شرح مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول: أبوابه وشروحه ودراسته

إذا أتم الطالب الورقات وأراد أن يتوسع في أصول الفقه قليلًا قبل المطولات، فكثيرًا ما يُدَلّ على منظومة ابن عاصم الغرناطي، ثم يبحث عن شرح مرتقى الوصول فلا يجد دليلًا يعرّفه بالنظم نفسه: من ناظمه، وما أصله، وكيف رتّب أبوابه، ومن شرحه، وكيف يقسمه على أيام الدرس. فالمرتقى أرجوزة في نحو ثمانمائة وخمسين بيتًا، تجمع ضروري الأصول بعبارة سهلة، لكنها تذكر أقوال الأئمة وأسماء العلماء ومصطلحات المنطق بإشارة قصيرة، فلا تنفتح إلا بشيخ وشرح.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. الورقات في أصول الفقه – نسخة حواشي
2. المستوى الخامس – حفظ
3. مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول – نسخة الحواشي
4. متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات)
5. أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية

ما مرتقى الوصول؟ ولماذا يحتاج إلى شرح؟

ابن عاصم الغرناطي ونظمه لتقريب الوصول

الناظم هو الإمام أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن عاصم الغرناطي رحمه الله (760–829هـ)، كما في صفحة الكتاب في موقع الشيخ، وهو قاضي الجماعة بغرناطة وصاحب الأرجوزة الفقهية «تحفة الحكام». وقد عرّف به ولده القاضي أبو يحيى في مستهل شرحه على التحفة، فذكر أنه ولد يوم الخميس الثاني عشر من جمادى الأولى سنة ستين وسبعمائة، وتوفي يوم الخميس الحادي عشر من شوال سنة تسع وعشرين وثمانمائة، وعدّ من شيوخه أبا سعيد فرج بن لب، وأبا إسحاق الشاطبي صاحب «الموافقات» رحمه الله (ت 790هـ)، وخاليه ابني الخطيب أبي القاسم بن جزي، كما في ترجمة المؤلف في مقدمة تحفة الحكام. وذكر من تواليفه: «مهيع الأصول»، و«الأرجوزة الصغرى المسماة بمرتقى الأصول»، و«نيل المنى في اختصار الموافقات».

وأصل النظم كتاب «تقريب الوصول إلى علم الأصول» لجد الناظم أبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي المالكي رحمه الله، المولود سنة 693هـ، والمتوفى شهيدًا يوم الكائنة بطريف سنة 741هـ. كتبه لابنه محمد، وقال في مقدمته: «وعولت فيه على الاختصار والتقريب، مع حسن الترتيب والتهذيب»، وقسمه خمسة فنون: المعارف العقلية، والمعارف اللغوية، والأحكام الشرعية، والأدلة، والاجتهاد والترجيح، وجعل في كل فن عشرة أبواب. ونظم ابن عاصم هذا الكتاب مرتين: نظمًا كبيرًا هو «مهيع الوصول» قال في أوله إن «أبياته ألف بغير زائد»، ونظمًا أصغر هو المرتقى، وذكر المهيع في خاتمته فقال: «فكان لما خص بالقبول ... أحظى لها من مهيع الأصول».

لماذا يحتاج مرتقى الوصول إلى شرح؟ ما تخفيه الأبيات القصيرة

صرّح الناظم في مقدمة النظم بمنهجه، فقال إنه استعان الله «في تيسير علم أصول الفقه بالتقرير»، وإن أرجوزته «على تأصيله مقصورة»، ثم قال: «حاشيتها من لغة ومنطق ... حرصًا على إيضاح أهدى الطرق»، «إلا يسيرًا من مقدمات ... تفيد في مسائل ستاتي»، وذكر عدتها فقال: «فاستكملت عدتها خمسينا ... تالية ثمانيًا مئينا»، أي ثمانمائة وخمسين بيتًا، ثم سمّاها: «سمّيتها بمرتقى الوصول ... إلى الضروري من الأصول». فكلمة «الضروري» في الاسم وعد بالاقتصار على ما لا يستغني عنه الطالب.

