خطة دراسة النحو والصرف للمبتدئين: من الآجرومية إلى ألفية ابن مالك

يتردد كثير من المبتدئين في النحو والصرف بين كتب كثيرة: يبدأ بالآجرومية، ثم يسمع بقطر الندى فينتقل إليه، ثم يفتح الألفية قبل أن يُتم شيئًا. فيمر العام وهو لا يعرب سطرًا من القرآن. وهذه الخطة لطالب العلم الشرعي الذي يريد من العربية ما يفهم به الكتاب والسنة وكلام العلماء، لا لمن يدرسها تخصصًا جامعيًّا، وتصلح للطالب والطالبة على السواء.

ستجد فيها مراحل متدرجة: «المقدمة الآجرومية» لابن آجروم، ثم «ملحة الإعراب» للحريري (وموضعها في الخطة اجتهاد كما سيأتي)، ثم «ألفية ابن مالك» في النحو و«لامية الأفعال» في الصرف، ثم مرحلة متقدمة في البلاغة بأرجوزة ابن الشحنة، وفي العروض بالقصيدة الخزرجية. ولكل متن سبب اختياره، وهل يُحفظ أم يُفهم، وشرح مقترح، مع طريقة الحفظ والإعراب، وسبعة عشر أمرًا تنتبه إليها قبل أن تبدأ.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الرابع – حفظ
2. المقدمة الآجرومية – حواشي
3. ملحة الإعراب – حواشي
4. نسخة الحفظ
5. الحواشي
6. نسخة الحفظ
7. الحواشي
8. نسخة الحفظ
9. الحواشي
10. القصيدة الخزرجية – حواشي

ما النحو والصرف؟ ولماذا يحتاج إليهما طالب العلم الشرعي؟

تعريف النحو والصرف وثمرتهما

النحو علم يُبحث فيه عن أواخر الكلم، إعرابًا وبناءً، والصرف علم يُبحث فيه عن أبنية الكلم وأحوالها، صحةً واعتلالًا. فالنحو يخبرك لماذا رُفع الفاعل ونُصب المفعول، والصرف يخبرك كيف جاء «مُستغفِر» من «غفر»، ولماذا قيل «قال» وأصلها «قَوَل». وهما أهم علوم العربية لطالب العلم، ومعهما البلاغة بفنونها الثلاثة: المعاني والبيان والبديع.

وثمرتهما فهم الوحي على وجهه، فالمعنى يتغير بتغير الإعراب، والأحكام تُستنبط من دلالات الألفاظ. ونقل الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أننا «مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربي، ونصلح الألسن المائلة عنه»؛ لأن به تُحفظ طريقة فهم الكتاب والسنة.

أخطاء المبتدئ في تعلم النحو: التنقل بين الكتب والحفظ بلا إعراب

النحو صعب عند أول الدخول فيه، فإذا انفتح الباب سهل الباقي. وأكثر من يتركه يتركه عند هذا الباب، لأسباب منها:

• التنقل بين المتون: يقرأ مرة في الآجرومية، ومرة في قطر الندى، ومرة في الألفية، فلا يحصّل في الغالب علمًا، ولو حصّل فمسائل لا أصولًا.
• الحفظ بلا تطبيق: يحفظ الطالب أبواب المرفوعات ولا يعرب بها آية، فتبقى القاعدة محفوظة غير مستعملة.
• الإفراط في الآلة: يتدرج في النحو بلا نهاية فينتهي عمره وهو على لا شيء. والنحو كالملح في الطعام: لا بد منه، وإذا زاد ضر.

خطة دراسة النحو والصرف بالترتيب: من الآجرومية إلى الألفية

رتّب الشيخ القاسم متون النحو والصرف في «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» هكذا: المقدمة الآجرومية، ثم الخلاصة في النحو (ألفية ابن مالك)، ثم لامية الأفعال. وفي «متون طالب العلم» جاءت الآجرومية في المستوى الرابع، والألفية في المستوى السادس، ولامية الأفعال وملحة الإعراب وأرجوزة ابن الشحنة والخزرجية في المتون الإضافية. وهو الترتيب الذي تقوم عليه خطة النحو والصرف للمبتدئين هنا.

