شرح ملحة الإعراب للحريري: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها

يبحث كثير من دارسي النحو عن شرح ملحة الإعراب بعد أن يقطعوا شوطًا في الآجرومية، فيجدون منظومة سهلة الألفاظ كثيرة الأمثلة، ثم يحتارون: أي شروحها يقرؤون، وكيف يحفظون أبياتها الثلاثمئة والثلاثة والسبعين دون أن تتفلت منهم، وما الذي تزيده على ما درسوه. وهذا الدليل للطالب والطالبة اللذين يدرسان الملحة حفظًا أو قراءة، ولمن يدرّسها في حلقة، ولمن يريد أن يعرف موضعها من متون النحو قبل أن يختار نسخته.

ستجد فيه تعريفًا بالحريري ومنظومته من مقدمة تحقيق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، وأبوابها على ترتيب ناظمها، وما تزيد به على الآجرومية، وجدولًا بأشهر شروحها من شرح الناظم نفسه إلى شروح المتأخرين، ثم طريقة حفظها ومراجعتها ودراستها على الشيخ، وخمسة عشر أمرًا تنتبه إليها قبل أن تبدأ، وأجوبة أسئلة يكثر طرحها عن الملحة.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. ملحة الإعراب - حواشي
2. المقدمة الآجرومية في علم العربية - حواشي
3. المستوى الرابع - حفظ
4. ألفية ابن مالك (الخلاصة في النحو) - نسخة الحفظ
5. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي

ما هذه المنظومة؟ ولماذا يحتاج دارسها إلى شرح؟

ملحة الإعراب للحريري: المنظومة وناظمها

ناظمها أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري رحمه الله، وُلد سنة 446هـ، وتوفي سنة 516هـ، وهو صاحب «المقامات» و«درة الغواص في أوهام الخواص». وذكر الشيخ في ترجمته في مقدمة تحقيق الملحة أنه وُلد بالمشان قرب البصرة، وأخذ النحو والأدب عن أبي القاسم الفضل بن محمد القصباني، ثم قدم بغداد فقرأ النحو على علي بن فضّال المجاشعي، والفقه على أبي إسحاق الشيرازي، رحمهم الله، وتوفي بالبصرة.

والمنظومة في ثلاثمئة وثلاثة وسبعين (373) بيتًا، قال المحقق إن الحريري نظمها «نظمًا مليحًا متوسطًا»، امتاز بعذوبة الألفاظ وسلاسة العبارة وكثرة الأمثلة المتضمنة للحكم والآداب. وسمّاها ناظمها في آخرها فقال: «وقد تقضّت ملحة الإعراب... مودعة بدائع الإعراب». وزاد بحرق الحضرمي رحمه الله في شرحه على هذه التسمية «وسِنخة الآداب»، والسِّنخ في اللغة الأصل، وفي ذلك إشارة إلى ما تحمله أمثلتها من الأدب، لكن المحقق اعتمد الاسم الذي نص عليه الناظم. ويفتتح أبوابها بقوله: «يا سائلي عن الكلام المنتظم... حدًّا ونوعًا وإلى كم ينقسم»، ثم يعرّف ويمثّل في البيت الواحد: «حدّ الكلام ما أفاد المستمع... نحو: سعى زيد وعمرو متّبع». وعدّ الشيخ من أسباب أهميتها أنها «أقدم منظومة مشهورة في علمي النحو والصرف قبل ظهور ألفية ابن معط وألفية ابن مالك». ونقل عن ابن دعسين اليمني رحمه الله (ت 1006هـ) قوله في مقدمة شرحه إن علم النحو «به إلى فهم كتاب الله تعالى وحديث رسوله عليه الصلاة والسلام يُتوصل»، وإن الملحة «من الكتب المباركة النافعة في فن العربية؛ لكونها محتوية على الأمثلة المقرّبة لكل فضيلة قصيّة».

