدمة على الجديد، ونقل الشيخ عن ابن الجوزي رحمه الله: «وتقليل المحفوظ مع الدوام أصل عظيم».
واقترح الشيخ في كتابه «أسهل طريقة» برنامجًا يوميًّا يجعل الحفظ والمراجعة في المسجد بعد الفجر وبعد المغرب، وقراءة الشروح والكتب المقترحة بعد العصر، مع حضور دروس العلماء أو سماعها. فخصص للورقات وقتًا ثابتًا في يومك، ولو كان قصيرًا، فالمداومة على القليل أنفع من الإكثار المنقطع.
الشيخ والشرح والتطبيق: كيف تفهم قواعد أصول الفقه؟
قرر الشيخ القاسم أن شروح المتون «تؤخذ من عالم رباني يقتدى به في العلم والعمل»، وأن الطالب يجمع بين سماعها من عالم وقراءة شروحها في الكتب. فاجعل لك شيخًا تقرأ عليه الورقات، واقرأ معه شرحًا مكتوبًا واحدًا، ولا تكثر الشروح في المرحلة الأولى. وقد قُرئت الورقات في درس الشيخ القاسم اليومي مع زاد المستقنع وبلوغ المرام، وتُنشر مقادير الدرس على قناته.
وفرّق من البداية بين أربعة أشياء: المتن نص مختصر يُحفظ كالورقات، والنظم متن في أبيات كمرتقى الوصول أو نظم العمريطي رحمه الله للورقات، والشرح كتاب يفسر المتن ويمثل لمسائله، والحاشية تعليقات على المتن أو الشرح. وحواشي التحقيق في متون طالب العلم من نوع آخر: تثبت فروق النسخ الخطية، وتفسر الغريب، وتعلق على ما يحتاج إلى بيان، فهي خدمة للنص قبل أن تكون شرحًا له. فالمبتدئ يحفظ المتن، ويفهمه بشرح واحد، ويرجع إلى الحواشي عند الحاجة.
والأصول لا تثبت بالحفظ وحده. خذ كل قاعدة إلى متنك الفقهي، وابحث عن مسألة بُنيت عليها: «الأمر للوجوب» ستجده في الاستدلال على الواجبات، و«العام يُخص بالمتصل والمنفصل» ستراه حين يستثني الفقيه صورة من حكم عام. وبهذا يتصل الدرسان، وتنتقل من حفظ القاعدة إلى رؤيتها، والتفصيل في «خطة دراسة الفقه للمبتدئين».
13 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل البدء في دراسة أصول الفقه
- أتمّ مختصرًا في النحو قبل الورقات أو معها، فمباحث الألفاظ مبنية على العربية، والتفصيل في «خطة دراسة النحو والصرف».
- ادرس متنًا فقهيًّا على مذهبك في الوقت نفسه، لتجد لكل قاعدة فرعًا تطبقها عليه.
- تذكّر أن الأصول علم آلة، يُطلب لفهم الكتاب والسنة، فلا تصرف فيه كل وقتك.
- ابدأ بالمختصر ولا تفتح المطولات قبل أوانها، فالبداءة بالمختصرات هي الجادة.
- اثبت على متن واحد حتى تتمه، فمن يأخذ من كل كتاب نتفة لا يتقن شيئًا.
- اختر شيخًا تدرس عليه وتستمر معه، ولا تنتقل كل أسبوع إلى درس.
- احفظ التعريفات بألفاظها، فهي مفاتيح الأبواب، وكثير من الخلاف يرجع إلى اختلاف الحدود.
- فرّق بين المعنى اللغوي للكلمة والمعنى الاصطلاحي عند الأصوليين، مثل الأصل والفقه والظن.
- اكتب لكل باب مثالًا من القرآن ومثالًا من السنة، ولا تكتف بأمثلة الكتاب.
- أجّل تفصيل الخلاف وأسماء القائلين إلى المرحلة الثانية، واكتف أولًا بالقول الذي في متنك.
- اسأل شيخك عن المسائل التي دخلت الأصول من علم الكلام، كمسائل الحسن والقبح، لتعرف فيها قول أهل السنة.
- راجع قبل أن تحفظ جديدًا، فالمحفوظ القديم يضيع إذا انشغلت عنه بالجديد.
- لا تستعجل الثمرة، فمعرفة القاعدة لا تجعل صاحبها مجتهدًا، وقد ختم الجويني ورقاته بشروط المفتي والمجتهد.