المرحلة الأولى: المقدمة الآجرومية ثم ملحة الإعراب

الآجرومية: متن نثري لأبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، ابن آجُرّوم رحمه الله (672–723هـ)، يجمع الكلام وأقسامه، والإعراب وعلاماته، والأفعال، ثم المرفوعات والمنصوبات والمخفوضات والتوابع. تُحفظ وتُفهم معًا. ومما ذكره الشيخ في شروحها «شرح المقدمة الآجرومية»، وفي كتب الفن «حاشية الآجرومية» لجده الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله (1312–1392هـ).

ملحة الإعراب: منظومة لأبي محمد القاسم بن علي الحريري رحمه الله (446–516هـ)، صاحب «المقامات»، في ثلاثمئة وثلاثة وسبعين بيتًا، تعيد أبواب الإعراب في نظم عذب سلس، وتمتاز بكثرة أمثلتها التي تتضمن الحكم والآداب، وتفصّل بعض ما أجملته الآجرومية. وليست الملحة في قائمة الشيخ للنحو في «أسهل طريقة»، لكنها من المتون الإضافية في السلسلة، وذكر الشيخ القاسم ابن حجر العسقلاني رحمه الله فيمن حفظها مع الألفية. ووضعها بين الآجرومية والألفية اجتهاد في هذه الخطة، لا ترتيب نص عليه الشيخ؛ فهي جسر بين متن نثري قصير ونظم طويل: من وجد في نفسه قدرة على النظم حفظها، ومن لم يجد درسها قراءة ثم انتقل إلى الألفية.

وللآجرومية في موقع الشيخ عبد المحسن القاسم ثلاث سلاسل شرح: «الآجرومية.1429هـ» في 55 درسًا و«الآجرومية.1432هـ» في 54 درسًا، وكلتاهما إلى باب المخفوضات، و«الآجرومية.1441هـ» في 27 درسًا تنتهي في باب الأفعال؛ وتفصيلها في «دروس شرح الآجرومية». ولم نجد له سلسلة في شرح ملحة الإعراب، والمنشور لها قراءة صوتية للمتن.

قبل أن تنتقل: تعرب جملة اسمية وفعلية إعرابًا تامًا، وتعرف علامات الإعراب الأصلية والفرعية، وتميز المبني من المعرب. والمدة يختلف تقديرها بحسب الطالب؛ والملحة وحدها على مقدار خمسة أبيات يوميًا تُحفظ في نحو خمسة وسبعين يومًا.

المرحلة الثانية: ألفية ابن مالك في النحو ولامية الأفعال في الصرف

ألفية ابن مالك: منظومة الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي الأندلسي رحمه الله (600–672هـ)، سمّاها «الخلاصة»، وتقع في نحو ألف بيت من الرجز، تبدأ بالكلام والمعرب والمبني، وتنتهي بأبواب الصرف: التصغير والنسب والإمالة والتصريف والإبدال والإدغام. وهي في المستوى السادس من متون طالب العلم، وذكر الشيخ ممن حفظها ابن حجر والمناوي رحمه الله. تُحفظ ويُدرس معها شرح، والشرح الذي سماه الشيخ القاسم لها «دليل السالك» للشيخ عبد الله الفوزان، وذكر كذلك شرح ابن عقيل رحمه الله على الألفية. وعلى خمسة أبيات يوميًا يستغرق حفظها نحو مئتي يوم، ودراستها على شيخ أطول من ذلك.

بين الآجرومية والألفية: يدرس بعض الطلاب «شرح قطر الندى» لابن هشام الأنصاري رحمه الله (708–761هـ) قبل الألفية. وهو حسن لمن درسه على شيخ يقرئه، والمهم ألا يجمع بين كتابين في وقت واحد.

