تعلم علم البلاغة للمبتدئين: المعاني والبيان والبديع بمتون مختصرة

يسأل كثير ممن أنهى مختصرات النحو: كيف يبدأ تعلم علم البلاغة، وبأي كتاب، وهل يحفظ منظومة أم يقرأ كتابًا نثريًا، وهل العروض جزء منها. والبلاغة ثلاثة فنون: المعاني والبيان والبديع، تُعرف بها أسرار التركيب العربي، وأعلى ما تُطلب له فهم بلاغة القرآن الكريم. ويضيع وقت المبتدئ فيها إذا بدأ بالمطولات، أو قرأها قبل أن يضبط النحو، أو خلطها بعلم العروض وهو فن آخر.

هذه الخطة لطالب العلم الذي درس الآجرومية وما بعدها، ولمن يريد أن يقرأ التفسير وهو يفهم وجوه البيان فيه. تجد فيها تعريف الفنون الثلاثة وثمرتها، ومراحل تعلم علم البلاغة بكتبها مرتبة في جدول، وطريقة الدرس والتطبيق، ثم فصلًا يبين أين يقع علم العروض والقافية منها، وثمانية عشر أمرًا تنتبه إليها، وما في المتجر من منظومات هذين الفنين. أما خطة النحو والصرف التي تسبق هذا كله ففي «خطة دراسة النحو والصرف».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المقدمة الآجرومية في علم العربية – حواشي
2. ألفية ابن مالك (الخلاصة في النحو) – حواشي
3. أرجوزة ابن الشحنة في علم البلاغة – مئة المعاني والبيان – نسخة الحفظ
4. أرجوزة ابن الشحنة في علم البلاغة – مئة المعاني والبيان – حواشي
5. القصيدة الخزرجية؛ الرامزة في علمي العروض والقافية – نسخة الحواشي

ما علم البلاغة؟ ولماذا يتعلمه طالب العلم الشرعي؟

تعريف علم البلاغة وفنونه الثلاثة وثمرته

البلاغة أن يأتي الكلام الفصيح مطابقًا لحال من يُخاطَب. وهي ثلاثة علوم: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع. وتعريفاتها المشهورة:

• علم المعاني: علم يُعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق اللفظ مقتضى الحال. ومثاله: ذكاء المخاطب حال تقتضي الإيجاز، وبطء فهمه حال تقتضي الإطناب، فمن عكس ذهبت بلاغة كلامه.
• علم البيان: علم يُعرف به كيفية إيراد المعنى؛ أي: وصول اللفظ إلى المعنى بطريق مختلف في وضوح الدلالة عليه، وأبوابه التشبيه والمجاز والاستعارة والكناية. ومثاله معنى فضل العلم، يُعبَّر عنه بالخبر المجرد، ويُعبَّر عنه بتشبيه العلم بالنهر والحكمة بالبحر، فيصير المعنى الواحد أوضح وأوقع في النفس.
• علم البديع: علم يُعرف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعاية المطابقة ووضوح الدلالة، وهو قسمان: محسنات معنوية كالمقابلة، ومحسنات لفظية كالجناس.

وثمرة علم البلاغة معرفة إعجاز القرآن الكريم، من جهة ما خصه الله به من جودة السبك، وحسن الوصف، وبراعة التراكيب. ولهذا يحتاج المفسر إلى علم البيان، ويحتاج طالب العلم إلى العربية لفهم الكتاب والسنة.

أخطاء المبتدئ حين يبدأ تعلم علم البلاغة

• البدء قبل النحو: أكثر أبواب علم المعاني مبنية على مصطلحات نحوية، كالمسند إليه والمسند ومتعلقات الفعل والقصر والفصل والوصل، فمن لم يضبطها لم يفهم كلام البلاغيين فيها.
• حفظ التعريفات بلا شواهد: البلاغة ذوق يُكتسب بكثرة الأمثلة، ومن حفظ حد الاستعارة ولم يستخرج استعارة من آية أو بيت لم يتعلم البلاغة.
• تقديم البديع: يغري المبتدئ بالجناس والسجع، والبلاغيون جعلوا البديع تابعًا. فالوجوه البديعية لا تحسّن بدون البلاغة، ويجب تأخير علم البديع عن المعاني والبيان.
• البدء بالمطولات: كـ«دلائل الإعجاز» لعبد القاهر الجرجاني، أو شروح «التلخيص» الموسعة، قبل كتاب مختصر يعطيه خريطة الفن.
• الخلط بين البلاغة والعروض: العروض علم بأوزان الشعر وحده، والبلاغة تتناول النثر والشعر وأعلى الكلام كلام الله، وسيأتي بيان الفرق.

