شرح غاية الاختصار لأبي شجاع: كتبه وشروحه وطريقة دراسته للمبتدئ

يبدأ كثير من طلاب الفقه الشافعي بمختصر القاضي أبي شجاع، ثم يسألون عن شرح غاية الاختصار الذي يقرؤونه معه: أيبدؤون بفتح القريب أم بكفاية الأخيار؟ وما الذي يُحفظ من المتن وما الذي يُفهم من الشرح؟ وكيف تُقسم كتبه الستة عشر على أيام الدرس؟ فالمتن مختصر جدًّا، تُذكر المسألة فيه بلفظ قصير، وكثيرًا ما تأتي الأحكام معدودة: «فروض الوضوء ستة أشياء»، «والذي ينقض الوضوء ستة أشياء»، فيسهل حفظه ويحتاج فهمه إلى شيخ وشرح.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الثالث – حفظ
2. غاية الاختصار – مختصر أبي شجاع – نسخة الحواشي
3. العمدة في الأحكام – حفظ
4. بلوغ المرام – حواشي – مجلد
5. الرحبية في الفرائض – نسخة حواشي

ما غاية الاختصار؟ ومن القاضي أبو شجاع؟

القاضي أبو شجاع: ما الثابت في مولده ووفاته؟

المصنف هو القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصبهاني رحمه الله، وكتب الشيخ القاسم تاريخه على طبعته: (434 – بعد سنة 500هـ)، كما في صفحة الكتاب في موقعه. وهذا هو الثابت بقول تلميذه الحافظ أبي طاهر السِّلفي رحمه الله (ت 576هـ)، إذ لقيه في البصرة سنة 500هـ وسأله عن مولده فقال: «سنة أربع وثلاثين وأربع مئة بالبصرة»، وعاش بعد ذلك مدة غير معلومة.

وفي كتب كثيرة وطبعات للمتن أنه عاش (533–593هـ)، أو أنه عاش مئة وستين سنة. وهذا التاريخ خطأ تتابعت عليه بعض الكتب والطبعات، ولم يكن القاضي وزيرًا، وقد خلط بعض المترجمين بينه وبين معاصره الوزير أبي شجاع (437–488هـ). فإذا رأيت في طبعة أو شرح تاريخًا غير هذا فاعرف مصدره.

لماذا يحتاج متن أبي شجاع إلى شرح؟ مثال الماء المشمس

بيّن المصنف غرضه في مقدمة المتن: «سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى أن أعمل مختصرًا في الفقه على مذهب الإمام الشافعي... في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز؛ ليقرب على المتعلم درسه، ويسهل على المبتدئ حفظه، وأن أكثر فيه من التقسيمات وحصر الخصال». فالكتاب مبني على العدّ والتقسيم، وهذا يعين على الحفظ، لكنه يترك المسألة بلا دليل ولا خلاف ولا تصوير.

مثال ذلك أول تقسيم في كتاب الطهارة: «ثم المياه على أربعة أقسام: طاهر مطهر غير مكروه وهو الماء المطلق، وطاهر مطهر مكروه وهو الماء المشمس...». فإذا فتحت الشروح وجدت للكراهة شرطين: أن يكون التشميس في الأواني المنطبعة كالنحاس والحديد، وفي البلاد الشديدة الحرارة، ووجدت من يرى عدم الكراهة مطلقًا. فالمتن أعطاك حكمًا في سطر، والشرح أعطاك قيده وشرطه والخلاف فيه داخل المذهب. ولهذا جعل الشيخ القاسم من مميزات تحقيقه «بيان المسائل التي خالف فيها المصنف رحمه الله المعتمد من المذهب غالبًا».

والاسم نفسه يحتاج إلى بيان. ويوجد في بعض نسخ الكتاب تسميته تارة «التقريب» وتارة «غاية الاختصار». فالغاية والتقريب ومختصر أبي شجاع ومتن أبي شجاع أسماء لكتاب واحد.

كتب غاية الاختصار وشروحها: ماذا في المتن ومن شرحه؟

كتب متن أبي شجاع الستة عشر في جدول

يقع المتن في ستة عشر كتابًا، أولها الطهارة وآخرها العتق، وهي بأسمائها في صفحة القراءة الصوتية للمتن في موقع الشيخ. وهذا جدول بها، مع ما يجده الطالب في كل كتاب:

وحصر الخصال ظاهر من أول المتن: المياه التي يجوز التطهير بها «سبع مياه»، و«فروض الوضوء ستة أشياء»، وفي تتمة كتاب الطهارة: «وسننه عشرة أشياء»، و«الذي ينقض الوضوء ستة أشياء»، و«الذي يوجب الغسل ستة أشياء»، ومثله في آخر الكتاب قوله إنه لا يلي القضاء «إلا من استكملت فيه خمس عشرة خصلة». وفي المتن ألفاظ من اصطلاح المذهب، كقوله في القلتين «تقريبًا في الأصح»، وفي نواقض الوضوء «على الجديد»، فيسأل الطالب شيخه عن معنى كل لفظ منها حين يمر به.