لكن الاختصار في النظم يأتي بثمن. فالبيت الواحد قد يجمع قولين وثلاثة، ويشير إلى عالم بلقبه، كقوله في الترجيح: «عند سوى القاضي وأصل الأبهري»، فلا يعرف الطالب من القاضي ولا ما أصل الأبهري إلا بشرح. وفي باب الإجماع يقول: «ومالك تقديمه على الخبر ... إجماع أهل طيبة قد اشتهر»، ثم يذكر إجماع أهل الكوفة وقول الخلفاء الأربعة في أبيات متتالية، فيحتاج الطالب إلى من يميز له قول الجمهور من قول المذهب. ولذلك عُني تحقيق الشيخ القاسم، كما في صفحة الكتاب، ببيان معاني المصطلحات الفقهية والأصولية والمنطقية التي لم يعرّفها الناظم، وترجمة الأعلام المذكورين في النظم، وعزو النقول وتوثيق الإجماعات التي حكاها.

وينبغي أن يعرف الطالب من أول يوم أن الناظم مالكي، وأصله تقريب ابن جزي المالكي، فهو يذكر أصول الإمام مالك رحمه الله في مواضعها، كعمل أهل المدينة والمصلحة المرسلة وسد الذرائع، ويذكر معها أقوال الشافعي وأبي حنيفة وأحمد رحمهم الله في مسائل كثيرة. فمن درسه على شيخ من مذهب آخر سمع منه تحرير مذهبه في تلك المواضع، وهذا من فوائد الدرس لا من عيوب النظم.

أبواب مرتقى الوصول وشروحه: ماذا في النظم ومن شرحه؟

أبواب النظم في جدول بأرقام أبياتها

هذا الجدول بترتيب الناظم، وأرقام الأبيات تقريبية وقد تختلف قليلًا في طبعة التحقيق:

ومن المواضع التي تُظهر طريقة الناظم: تعريف الأحكام في فصل الأحكام بالطلب لا بالثواب والعقاب: «فالواجب المطلوب شرعًا فعله ... جزمًا ودون الجزم ندب أصله»، ثم الحرام والمكروه في طلب الترك، والمباح فيما «أتى التخيير فيه شرعا». وفي فصل المقاصد الشرعية يقرر أن «مقاصد الشرع ثلاث تُعتبر»، أولها الضروري: «وذاك حفظ الدين ثم العقل ... والنفس والمال معًا والنسل»، ثم الحاجي، ثم التحسيني. وفي سد الذرائع قسم الذرائع ثلاثة: ما اتُّفق على سده كترك سبّ الأصنام، وما لم يُعتبر كمنع غرس العنب خوف الخمر، وقسم ثالث «عند مالك معتبر لديه في المسالك» مثّل له ببيوع الآجال. وختم بباب أسباب الخلاف، فعدّ منها تعارض الأدلة، والجهل بالدليل، والخلاف في صحة الخبر، واختلاف القراءات ووجوه الإعراب، والخلاف في القاعدة الأصلية، وحمل اللفظ المحتمل على بعض معانيه.

شروح مرتقى الوصول وما يُستمع إليه

ليس للشيخ عبد المحسن القاسم سلسلة دروس في شرح المرتقى؛ والمنشور له هو التحقيق نفسه، وقراءة صوتية للنظم بصوت د. المهدي بلقادي. فيُدرس النظم على شيخ في الحلقة مع حواشي التحقيق.

موقع المرتقى من درج أصول الفقه

وهو في سلسلة «متون طالب العلم» من المتون الإضافية التي تأتي بعد المستويات، وأعلن الشيخ صدوره في قناة الفوائد العلمية «ضمن المتون الإضافية من متون طالب العلم». فلا يبدأ به من لم يدرس الورقات، لأن الناظم يفترض معرفة المصطلحات الأولى، ثم يزيد عليها فصولًا لم يذكرها الجويني، كالمقاصد والحقوق وأفعال المكلف والأدلة المختلف فيها وأسباب الخلاف.