لامية الأفعال: منظومة صرفية لابن مالك أيضًا، في مئة وأربعة عشر بيتًا من البسيط، فيها أبنية الفعل المجرد والمزيد، والمضارع والأمر والمبني للمفعول، واسما الفاعل والمفعول، والمصادر، واسم الآلة. ولماذا بعد الألفية؟ لأن أبواب الصرف في الألفية تصريف عام، واللامية مفردة لأبنية الأفعال وما يُصاغ منها، فتفصّلها تفصيلًا أوسع. والشرح الذي سمّاه الشيخ لها شرح بَحْرَق رحمه الله (869–930هـ)، ومن كتب الصرف المقترحة عنده «شذا العرف في فن الصرف» للحملاوي رحمه الله. وتُحفظ في نحو ثلاثة وعشرين يومًا على المقدار نفسه.

وأما الألفية ففي قسم النحو من صوتيات الشيخ تصنيف «ألفية ابن مالك» فيه تسعة دروس في ثلاثة أبواب: درس في باب «لا» التي لنفي الجنس، وستة في باب ظن وأخواتها، ودرسان في باب أعلم وأرى؛ فهي دروس في أبواب منها، لا شرح للمنظومة كلها.

المرحلة المتقدمة: البلاغة بأرجوزة ابن الشحنة والعروض بالخزرجية

أرجوزة ابن الشحنة: «مئة المعاني والبيان» للقاضي محب الدين محمد بن محمد ابن الشحنة الحلبي رحمه الله (749–815هـ)، مئة بيت من الرجز نظم فيها مطالب «تلخيص المفتاح» للخطيب القزويني رحمه الله في المعاني والبيان والبديع. وهي بعد النحو لأن علم المعاني مبني على أبواب النحو: أحوال المسند إليه والمسند، والقصر، والفصل والوصل، والإيجاز والإطناب. وتُحفظ في نحو عشرين يومًا، ويحتاج فهمها إلى شرح.

القصيدة الخزرجية: منظومة في العروض والقافية لضياء الدين أبي محمد عبد الله بن محمد الخزرجي السبتي رحمه الله، من علماء القرن السابع الهجري، وتُسمى «الرامزة» لأن ناظمها رمز إلى البحور والتفاعيل بحروف في أوائل بعض الكلمات. وفيها بحور الشعر التي ضبطها الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله، واضع علم العروض. وجعلهما مرحلة متقدمة اجتهاد في هذه الخطة، فالمنظومتان من المتون الإضافية بلا موضع منصوص. وهي آخر الخطة؛ لأن رموزها لا تُفهم إلا على شيخ، ولأن حاجة طالب العلم إليها دون حاجته إلى النحو والصرف.

كيف تذاكر النحو والصرف؟ الحفظ والإعراب والتطبيق

حفظ الآجرومية والألفية ومراجعتهما بالتكرار

جعل الشيخ القاسم في كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» الحفظ اليومي خمسة أسطر من المتن المنثور كالآجرومية، وخمسة أبيات من المنظوم كالملحة والألفية، حفظًا متقنًا، ولمن أتقن أن يزيد. وطريقته أن تقرأ المقطع نظرًا قراءة صحيحة، ثم تقرأ البيت الأول حفظًا عشرين مرة، ثم الثاني عشرين مرة، ثم تربط بينهما عشر مرات، وهكذا إلى آخر المقطع، ثم تقرأ المقدار كاملًا عشر مرات. وقبل الجديد تراجع محفوظ الأيام الخمسة السابقة.

وفي المتون الطويلة كالألفية تراجع كل يوم من أول المتن إلى موضع الحفظ الجديد، فإذا أتممته راجعت عشر صفحات يوميًا خمس مرات حتى تنتهي، ثم تعود. واجعل يومًا في الأسبوع لمراجعة ما سبق كله، ولا تبدأ متنًا جديدًا حتى تتقن الذي قبله.

الإعراب والتطبيق: كيف يصير النحو ملكة عند طالب العلم؟

الحفظ يعطيك القاعدة، والإعراب يعطيك الملكة. فبعد كل باب من الآجرومية أعرب عشر جمل من القرآن ومن متن تحفظه في فن آخر، كالأربعين النووية أو العقيدة الواسطية، فيجتمع لك الدرسان.