أين يتعثر دارس الملحة؟

سهولة الملحة تخدع بعض الطلاب، فيحفظونها سريعًا ثم يكتشفون أنهم لا يعربون بها جملة. ومن أسباب التعثر:

• حفظ القاعدة دون مثالها: كثير من أبيات الحريري نصفها قاعدة ونصفها مثال، فمن حفظ البيت ولم يعرب مثاله فاته نصف المتن.
• الغريب والأسلوب الأدبي: الناظم صاحب المقامات، وفي أمثلته ألفاظ تحتاج إلى بيان، ولهذا أثبت المحقق في نسخة الحواشي شرح الغريب وبيان المصطلحات.
• مقابلتها بالآجرومية بابًا بباب: ترتيب الملحة يختلف، فحروف الجر والإضافة فيها قبل المبتدأ والفاعل، و«إنّ» و«كان» وأخواتهما بعد المنصوبات، فمن انتظر ترتيب الآجرومية اضطرب.
• الاستعجال لسلاسة الأبيات: سلاسة الأبيات تغري بحفظ عشرة أبيات أو عشرين في اليوم، ثم تتفلت بعد أسابيع. والمقدار القليل الثابت مع التكرار أرسخ، وقد نقل الشيخ عن ابن الجوزي رحمه الله قوله: «وتقليل المحفوظ مع الدوام أصل عظيم».
• التنقل بين الشروح: شروح الملحة كثيرة، ومن قرأ في ثلاثة منها معًا ضاع بين اصطلاحاتها، والأصل شرح واحد يُتم.

ما في متن الملحة؟ أبوابها وشروحها وما يُحفظ منها

أبواب متن ملحة الإعراب وما تزيد به على الآجرومية

في فهرس المنظومة على المكتبة الشاملة ستون عنوانًا بين باب وفصل، تمضي على هذا النحو:

• المقدمات: تعريف الكلام، ثم الاسم والفعل والحرف، والنكرة والمعرفة، وقسمة الأفعال والأمر وأحرف المضارعة.
• الإعراب وما يُعرب بالحروف: معرفة الإعراب، والأسماء الستة، والمنقوص والمقصور، والتثنية، وجمع المذكر السالم وجمع المؤنث، وجمع التكسير.
• المجرورات: حروف الجر والقسم والإضافة، و«كم» الخبرية.
• المرفوعات والمنصوبات: المبتدأ والخبر، والاشتغال، والفاعل ونائبه، وظننت وأخواتها، واسم الفاعل المنوّن، والمفاعيل، والحال، والتمييز، والمدح والذم، والظروف، والاستثناء، و«لا» النافية.
• الأساليب والنواسخ: التعجب، والإغراء، والتحذير، وإنّ وكان وأخواتهما، و«ما» النافية، والنداء، والترخيم.
• من الصرف وما يلحق به: التصغير، والحروف الزوائد، والنسب.
• الخاتمة النحوية: التوابع والعطف، وما لا ينصرف، والعدد، ونواصب المضارع وجوازمه، والشرط والجزاء، والمبنيات.

وقارن هذا بأبواب المقدمة الآجرومية التي تقف عند المرفوعات والمنصوبات والمخفوضات والتوابع: ففي الملحة أبواب لا تجدها هناك، كالتعجب، والمدح والذم، والإغراء والتحذير، والترخيم، والاشتغال، و«كم»، والعدد، ومن الصرف التصغير والنسب. وفيها أبواب مفردة لمسائل لم تذكرها الآجرومية إلا عرضًا في علامات الإعراب والجوازم، كجمع التكسير، وما لا ينصرف، والشرط والجزاء. ولهذا قال المحقق إن مسائلها «ربت على مسائل بعض المختصرات كالآجرومية وغيرها». أما متى تُدرس بالنسبة إلى الآجرومية والألفية فقد عرضناه في «خطة دراسة النحو والصرف»، ولن نكرره هنا.