مراحل تعلم علم البلاغة بالترتيب: من كتاب ميسر إلى منظومة ثم المطولات

المرحلة الأولى: مدخل نثري ميسر بالأمثلة بعد النحو

الهدف: أن يعرف الطالب أبواب الفنون الثلاثة ومصطلحاتها، ويتعود استخراج الشاهد من الأمثلة. وشرطها: أن يكون قد ضبط النحو بمتن كالآجرومية، والأحسن أن يكون قد قطع شوطًا في ألفية ابن مالك أو أتمها، لأن المسند إليه والمسند والقصر وما يتصل بها تقوم على أبواب النحو.

الكتاب: كتاب ميسر في الفنون الثلاثة مرتب بالأمثلة والتمارين. هل يُحفظ؟ لا، بل يُفهم ويُطبَّق، وتُدوَّن تعريفاته في دفتر.

المرحلة الثانية: أرجوزة ابن الشحنة حفظًا وشرحًا

الكتاب: منظومة القاضي أبي الوليد محب الدين ابن الشحنة الحلبي رحمه الله (749–815هـ) المسماة «مئة المعاني والبيان»، ويسميها الطلاب أرجوزة ابن الشحنة أو منظومة ابن الشحنة. جمع فيها في مئة بيت من الرجز مطالب «تلخيص المفتاح» للخطيب القزويني رحمه الله، وكثرت شروحها حتى جاوزت ثلاثين شرحًا. وأقسامها كما في نسخة الحواشي:

• المقدمة: تعريف الفصاحة والبلاغة، وحصر الخبر في الصادق والكاذب، وتعريف علم المعاني.
• علم المعاني: أبوابه الثمانية، من الإسناد الخبري والمسند إليه والمسند، إلى القصر والإنشاء والفصل والوصل والإيجاز والإطناب والمساواة، في أكثر من ستين بيتًا.
• علم البيان: التشبيه بأركانه وأغراضه، ثم المجاز والاستعارة والكناية.
• علم البديع: المحسنات اللفظية والمعنوية، ثم السرقات الشعرية وحسن الابتداء والتخلص والانتهاء.

وفي اسمها «المعاني والبيان» وفيها البديع أيضًا، لأن البلاغيين جعلوا البديع ملحقًا بالعلمين لا علمًا مستقلًا. لماذا هي هنا؟ لأنها تجمع الفن كله في مئة بيت على ترتيب التلخيص، فمن حفظها حفظ هيكل الكتب الكبيرة التي سيقرؤها بعد. تُحفظ بنصها، وتُفهم بشرح على شيخ. ومن حفظ أربعة أبيات كل يوم أتمها في نحو خمسة وعشرين يومًا، وهذا تقدير يختلف بحسب الطالب. وفي الفن منظومة أخرى مشهورة هي «الجوهر المكنون في ثلاثة فنون» لعبد الرحمن الأخضري رحمه الله، فإن درس الطالب على شيخ يقرئها فلا حرج، والمهم ألا يجمع بين منظومتين في وقت واحد.

المرحلة الثالثة: تلخيص المفتاح وشروحه وكتب عبد القاهر الجرجاني

تلخيص المفتاح للخطيب القزويني هو أصل منظومة ابن الشحنة، ومن أشهر شروحه «مختصر المعاني» لسعد الدين التفتازاني رحمه الله (ت 792هـ). ويقرأ الطالب معه «جواهر البلاغة» للهاشمي مرجعًا غزير الأمثلة. ثم يصل إلى كتابي عبد القاهر الجرجاني رحمه الله (ت 471هـ) «دلائل الإعجاز» و«أسرار البلاغة». وهذه المرحلة لمن أراد التخصص في العربية أو التفسير، وأكثر طلاب العلم الشرعي يكفيهم ضبط المرحلتين الأوليين مع التطبيق.

وهذا الترتيب اقتراح تحريري يراعي طبيعة كل كتاب، وللشيخ الذي تدرس عليه أن يقدّم أو يؤخر.

كيف تتعلم علم البلاغة؟ طريقة الدرس والتطبيق وموقع العروض منها

طريقة دراسة البلاغة: القاعدة ثم الشاهد ثم التطبيق

اجعل لكل باب ثلاث خطوات. الأولى: القاعدة، تفهمها من الكتاب الميسر، ثم تحفظ أبياتها من أرجوزة ابن الشحنة. الثانية: الشاهد، فتكتب تحت كل قاعدة مثالًا من القرآن ومثالًا من الشعر أو الحديث، وتبين وجه البلاغة فيه بجملة واحدة. الثالثة: التطبيق، فتقرأ في تفسير آيات كنت تحفظها، وتبحث فيها عن الباب الذي درسته في أسبوعك: تقديم وتأخير، أو حذف، أو تشبيه، أو كناية.