شروح غاية الاختصار وما يُستمع إليه

ليس للشيخ القاسم سلسلة دروس في شرح المتن؛ والمنشور له التحقيق، وقراءة صوتية للمتن كاملًا ولكل كتاب منه بصوت عبد الله البريكي. وأما الشروح فاعتمد التحقيق منها، كما في صفحة الكتاب، على «تحفة اللبيب» لابن دقيق العيد، و«كفاية الأخيار» للحصني، و«فتح القريب المجيب» لابن الغزي، و«الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع» للشربيني.

موضع متن أبي شجاع من طريق التفقه الشافعي

وفي سلسلة «متون طالب العلم» هو من المتون الإضافية، ويدخل في مسابقة حفظ المتون العلمية في المسجد النبوي ضمن المستوى السادس، إذ يختار الطالب «أحد متون الفقه للمذاهب الأربعة (تحفة الملوك أو مختصر خليل أو متن أبي شجاع أو زاد المستقنع)». فمن تفقه على مذهب الشافعي جعله متنه الفقهي في هذا المستوى.

كيف يدرس المبتدئ غاية الاختصار على المذهب الشافعي؟

خطة مقترحة على أربع مراحل

هذه خطة تقسم المتن على أربع مراحل متقاربة في قدر النص، ومدتها تختلف بحسب الطالب ووقته وشيخه. وطريقة الحفظ والمراجعة العامة في «دليل المتون العلمية»:

والمرحلة الأولى أهمها، لأن الطهارة والصلاة نحو ربع المتن، والطالب يحتاجهما كل يوم، وفيها يتعود طريقة المصنف في العدّ والتقسيم. فإذا أتقنها سهل عليه ما بعدها.

شرح غاية الاختصار في المجلس: احفظ العدد، ثم الأفراد، ثم الدليل

يقرأ الطالب المقطع على شيخه، ثم يحفظه بطريقة تناسب بناء المتن: يحفظ رأس التقسيم أولًا، مثل «وفرائض الغسل ثلاثة أشياء»، ثم يحفظ الأفراد بعدّها على أصابعه: «النية، وإزالة النجاسة إن كانت على بدنه، وإيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة». فإذا نسي واحدًا عرف بالعدد أن شيئًا نقص. ثم يكتب تحت المسألة ثلاثة أسطر من الشرح: صورتها، وقيدها إن كان لها قيد، ودليلها.

والدليل يأخذه من الشرح ومن متون الحديث. فـ«كفاية الأخيار» تذكر الأحاديث والآثار في المسائل، و«التذهيب» مقصور على الأدلة. ومن كان يحفظ «عمدة الأحكام» أو «بلوغ المرام» وجد أحاديث الطهارة والصلاة فيهما على ترتيب قريب من ترتيب المتن، ومؤلف البلوغ الحافظ ابن حجر شافعي. وتفصيل دراسة البلوغ في «دليل دراسة بلوغ المرام». وبهذا يجتمع في دفترك شرح غاية الاختصار على قدر فهمك: المتن محفوظًا، والصورة والقيد والدليل مكتوبة تحته، وما نبّه عليه الشيخ في حواشي تحقيقه من مخالفة المعتمد مقيّدًا بجانبه.

20 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة غاية الاختصار

1. اعرف أن المتن على مذهب الشافعي، واقرأه على شيخ يُقرئ هذا المذهب.
2. أتقن شروط الصلاة وأركانها قبله أو معه.
3. اقرأ المقطع على شيخك قبل حفظه لتضبط ألفاظه.
4. احفظ رأس التقسيم ثم أفراده بعددها.
5. عدّ الأفراد عند المراجعة لتعرف ما سقط منها.
6. اكتب تحت كل مسألة صورتها قبل حكمها.
7. اقرأ مع المتن شرحًا واحدًا في القراءة الأولى، ولا تجمع الشروح.
8. ابدأ بفتح القريب لتصوير المسائل، ثم كفاية الأخيار للأدلة.
9. اسأل شيخك عن ألفاظ المذهب كـ«الأصح» و«الجديد» حين تمر بها.
10. قيّد ما نبّهت عليه حواشي التحقيق من مخالفة المصنف للمعتمد.
11. لا تفتي بما في المتن قبل أن تعرف قيوده من الشرح والشيخ.
12. اربط كل باب بأحاديثه من متن في أحاديث الأحكام.
13. لا تنشغل بالخلاف بين المذاهب في القراءة الأولى.
14. تحقق من تاريخ المصنف في طبعتك، فالمشهور في بعضها خطأ.
15. استمع إلى القراءة المسجلة للمتن لتضبط نطقه.
16. أعطِ الطهارة والصلاة وقتًا أطول من غيرهما.
17. راجع الكتاب السابق قبل البدء بكتاب جديد.
18. ادرس الفرائض بالحساب والأمثلة، لا بالحفظ وحده.
19. اعرض المتن كاملًا على شيخك إذا أتممته.
20. انتقل بعده إلى متن أوسع في المذهب بإشارة شيخك.