شروح ملحة الإعراب: من شرح الحريري إلى نزهة الألباب

سمّى الشيخ في منهج تحقيقه أهم الشروح التي اطلع عليها واستعان بها في الترجيح بين فروق النسخ، وذكر من أسباب أهمية المنظومة «كثرة شروحها، وأغلبها مطبوع». وهذه هي على ترتيب وفيات أصحابها، رحمهم الله:

فبأيها تبدأ؟ لم نجد فيما رجعنا إليه ترتيبًا منصوصًا لشروح الملحة، والذي نقترحه اجتهادًا لا نقلًا عن عالم: أن تبدأ بشرح الناظم؛ لأنه يبيّن ما قصده بلفظه، وقد جعل المحقق «كلام الناظم في شرحه» من الاعتبارات التي قد يرجّح بها بين فروق النسخ. ومن أراد أمثلة أوسع انتقل إلى شرح متوسط، كتحفة الأحباب لبحرق أو كشف النقاب للفاكهي، على أن يُتم واحدًا قبل غيره. والأصل في كل ذلك أن تقرأ المتن على شيخ يشرحه لك، ويكون الشرح المكتوب أو المسموع عونًا لا بديلًا.

ولم نجد للشيخ عبد المحسن القاسم في موقعه سلسلة دروس في شرح الملحة. والمنشور فيه قراءة صوتية للمنظومة بصوت عامر العامري، وكانت الملحة من الكتب التي عقد الشيخ لها مجلس سماع للإجازة في المسجد النبوي مع أحد عشر كتابًا آخر، كما في إعلان المجلس في موقعه.

ما يُحفظ من الملحة وما يكفي فهمه

الملحة نظم وُضع ليُحفظ، ولذلك أفرد لها المحقق نسخة مجردة من الحواشي «ليسهل على الطالب حفظها». وحفظها العلماء قديمًا، فذكر الشيخ في كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» أن الحافظ ابن حجر رحمه الله (ت 852هـ) حفظ منظومة الحريري هذه في النحو، مع «ألفية ابن مالك» وغيرها من المتون، نقلًا عن «الضوء اللامع».

فالذي يُحفظ: الأبيات كلها بضبطها، لأن البيت المحفوظ يستدعي القاعدة ومثالها معًا. والذي يُفهم ولا يلزم حفظه: كلام الشراح في توجيه الأمثلة، والخلاف في ضبط بعض الكلمات بين النسخ، ومسائل الخلاف بين النحاة. والذي يُطبَّق: إعراب أمثلة كل باب إعرابًا تامًا، ثم الإتيان بأمثلة من عندك. ولا تنتقل من باب إلى غيره حتى تستطيع أن تشرح أبياته لزميلك بأمثلتها.

كيف تدرس الملحة مع الشيخ وتراجعها؟

حفظ ملحة الإعراب ومراجعتها بطريقة الشيخ القاسم

جعل الشيخ في «أسهل طريقة» مقدار المنظوم خمسة أبيات في اليوم حفظًا متقنًا، ولمن أتقن أن يزيد، وفصّل فيه تكرار كل بيت وربطه بما قبله، ومراجعة محفوظ الأيام الخمسة قبل الجديد، وقد عرضنا ذلك في «دليل المتون العلمية وطريقة حفظها» فلا نعيده. وبقسمة الأبيات الثلاثمئة والثلاثة والسبعين على خمسة تتم الملحة في نحو خمسة وسبعين يومًا، ومن زاد بإتقان أتمها قبل ذلك.

وحتى لا تكون الأبيات كتلة واحدة، نقترح أن تقسمها مع شيخك خمسة أقسام تتبع موضوعاتها: المقدمات والإعراب والجموع، ثم المجرورات والمرفوعات والمفاعيل، ثم الأساليب والنواسخ والنداء، ثم التصغير والنسب والتوابع وما لا ينصرف والعدد، ثم إعراب الفعل والشرط والمبنيات. فإذا أتممت قسمًا راجعته كله يومًا كاملًا قبل أن تدخل في الذي بعده. وبعد إتمام المنظومة تراجعها على طريقة الشيخ في مراجعة المتون: عشر صفحات من أولها كل يوم تقرؤها حفظًا خمس مرات حتى تبلغ آخرها، مع يوم في الأسبوع تتوقف فيه وتراجع ما سبق كله.