وطريقة حفظ المنظومة وتكرارها ومراجعتها هي طريقة حفظ المتون عامة، وتفصيلها في «دليل المتون العلمية». ومن أراد أن يجعل البلاغة طريقًا إلى التفسير فخطته في «دراسة التفسير للمبتدئين».

علم العروض والقافية: فن مستقل بجوار البلاغة

يقرن كثير من الناس البلاغة بالعروض لأنهما من علوم العربية العالية، لكنهما علمان مختلفان في الموضوع والغاية. فعلم العروض علم بأصول يُعرف به صحيح أوزان الشعر وفاسدها، وعلم القوافي علم يعرف به أحوال آخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون، ولزوم وجواز، وفصيح وقبيح.

فموضوع العروض الشعر وحده، أما البلاغة فتتناول الكلام كله، وأعلاه القرآن الكريم، وقد نفى الله عنه أن يكون شعرًا فقال: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ﴾ [يس: 69]. فلا يُطلب العروض لفهم الإعجاز، وإنما يُطلب لضبط الشعر ومعرفة صحيحه من مكسوره. وينتفع به طالب العلم في قراءة المنظومات العلمية، فكثير منها على بحر الرجز، كالألفية وأرجوزة ابن الشحنة.

وضع قواعد العروض الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله (ت 175هـ)، كما في صفحة الخزرجية في موقع محققها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم. ومن أشهر ما نُظم فيه «القصيدة الخزرجية»، نظمها ضياء الدين عبد الله بن محمد الخزرجي السبتي رحمه الله في القرن السابع الهجري، واشتهرت باسم «الرامزة» لأنه أشار إلى البحور والدوائر والتفاعيل بحروف جعلها رموزًا في أبياته. وفيها: الأسباب والأوتاد والدوائر، وألقاب الأبيات، والزحاف والعلل، والبحور الخمسة عشر التي استعملها الخليل، ثم القوافي وعيوبها. ومتى تدرسه؟ اقتراحنا أن يكون بعد المرحلة الثانية من البلاغة أو معها، على شيخ يتقنه، لأن رموز الرامزة وتقطيع الأبيات لا تُضبط من الكتاب وحده. وهو للمتخصص في العربية أو المحب للشعر أوكد منه لعامة طلاب العلم.

18 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل تعلم علم البلاغة

1. اضبط النحو أولًا، فعلم المعاني يتكلم بلغة النحو.
2. ابدأ بكتاب نثري ميسر قبل المنظومة.
3. لا تبدأ بالمطولات كدلائل الإعجاز وشروح التلخيص الكبيرة.
4. ادرس الفنون بترتيبها: المعاني، ثم البيان، ثم البديع.
5. لا تفتن بالبديع قبل أن تفهم المطابقة لمقتضى الحال.
6. احفظ منظومة واحدة في الفن، ولا تجمع بين منظومتين.
7. صحح قراءة أبيات المنظومة على شيخ قبل حفظها.
8. احفظ من نسخة محققة مضبوطة بالشكل.
9. اكتب لكل قاعدة شاهدًا من القرآن وشاهدًا من كلام العرب.
10. طبّق كل باب على آيات تحفظها قبل أن تنتقل إلى غيره.
11. فرّق بين الحقيقة والمجاز والكناية بالأمثلة لا بالتعريفات وحدها.
12. اقرأ نصوصًا عالية من الشعر والنثر، فالذوق يُكتسب بالقراءة.
13. لا تجعل البلاغة بابًا للتكلف في الكلام والخطابة.
14. لا تخلط البلاغة بالعروض، فلكل منهما موضوع وكتب.
15. أجّل العروض حتى تتم المرحلة الثانية من البلاغة، أو ادرسه معها على شيخ.
16. لا تدرس رموز الخزرجية وحدك، فهي تحتاج إلى من يفكها لك.
17. اعرف حاجتك: طالب التفسير يحتاج من البلاغة أكثر مما يحتاج من العروض.
18. اجعل غايتك فهم كلام الله ورسوله ﷺ، لا الجدل في المصطلحات.

متون البلاغة والعروض من مؤسسة طالب العلم: منظومات محققة

أرجوزة ابن الشحنة أم الخزرجية؟ جدول مقارنة

في المتجر منظومتان من هذا الباب: واحدة في البلاغة بنسختين، وأخرى في العروض والقافية:

فمن أراد البلاغة أخذ نسختي ابن الشحنة: يحفظ من الأولى، ويدرس بالثانية. ومن أراد العروض أخذ الخزرجية. وأما ناظمة الزهر للإمام الشاطبي رحمه الله (538–590هـ) فليست من البلاغة ولا العروض، بل هي منظومة في علم عدّ آي القرآن، وموضعها خطة القراءات وعلوم القرآن.