كيف تدرس مرتقى الوصول؟ طريقة عملية مع الشيخ

تقسيم النظم على مجالس الدرس

طريقة الحفظ والمراجعة العامة مشروحة في «دليل المتون العلمية»، والذي يخص المرتقى أنه نظم طويل متصل المعاني، فيُقسم على أبوابه لا على أعداد ثابتة من الأبيات. وهذا تقسيم مقترح على أربع مراحل، ومدته تختلف بحسب الطالب ووقته وشيخه:

والمرحلة الثالثة أطولها، فهي نحو نصف النظم، فلا تُستعجل. ومن كان يحفظ عشرة أبيات في اليوم مع مراجعة ما قبلها فقد يحتاج إلى أشهر لإتمام الحفظ، والأولى أن يتقدم الحفظ بقدر ما يشرحه الشيخ، فلا يحفظ بابًا لم يفهمه.

شرح مرتقى الوصول بالمقارنة: ارجع إلى الورقات وإلى أصل النظم

أنفع ما يصنعه دارس المرتقى أن يقابل كل باب بما درسه في الورقات. فالجويني عرّف الواجب بالثواب على فعله والعقاب على تركه، وابن عاصم عرّفه بأنه المطلوب فعله طلبًا جازمًا. فإذا كتبت التعريفين متقابلين في دفترك عرفت أن الأول يعرّف الحكم بثمرته، والثاني بحقيقته، وتبيّن لك لماذا عدل كثير من الأصوليين إلى التعريف بالحقيقة. وكذلك العام والخاص والقياس والاجتهاد: اكتب عبارة الورقات، ثم بيت المرتقى، ثم ما زاده الناظم.

والأمر الثاني أن ترجع عند الإشكال إلى أصل النظم، «تقريب الوصول»، فقد اعتمد عليه التحقيق في الترجيح بين فروق النسخ، كما اعتمد على «مهيع الوصول» منظومة الناظم الأخرى، كما في صفحة الكتاب. فالبيت المشكل كثيرًا ما يتضح بعبارة ابن جزي المنثورة. والأمر الثالث أن تجمع الأعلام الذين يشير إليهم الناظم بألقابهم في ورقة واحدة، مع ترجماتهم من حواشي التحقيق، لأنها تتكرر في الأبواب. وبهذا يصير شرح مرتقى الوصول الذي تكتبه بيدك مختصرًا يجمع النظم وأصله ودرس شيخك.

19 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة مرتقى الوصول

1. أتمّ الورقات حفظًا وفهمًا قبل أن تبدأ المرتقى.
2. اعرف أن الناظم مالكي، واسأل شيخك عن مذهبك في المواضع التي يذكر فيها أصول مالك.
3. اقرأ خطبة النظم بتأمل، ففيها منهجه وحدوده.
4. لا تحفظ بيتًا قبل أن تقرأه على شيخك وتضبط حركاته.
5. اجعل نسخة الحواشي معك في الدرس، ونسخة مجردة أو قراءة مسجلة للحفظ.
6. استمع إلى القراءة المسجلة للنظم لتضبط الوزن والنطق.
7. قسّم النظم على أبوابه، لا على عدد ثابت من الأبيات.
8. لا تنتقل من باب حتى تشرح كل بيت فيه بعبارتك.
9. اكتب تحت كل تعريف قيوده وما يخرج بكل قيد.
10. قابل تعريفات المرتقى بتعريفات الورقات.
11. ارجع إلى «تقريب الوصول» عند البيت المشكل.
12. اجمع أسماء الأعلام وألقابهم مع ترجماتهم في ورقة.
13. ميّز في دفترك بين قول الجمهور وقول المذهب وقول الناظم.
14. ابحث لكل قاعدة عن مثال من متنك الفقهي.
15. لا تشتغل بأكثر من شرح مكتوب واحد في القراءة الأولى.
16. راجع الأبواب السابقة قبل كل باب جديد.
17. أعطِ باب القياس ومسالك العلة وقتًا أطول من غيره.
18. لا تتعجل كتب الخلاف الأصولي قبل إتمام النظم.
19. اعرض النظم كاملًا على شيخك إذا أتممته، ثم انتقل إلى ما بعده.

مرتقى الوصول من مؤسسة طالب العلم: نسخة الحواشي المحققة

الورقات أم مرتقى الوصول؟ جدول مقارنة بين نسختي الحواشي

في المتجر متنان في أصول الفقه من تحقيق الشيخ، ولكل منهما موضعه من الطريق:

فالترتيب الطبيعي أن تبدأ بالورقات، ثم المرتقى. وإن كنت تحفظ المستويات الخمسة من مجلد واحد فالورقات فيه، ثم تنتقل إلى المرتقى من المتون الإضافية. وفروق النسخ وأنواعها مشروحة في «الفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي».