دراسة الملحة على الشيخ: القراءة والإعراب والسماع

الدرس النافع في الملحة يمر بثلاث خطوات: تقرأ المقطع على شيخك قراءة مضبوطة، فيصحح نطقك ووزن البيت؛ ثم يشرح القاعدة ويبين مثالها؛ ثم تعرب المثال أمامه. خذ أول تعريف في المنظومة: «حدّ الكلام ما أفاد المستمع... نحو: سعى زيد وعمرو متّبع». فإذا أعربت المثال وجدت فيه جملتين: «سعى زيد» جملة فعلية، «سعى» فعل ماض و«زيد» فاعله، و«عمرو متّبع» جملة اسمية، «عمرو» مبتدأ و«متّبع» خبره. فاجتمع في المثال، على ظاهر إعرابه، نوعا الجملة المفيدة، وهذه الدقة لا تظهر إلا بالإعراب.

واكتب بعد كل درس ما استفدته في حاشية نسختك أو في دفتر: التعريف، والمثال، وإعرابه، وما استشكلته لتسأل عنه في الدرس التالي. فإذا أتممت المنظومة دراسة وحفظًا فاحرص على قراءتها في مجلس سماع على شيخ مسند، فبذلك تتصل بسندها إلى ناظمها، وقد قُرئت في مجلس سماع للشيخ القاسم في المسجد النبوي كما سيأتي. ومن لم يتيسر له شيخ يقرأ عليه فليستمع إلى شرح مسجل كاملًا، ويعرض إعرابه على من يحسن النحو، ولا يكتفي بالقراءة وحدها.

15 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ ملحة الإعراب

1. اجعل غايتك فهم الكتاب والسنة، فهي الغاية التي جعلها ابن دعسين لعلم النحو.
2. احفظ من نسخة محققة مضبوطة بالشكل، فالخطأ في الضبط يُحفظ كما يُحفظ الصواب.
3. استمع إلى قراءة مسجلة للمنظومة قبل حفظ كل مقطع، لتضبط الحركات والوزن.
4. ثبّت مقدارًا يوميًا لا تنقص عنه، والأصل خمسة أبيات تكرر كل بيت منها عشرين مرة، وتربط كل بيتين عشرًا.
5. راجع محفوظ الأيام الخمسة السابقة قبل أن تبدأ الجديد.
6. أتقن أبواب الإعراب الأولى قبل الدخول في الملحة، فهي مبنية على معرفة الاسم والفعل والحرف وعلامات الإعراب.
7. أعرب مثال كل بيت إعرابًا تامًا، فأمثلة الحريري جزء من المتن لا زينة له.
8. دوّن معاني الغريب في دفتر صغير، وارجع فيها إلى حواشي التحقيق أو إلى شرح.
9. اقرأ الأبيات على شيخ يصحح نطقك وفهمك، ولا تكتف بالسماع.
10. لا تتخطّ التصغير والنسب وجمع التكسير، ففيها مدخل إلى علم الصرف.
11. اجعل يومًا في الأسبوع للمراجعة لا تحفظ فيه جديدًا، واعرض فيه محفوظك على شيخك أو على زميل متقن.
12. طبّق كل باب على آيات من وردك اليومي، فتجتمع لك المراجعة والفهم.
13. لا تجمع حفظ الملحة وحفظ الألفية في وقت واحد.
14. إذا أتممت الملحة فأتقنها مراجعة قبل أن تبدأ متنًا جديدًا.
15. تذكّر أن الملحة باب إلى ما بعدها، فإذا أتقنتها فانظر في الانتقال إلى الألفية مع شيخك.