مختصر أبي شجاع من مؤسسة طالب العلم: نسخة الحواشي المحققة

نسخة الحواشي أم الشرح؟ جدول مقارنة لدارس متن أبي شجاع

يسأل الطالب: إذا كانت معي نسخة الحواشي فهل أحتاج إلى شرح؟ والجواب أن لكل منهما عملًا:

فالنسخة المحققة تضبط النص الذي تحفظه وتنبهك على مواضع المخالفة، والشرح يشرح المسائل. والمتن وحده لا يكفي، والشرح بلا نص مضبوط يُوقع في أخطاء النسخ. وأنواع النسخ وفروقها في «الفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي».

ما الذي يجده دارس متن أبي شجاع في تحقيق الشيخ القاسم؟

• سبع نسخ خطية: منها نسخة عتيقة، ونسخ أخرى مقابلة ومصححة.
• ترجيح بين الفروق بشروح المتن: بالرجوع إلى تحفة اللبيب وكفاية الأخيار وفتح القريب والإقناع، وكتب اللغة والفقه.
• تنبيه على المعتمد: عزو النقول، وبيان المسائل التي خالف فيها المصنف المعتمد من المذهب غالبًا.
• خدمة النص: معاني الكلمات الغريبة، وتخريج الأحاديث، وترجمة الأعلام، والتعريف بالأماكن وتحويل المسافات بالحسابات المعاصرة، وتمييز العناوين ورؤوس المسائل بالأحمر.
• نسختان للتحقيق: في موقع الشيخ نسخة للحواشي ونسخة مجردة للحفظ، والذي يعرضه المتجر منهما نسخة الحواشي، مجلدًا بمقاس 24×17 سم.
• قراءة مسجلة: للمتن قراءة صوتية كاملة ومقسمة على كتبه الستة عشر في موقع الشيخ.

والمتن معروض مع كتب المذهب وأصوله في قسم الفقه وأصوله، ويمكنك طلبه أونلاين من مؤسسة طالب العلم ليصلك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح غاية الاختصار

متى توفي القاضي أبو شجاع صاحب غاية الاختصار؟

لا يُعرف سنة وفاته على التحديد. الثابت بقول تلميذه أبي طاهر السلفي أنه ولد بالبصرة سنة 434هـ، ولقيه السلفي سنة 500هـ، وعاش بعدها مدة. أما تاريخ (533–593هـ) وحكاية أنه عاش مئة وستين سنة فخطأ تتابعت عليه بعض الكتب والطبعات، ولذلك كتب الشيخ القاسم على تحقيقه: (434 – بعد سنة 500هـ).

هل غاية الاختصار والتقريب ومتن أبي شجاع كتاب واحد؟

نعم، هي أسماء لكتاب واحد. فقد وُجد في بعض النسخ تسميته «التقريب»، وفي بعضها «غاية الاختصار». ويُعرف أيضًا بمختصر أبي شجاع ومتن أبي شجاع نسبة إلى مصنفه.

بأي شروح غاية الاختصار يبدأ المبتدئ؟

ابدأ بما يشرحه شيخك في الحلقة، واقرأ معه شرحًا واحدًا مكتوبًا يصور المسائل ويبين الصحيح من المذهب بعبارة قريبة، ويرجع إلى حواشيه عند الإشكال.

ماذا يقرأ الطالب الشافعي بعد متن أبي شجاع؟

يُنتقل بعده إلى متن أوسع في المذهب، والأولى أن يكون الانتقال بإشارة الشيخ بعد عرض المتن عليه، وأن يجمع الطالب معه متنًا في أحاديث الأحكام كبلوغ المرام، ومتنًا في أصول الفقه كالورقات، حتى يعرف أدلة ما حفظه وقواعده.

ابدأ بالمتن المحقق وشرح شيخك، وتجد متون السلسلة كلها في قسم متون طالب العلم. وموضع الفقه من طلب العلم الشرعي كله في «المقال المحوري عن طلب العلم الشرعي».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شرح مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول: أبوابه وشروحه ودراسته
• تعلم علم الفرائض للمبتدئين: الرحبية وخطوات فهم المواريث
• خطة دراسة أصول الفقه للمبتدئين: من الورقات إلى مرتقى الوصول
• خطة دراسة الفقه للمبتدئين: المتون بالترتيب على المذاهب ومعها الفرائض
• شرح ثلاثة الأصول وأدلتها: أقسام المتن وشروحه وطريقة دراسته