ما الذي يجده دارس المرتقى في تحقيق الشيخ القاسم؟

• خمس نسخ خطية نفيسة: منها نسخة بخط فقيه أصولي، وأخرى عليها قيد قراءة على عالم.
• ترجيح بين الفروق بأصل النظم: بيان فروق النسخ وتوجيهها والترجيح بينها من كتب اللغة والشروح، ومن «تقريب الوصول» و«مهيع الوصول».
• شرح ما سكت عنه الناظم: معاني الكلمات الغريبة، والمصطلحات الفقهية والأصولية والمنطقية التي لم يعرّفها، وتخريج الأحاديث والآثار، وترجمة الأعلام.
• تمييز بالأحمر: لعناوين الفصول ورؤوس المسائل والمصطلحات التي عرّفها الناظم.
• نسختان للتحقيق: في موقع الشيخ نسخة للحفظ ونسخة للحواشي، والمعروض في المتجر نسخة الحواشي في مجلد بمقاس 24×17 سم.
• قراءة مسجلة: للنظم قراءة صوتية منشورة في موقع الشيخ، يضبط بها الطالب النطق قبل الحفظ.

تجد النظم مع متون الفقه وأصوله في قسم الفقه وأصوله، واطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح مرتقى الوصول

هل مرتقى الوصول على أصول المذهب المالكي؟

الناظم ابن عاصم مالكي، وأصل النظم «تقريب الوصول» لابن جزي المالكي، فهو يذكر أصول الإمام مالك في مواضعها، كتقديم عمل أهل المدينة، والعمل بالمصلحة المرسلة، وسد الذرائع. لكنه لا يقتصر عليها، بل يحكي أقوال الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في مسائل كثيرة. فيدرسه طلاب المذاهب كلها، ويحرر لهم الشيخ مذهبهم في مواضع الخلاف.

كم عدد أبيات مرتقى الوصول؟

ذكر الناظم في خطبته أن عدتها ثمانمائة وخمسون بيتًا، بقوله: «فاستكملت عدتها خمسينا ... تالية ثمانيًا مئينا». وقد يختلف الترقيم يسيرًا بين النسخ، والعبرة بالعدد الذي في طبعتك المحققة.

متى أبدأ شرح مرتقى الوصول بعد الورقات؟

ابدأ به إذا أتممت الورقات حفظًا وفهمًا، وعرضتها على شيخك، وصار عندك فهم لمصطلحاتها الأولى كالحكم والدليل والعام والخاص والقياس. فالناظم يبني على هذه المصطلحات ويزيد عليها مباحث لم يذكرها الجويني. ومن جمع بين المرتقى ومتن فقهي يدرسه في الوقت نفسه وجد أمثلة القواعد حاضرة بين يديه.

ما الفرق بين مرتقى الوصول ومهيع الوصول؟

كلاهما لابن عاصم الغرناطي، وكلاهما نظم لكتاب «تقريب الوصول» لجده ابن جزي. فالمهيع أكبرهما، قال ناظمه إن أبياته ألف، والمرتقى أصغرهما، وسماه ولده أبو يحيى «الأرجوزة الصغرى». وذكر ابن عاصم المهيع في خاتمة المرتقى، واعتمد تحقيق الشيخ القاسم على المهيع في الترجيح بين فروق النسخ.

ابدأ بالورقات وشرح شيخك، ثم انتقل إلى المرتقى، وتجد المتون المحققة في سلسلة متون طالب العلم. وموضع أصول الفقه من طلب العلم كله في «المقال المحوري عن طلب العلم الشرعي».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة أصول الفقه للمبتدئين: من الورقات إلى مرتقى الوصول
• شرح ثلاثة الأصول وأدلتها: أقسام المتن وشروحه وطريقة دراسته
• شرح الورقات في أصول الفقه للجويني: أبوابها وشروحها وطريقة دراستها
• تعلم علم الفرائض للمبتدئين: الرحبية وخطوات فهم المواريث
• دروس شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها: الأدلة ودرجة الأحاديث