وطريقة التطبيق في كتب النحو والصرف للمبتدئين واحدة: اقرأ القاعدة، واحفظ شاهدها، ثم ابحث لها عن مثال في سورة تحفظها. فإذا درست الفاعل فاستخرج الفواعل من سورة الملك، وإذا درست المفعول المطلق فتتبعه في جزء عمّ، وإذا درست أوزان الأفعال في اللامية فصرّف الأفعال التي تمر بك في وردك اليومي. وبهذا يصير القرآن كتاب تطبيق لك، وتراجع حفظك وأنت تتعلم.

وفرّق بين المتن والشرح والحاشية: المتن ما تحفظه كالآجرومية، والشرح يفسره ويمثل له، والحاشية تعليق على الشرح أو المتن. وحواشي التحقيق في متون طالب العلم تثبت فروق النسخ الخطية وتفسر الغريب، فهي لضبط النص قبل شرحه. والشروح تؤخذ عند الشيخ القاسم «من عالم رباني يقتدى به في العلم والعمل»، مع قراءة الشرح المكتوب، فاجعل لك شيخًا تقرأ عليه، واستعن بالشروح الصوتية إن لم يتيسر.

17 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل البدء في تعلم النحو والصرف

1. أصلح قراءتك أولًا، فمن لا يقرأ المضبوط قراءة صحيحة لا ينتفع بقواعد الإعراب.
2. ابدأ بمتن مختصر، والآجرومية أنسب البدايات عند الشيخ القاسم.
3. أتم المتن الذي بدأته قبل أن تفتح غيره، فالتنقل يحصّل مسائل لا أصولًا.
4. اثبت على شيخ واحد في الفن، ولا تتنقل بين الدروس كل أسبوع.
5. احفظ التعريفات والأمثلة بألفاظها، فهي التي تستحضرها عند الإعراب.
6. أعرب كل يوم شيئًا من القرآن، ولو آية واحدة.
7. اكتب إعرابك، ثم اعرضه على شيخك أو على كتاب في إعراب القرآن.
8. لا تهمل الصرف بحجة أن النحو أهم، فالصرف ميزان بنية الكلمة.
9. لا تبدأ الألفية قبل أن تعرب الجملة إعرابًا تامًا.
10. اختر شرحًا واحدًا للألفية في المرحلة الأولى، وأجّل المطولات.
11. لا تنشغل بخلاف البصريين والكوفيين في البداية، واكتف بقول المتن.
12. تذكر أن النحو وسيلة لفهم الكتاب والسنة، فخذ منه بقدر الحاجة ثم تقدّم.
13. اجعل الحفظ الجديد قليلًا ثابتًا، والمراجعة أكثر منه.
14. استمع إلى التسجيل الصوتي للمتن لتضبط حركات الأبيات قبل حفظها.
15. أجّل البلاغة حتى تتم الألفية، فعلم المعاني مبني على أبواب النحو.
16. لا تبدأ العروض إلا على شيخ، فرموز الخزرجية لا تُفهم من الكتاب وحده.
17. اقرأ نصوصًا عربية فصيحة من القرآن والحديث وكلام العلماء، فالملكة تقوى بكثرة السماع الصحيح.

متون طالب العلم من مؤسسة طالب العلم: نسخ محققة لخطة النحو والصرف

نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي: جدول مقارنة لمتون العربية

القاعدة في الاختيار: نسخة الحفظ لمن يستظهر ويراجع، ونسخة الحواشي لمن يدرس النص المحقق على شيخ، ويجمع بينهما كثير من الطلاب. اطلبه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