ملحة الإعراب من مؤسسة طالب العلم: نسخة محققة لدارس النحو

الملحة والآجرومية والألفية في المتجر: جدول مقارنة

والمتوفر من الملحة في المتجر نسخة الحواشي، وهي النسخة التي يدرسها الطالب على شيخه، وللمنظومة نسخة حفظ مجردة من الحواشي منشورة في موقع الشيخ. اطلبها أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

كيف تخدم متون طالب العلم دارس الملحة؟

• تحقيق على نسخ منتقاة: حُققت الملحة على عشر نسخ خطية منتقاة من أكثر من ستين نسخة، كما في صفحة الكتاب في موقع الشيخ ومقدمة تحقيقه، وجُعلت ضمن المتون الإضافية في سلسلة متون طالب العلم.
• حواشٍ تخدم الفهم: فيها فروق النسخ والترجيح بينها، وعزو المسائل، وشرح الغريب، وبيان المصطلحات النحوية والصرفية التي ذكرها الناظم، وترجمته، وبيان اسم المنظومة وأهميتها.
• ضبط كامل: ضُبط النظم بالشكل كاملًا معتمدًا على النسخ الخطية والمصادر، تيسيرًا على القراء والحفاظ.
• تسجيل صوتي: سُجّل النظم صوتيًا ويظهر التسجيل بالرمز التقني في الكتاب، ونُشرت قراءة المنظومة بصوت القارئ عامر العامري على قناة الشيخ.
• السماع والإجازة: كانت الملحة من كتب مجلس سماع للإجازة عقده الشيخ في المسجد النبوي، حضوريًا وعن بعد للرجال والنساء، وفي مقدمة التحقيق إسناده إلى الحريري.

الأسئلة الشائعة عن شرح ملحة الإعراب

كم عدد أبيات ملحة الإعراب؟

عدد أبيات ملحة الإعراب ثلاثمئة وثلاثة وسبعون (373) بيتًا، كما في مقدمة تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم. أودع فيها الحريري أهم مسائل الإعراب، وختمها بقوله: «وقد تقضّت ملحة الإعراب... مودعة بدائع الإعراب»، ومنه أُخذ اسمها. وعلى مقدار خمسة أبيات يوميًا يتم حفظها في نحو خمسة وسبعين يومًا، مع المراجعة المستمرة.

هل للحريري شرح على منظومته؟

نعم، شرح الحريري (ت 516هـ) منظومته بنفسه، وشرحه أقدم شروحها. واستعان به الشيخ القاسم في الترجيح بين فروق النسخ، لأن كلام الناظم في شرحه يكشف مراده. وبعده توالت الشروح، منها اللمحة لابن الصائغ، وتحفة الأحباب لبحرق، وكشف النقاب للفاكهي، ونزهة الألباب لمحمد أمين الهرري. فمن أراد شرح ملحة الإعراب من أصله فأقرب الشروح إلى مراد الناظم شرحه هو.

كم يستغرق تعلم الملحة مع شرحها؟

يختلف بحسب الطالب ووقته وشيخه. فالحفظ على خمسة أبيات يوميًا في نحو خمسة وسبعين يومًا، ودراسة شرح مختصر عند شيخ تمتد غالبًا أشهرًا. والأنفع أن تقرن الحفظ بالشرح بابًا بباب، فلا تحفظ بابًا قبل أن تفهم مثاله وتعربه، ثم تراجع المنظومة كاملة قبل الانتقال.

هل تغني ملحة الإعراب عن ألفية ابن مالك؟

لا تغني عنها لمن أراد التوسع. فالملحة في 373 بيتًا، والألفية في ألف بيت وبيتين، وأبواب الصرف فيها أوسع بكثير، كالتصريف والإبدال والإدغام والإمالة. لكن الملحة تمهد لها، فمن أتقنها دخل الألفية وقد عرف كثيرًا من أبوابها. ولطريقة حفظ الألفية وتقسيمها ومراجعتها خصصنا «دليل حفظ ألفية ابن مالك».

وإن كنت في أول طلب العلم فارجع إلى «خطة طلب العلم الشرعي» لترى موضع النحو من الطلب كله، وتجد الملحة ومتون العربية الأخرى في قسم اللغة من المتجر.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة النحو والصرف للمبتدئين: من الآجرومية إلى ألفية ابن مالك
• حفظ ألفية ابن مالك: خطة تقسيم وجدول مراجعة وشروح تعين على الفهم
• تعلم علم البلاغة للمبتدئين: المعاني والبيان والبديع بمتون مختصرة
• المتون العلمية: ما هي؟ ولماذا تُحفظ؟ وبأي متن يبدأ الطالب؟