كيف تخدم متون طالب العلم دارس البلاغة والعروض؟

• تحقيق على نسخ خطية: أرجوزة ابن الشحنة محققة على إحدى عشرة نسخة، إحداها بخط ابن الناظم، كما في إعلان صدورها في قناة الشيخ، والخزرجية على اثنتي عشرة نسخة نفيسة منها نسخ مقابلة ومصححة.
• حواشٍ تخدم الفن: ذكر الإعلان أن الفروق بين نسخ أرجوزة ابن الشحنة رُجّح بينها بالإفادة من شروح النظم وكتب اللغة والبلاغة، مع إيضاح المشكلات وشرح الغريب. وفي الخزرجية تعريف بالمصطلحات العروضية وتعليق على المسائل العلمية.
• قراءات مسموعة: سُجلت أرجوزة ابن الشحنة بصوت قارئ، وسُجلت الخزرجية بصوت قارئ آخر، فيضبط الطالب الوزن والحركات قبل الحفظ.
• مجالس السماع: قُرئت الخزرجية في مجلس سماع للإجازة على الشيخ في المسجد النبوي، حضوريًا وعن بعد للرجال والنساء.
• ضمن سلسلة واحدة: المنظومتان من المتون الإضافية في سلسلة «متون طالب العلم»، وهي السلسلة نفسها التي يدرس منها الطالب متون النحو قبلها.

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن تعلم علم البلاغة

ما الفرق بين علم المعاني وعلم البيان وعلم البديع؟

علم المعاني يبحث في مطابقة الكلام لحال المخاطب، كالتقديم والتأخير، والحذف والذكر، والإيجاز والإطناب. وعلم البيان يبحث في أداء المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة، كالتشبيه والمجاز والاستعارة والكناية. وعلم البديع يبحث في تحسين الكلام بعد ذلك، كالجناس والطباق والمقابلة. والأول والثاني صلب البلاغة، والثالث تابع لهما.

هل أبدأ تعلم علم البلاغة قبل إتقان النحو؟

الأنسب ألا تبدأ قبل ضبط مختصر في النحو كالآجرومية، والأحسن أن تكون قد قطعت شوطًا في ألفية ابن مالك. فعلم المعاني يتكلم عن المسند إليه والمسند ومتعلقات الفعل والقصر والفصل والوصل، وهي مصطلحات نحوية في أصلها. ومن بدأ البلاغة قبل النحو حفظ تعريفات لا يعرف كيف يطبقها على آية أو بيت.

ما الفرق بين علم البلاغة وعلم العروض؟

البلاغة تبحث في معاني الكلام وتراكيبه ومطابقته للمقام، نثرًا كان أو شعرًا، وأعلاه القرآن الكريم. أما العروض فعلم بأوزان الشعر وحده، يُعرف به صحيح الوزن من مكسوره، ومعه علم القافية لأواخر الأبيات. وواضع العروض الخليل بن أحمد الفراهيدي. ولكل منهما متونه: أرجوزة ابن الشحنة في البلاغة، والقصيدة الخزرجية في العروض والقافية.

هل يحتاج طالب العلم الشرعي إلى علم البلاغة؟

يحتاج إلى قدر صالح منه، ومن أهم علوم العربية له مع النحو والصرف علوم البلاغة الثلاثة. فبها يفهم وجوه الإعجاز والبيان في القرآن، ويقرأ كتب التفسير وشروح الحديث وهو يعرف مصطلحاتها. ويكفي أكثر الطلاب كتاب ميسر ومنظومة مختصرة مع التطبيق، ويتوسع من أراد التخصص.

ابدأ بكتاب ميسر بعد النحو، ثم بنسخة الحفظ من أرجوزة ابن الشحنة ودرس شيخك، وتجد متون العربية كلها في قسم اللغة. ولخطة الألفية التي تسبق المرحلة الثانية اقرأ «دليل حفظ ألفية ابن مالك».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة النحو والصرف للمبتدئين: من الآجرومية إلى ألفية ابن مالك
• شرح ملحة الإعراب للحريري: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• حفظ ألفية ابن مالك: خطة تقسيم وجدول مراجعة وشروح تعين على الفهم
• المتون العلمية: ما هي؟ ولماذا تُحفظ؟ وبأي متن يبدأ الطالب؟