كيف تخدم سلسلة متون طالب العلم دارس العربية؟

• تحقيق على نسخ نفيسة: حُققت الآجرومية على أربع عشرة نسخة انتُقيت من أكثر من أربعمئة وثلاث عشرة نسخة، والألفية على ست عشرة نسخة منها نسخة بخط ابن هشام، وأرجوزة ابن الشحنة على إحدى عشرة نسخة إحداها بخط ابن الناظم.
• تسجيلات صوتية: سُجلت الآجرومية والملحة والألفية واللامية وأرجوزة ابن الشحنة والخزرجية بأصوات قراء، ونُشرت على قناة الشيخ، فيضبط الطالب الحركات قبل الحفظ.
• مجالس السماع: كانت ملحة الإعراب والقصيدة الخزرجية من كتب مجالس السماع للإجازة التي يعقدها الشيخ في المسجد النبوي، حضوريًّا وعن بعد للرجال والنساء.
• مسابقة الحفظ: الآجرومية في المستوى الرابع والألفية في المستوى السادس من مسابقة حفظ المتون العلمية في المسجد النبوي، ومن مزاياها الإجازة بالأسانيد المتصلة.

الأسئلة الشائعة عن النحو والصرف للمبتدئين

هل أبدأ بالآجرومية أم بملحة الإعراب؟

ابدأ بالآجرومية، فقد جعلها الشيخ القاسم أول متون النحو في قائمته وفي المستوى الرابع. والملحة تعيد أبوابها في نظم بأمثلة أكثر، وجعلُها خطوة ثانية اجتهاد في هذه الخطة. ومن بدأ بالملحة لميله إلى النظم فلا حرج، بشرط أن يدرسها على شيخ، ولا يجمع بين المتنين في وقت واحد، ثم ينتقل منهما إلى الألفية.

هل يجب حفظ ألفية ابن مالك كاملة؟

لا يجب، لكنه أنفع لمن قدر عليه. وقد جعلها الشيخ القاسم في المستوى السادس، وحفظها كثير من العلماء. ومن عجز عن حفظها كلها حفظ ما يحتاج إليه من أبوابها، ودرسها بشرح على شيخ. وعلى مقدار خمسة أبيات يوميًا يتم حفظها في نحو مئتي يوم، مع المراجعة المستمرة.

ما علوم اللغة التي يحتاج إليها طالب العلم؟

علوم العربية كثيرة، منها النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع واللغة والعروض والقوافي والاشتقاق. وتتفاوت حاجة الطالب إليها بحسب ما يتخصص فيه، وأهمها له النحو والصرف وعلوم البلاغة الثلاثة، ويسبقها إصلاح القراءة والكتابة. فإذا حصّل منها قدرًا صالحًا عرف حاجته من الباقي. ولذلك جاءت البلاغة والعروض في هذه الخطة مرحلة متقدمة بعد الألفية.

كم يستغرق تعلم النحو والصرف للمبتدئ؟

يختلف بحسب الطالب ووقته وشيخه. وتقريبًا: الآجرومية دراسة وحفظًا في أشهر قليلة، والملحة حفظًا في نحو خمسة وسبعين يومًا، والألفية في نحو مئتي يوم حفظًا، ودراستها بشرح في سنة أو أكثر، واللامية في نحو ثلاثة وعشرين يومًا. فالخطة كلها قد تستغرق ثلاث سنوات أو أكثر لمن يدرس معها فنونًا أخرى. والعبرة بأن تعرب ما تقرأ، لا بعدد المتون.

والعربية مفتاح سائر العلوم في الخطة، فارجع إلى المقال المحوري «كيف تبدأ طلب العلم الشرعي» لترى موضعها من الطلب، وإلى «خطة دراسة أصول الفقه» حيث تحتاج إلى النحو في مباحث الألفاظ، وإلى «المتون العلمية» لطريقة الحفظ والمستويات.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شرح ملحة الإعراب للحريري: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• حفظ ألفية ابن مالك: خطة تقسيم وجدول مراجعة وشروح تعين على الفهم
• تعلم علم البلاغة للمبتدئين: المعاني والبيان والبديع بمتون مختصرة
• خطة دراسة التجويد والقراءات للمبتدئين: من تحفة الأطفال إلى طيبة النشر
• شرح تحفة الأطفال في التجويد: أبوابها وحفظها وإتقانها مع مقرئ