متون طالب العلم من مؤسسة طالب العلم: نسخ محققة لخطة أصول الفقه
نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي: جدول مقارنة لكتب الخطة
| الكتاب في المتجر | ما فيه | لمن يناسب |
| المستوى الخامس – حفظ | نص الورقات مجردًا من الحواشي، مع عنوان الحكم والرحبية والطحاوية في كتاب واحد | من يحفظ متون المستوى كلها على ترتيب السلسلة |
| الورقات في أصول الفقه – حواشي | المتن مفردًا محققًا على أربع عشرة نسخة خطية، مع حواشي فروق النسخ وتفسير الغريب والتعليق | من يدرس الورقات على شيخ ويريد نصًّا موثقًا |
| مرتقى الوصول – نسخة الحواشي | النظم محققًا على خمس نسخ نفيسة، مع شرح المصطلحات وعزو النقول وتوثيق الإجماعات، في مجلد | من أتم الورقات وانتقل إلى المرحلة الثانية |
إن كنت تحفظ المتون مستوى بعد مستوى فابدأ بنسخة الحفظ، وأضف نسخة الحواشي حين تدرس المتن على شيخ. ومن يريد المستويات من الأول إلى الخامس في كتاب واحد يجدها في متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات). اطلبه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.
كيف تخدم سلسلة متون طالب العلم دارس أصول الفقه؟
- نص موثق: حُققت الورقات على أربع عشرة نسخة خطية، منها نسخ عليها قيود قراءة مع الإجازة، وحُقق مرتقى الوصول على خمس نسخ، منها نسخة بخط فقيه أصولي وأخرى عليها قيد قراءة على عالم.
- ترتيب متدرج: وضع المحقق الآجرومية في المستوى الرابع قبل الورقات، فيصل الطالب إلى الأصول ومعه مبادئ العربية.
- تسجيل صوتي: تصحب نسخ الحفظ تسجيلات صوتية للمتون تُفتح بالرمز التقني، يرجع إليها الطالب في ضبط النطق.
- درس ومسابقة: قُرئت الورقات في درس الشيخ اليومي، وهي من متون المستوى الخامس في مسابقة حفظ المتون العلمية التي تقيمها حلقات المتون بالمسجد النبوي عن بُعد للطلاب والطالبات، ومن مزاياها الإجازة بالأسانيد المتصلة.
الأسئلة الشائعة عن دراسة أصول الفقه للمبتدئين
أيهما أولًا: الفقه أم أصول الفقه؟
المشهور في تعليم أصول الفقه للمبتدئين أن يبدأ الطالب بالفقه ومختصر في النحو، ثم يدخل الأصول وهو مستمر في الفقه. وعلى هذا جاءت الورقات في المستوى الخامس من متون طالب العلم، بعد شروط الصلاة في الثالث والآجرومية في الرابع. والأصول لا تنتظر إتمام الفقه كله، بل يدرسان متوازيين بعد التأسيس.
هل أحفظ متن الورقات أم نظمه للعمريطي؟
كلاهما سبيل معروف. الشيخ القاسم جعل المتن المنثور في متون المستوى الخامس، وذكر نظم العمريطي «تسهيل الطرقات» في المنظومات التي اشتهر حفظها. فإن كان النظم أيسر عليك فاحفظه، وادرس المتن المنثور معه؛ لأن أكثر الشروح على المتن. والمهم أن تختار واحدًا تحفظه وتراجعه، ولا تحفظ الاثنين معًا في وقت واحد.
هل تختلف كتب أصول الفقه باختلاف المذهب الفقهي؟
نعم في كتب التوسع، وأقل من ذلك في المختصرات. فالجويني شافعي، وابن عاصم مالكي، وابن قدامة حنبلي، وللحنفية كتبهم. أما الورقات فلا يختص بها مذهب، ولأهل كل مذهب عناية بكتب خاصة. فإذا تجاوزت المختصر فادرس كتاب مذهبك على شيخك.
بأي نسخة من الورقات أبدأ: نسخة الحفظ أم الحواشي؟
إن كنت تسير على مستويات متون طالب العلم فابدأ بنسخة المستوى الخامس للحفظ، ففيها الورقات مع متون المستوى الثلاثة الأخرى. وإن كنت تدرس الأصول وحدها على شيخ فخذ نسخة الحواشي المفردة، ففيها فروق النسخ وتفسير الغريب. ويجمع كثير من الطلاب بينهما: نسخة الحفظ للاستظهار والمراجعة، ونسخة الحواشي للدرس.
وأصول الفقه حلقة من خطة أوسع، فارجع إلى المقال المحوري «كيف تبدأ طلب العلم الشرعي» لترى موضعها من الطلب كله، وإلى مقال «المتون العلمية» لتعرف طريقة حفظ المتون ومستوياتها. وتجد كتب الأصول والفقه المحققة في تصنيف الفقه وأصوله في متجر مؤسسة طالب العلم.
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: