يبحث كثير من الطلاب عن شرح ثلاثة الأصول بعد أن يحفظوا المتن أو يبدؤوا فيه، فيجدون رسالة قصيرة سهلة العبارة، لكنها مملوءة بالآيات والمصطلحات: العبادة وأنواعها، ومراتب الدين، والهجرة، والطاغوت. و«ثلاثة الأصول وأدلتها»، ويُسمّى أيضًا «الأصول الثلاثة»، رسالة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الأصول التي يُسأل عنها العبد في قبره: معرفة الرب، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة، ومعرفة النبي ﷺ.
كُتب هذا الدليل لمن يبدأ الطلب من الجنسين، ولمن حفظ المتن صغيرًا ويريد أن يفهمه اليوم. تجد فيه أقسام المتن في جدول بأدلتها، والشروح المطبوعة مرتبة، وما يُحفظ منه وما يُفهم، وتخريج الأحاديث التي ساقها المصنف، وطريقة دراسته على شيخ، وسبعة عشر تنبيهًا قبل الدراسة، ثم ما يناسبك من نسخ المتن وشرحه في المتجر. وإن أردت أن ترى مكان هذا المتن بين كتب الاعتقاد كلها فارجع إلى «خطة دراسة العقيدة بمراحلها».
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- المستوى الثاني – حفظ: ثلاثة الأصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام والأربعون النووية
- ثلاثة الأصول – القواعد الأربع – نواقض الإسلام – حواشي
- تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول
- كشف الشبهات – حفظ
- كتاب التوحيد – حواشي – مجلد
- متون طالب العلم – نسخة الحفظ (٥ مستويات)
ما ثلاثة الأصول؟ ولماذا يحتاج المبتدئ إلى شرح ثلاثة الأصول؟
ثلاثة الأصول وأدلتها: مؤلفها ومنزلتها عند العلماء
المؤلف هو الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، وُلد في العيينة سنة 1115هـ في بيت علم، وحفظ القرآن قبل العاشرة، ورحل في الطلب إلى مكة والمدينة، وتوفي سنة 1206هـ رحمه الله. ومن كتبه: كتاب التوحيد، وكشف الشبهات، والقواعد الأربع، ونواقض الإسلام، وثلاثة الأصول.
وقد ذكر أهل العلم هذه الأصول في عقائدهم، وجعلها المصنف ثلاثة لأنها الأصول التي يُسأل عنها المرء في قبره: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه الطويل عند أحمد وأبي داود. وهي من الكتب المختصرة التي يبدأ بها الطالب مع كتاب التوحيد وكشف الشبهات والواسطية.
ونُقل عن المصنف قوله: «قررت ثلاثة الأصول توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، والولاء والبراء، وهذا هو حقيقة دين الإسلام. ولكن قف عند هذه الألفاظ واطلب ما تضمنت من العلم والعمل». وهذه الوصية هي سبب الحاجة إلى الشرح: فالمتن يُحفظ في مدة يسيرة، لكن الوقوف عند ألفاظه يحتاج إلى معلم.
أين يتعثر من يقرأ ثلاثة الأصول وحده؟
- يظنه رسالة واحدة متصلة: والمتن في الحقيقة مقدمات ثم أصول. ولذلك يُقسم أربع رسائل: المسائل الأربع، ثم المسائل الثلاث، ثم الحنيفية ملة إبراهيم، ثم الأصول الثلاثة، وبعدها خاتمة. ومن عرف هذا التقسيم فهم لماذا يتكرر الدليل الواحد في أكثر من موضع.
- ألفاظ لها معنى اصطلاحي: العبادة، والتوحيد، والشرك، والحنيفية، والطاغوت، و«الرب هو المعبود»، و«معنى يعبدون: يوحدون». ولكل منها تفسير عند أهل العلم لا يدركه القارئ من ظاهر الكلمة.
- مسائل تحتاج إلى ضوابط: كالهجرة التي قال فيها المصنف: «فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة»، وفي حكم السفر إلى بلاد الكفر والإقامة فيها تفصيل، وهي مسألة لا تُؤخذ من سطر واحد.
- أحاديث تحتاج إلى تخريج: ساق المصنف أحاديث قليلة، في أحدها كلام عند المحدثين، وسيأتي بيانها.
- الحكم على الناس: فيقرأ بعضهم «فمن صرف منها شيئًا لغير الله فهو مشرك كافر» فيطبقه على الأعيان بلا علم، والحكم على المعيّن له شروط وموانع يبينها أهل العلم، وليس هذا من شأن المبتدئ.
ما في متن ثلاثة الأصول: ماذا تحفظ منه؟
أقسام متن ثلاثة الأصول وأدلتها في جدول
اسم المتن «ثلاثة الأصول وأدلتها» يصف منهجه: كل مسألة يقرنها بدليلها من القرآن، وأحيانًا من السنة أو قول عالم. وأقسامه على ترتيبها:
| القسم | ما فيه | أشهر أدلته |
| المسائل الأربع | العلم، والعمل به، والدعوة إليه، والصبر على الأذى فيه، وقول الشافعي رحمه الله في سورة العصر، وترجمة البخاري رحمه الله «باب العلم قبل القول والعمل» | سورة العصر، و﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [محمد: 19] |
| المسائل الثلاث | أن الله خلقنا ولم يتركنا هملًا بل أرسل إلينا رسولًا، وأنه لا يرضى أن يُشرك معه أحد في عبادته، وأن الموحد لا يوالي من حادّ الله ورسوله | [المزمل: 15–16]، و[الجن: 18]، و[المجادلة: 22] |
| الحنيفية ملة إبراهيم | أن تعبد الله وحده مخلصًا له الدين، وأعظم ما أمر الله به التوحيد، وأعظم ما نهى عنه الشرك | ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]، و[النساء: 36] |
| الأصل الأول: معرفة الرب | ربي الله الذي رباني بنعمه، وعرفته بآياته ومخلوقاته، والرب هو المعبود، وأنواع العبادة من الدعاء إلى النذر، لكل نوع دليله | [الفاتحة: 2]، و[فصلت: 37]، و[الأعراف: 54]، و[البقرة: 21–22]، و[الجن: 18] |
| الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالأدلة | تعريف الإسلام، ومراتبه الثلاث: الإسلام بأركانه الخمسة، والإيمان بأركانه الستة، والإحسان وهو ركن واحد | [آل عمران: 18]، و[البقرة: 177]، و[القمر: 49]، و[النحل: 128]، وحديث جبريل |
| الأصل الثالث: معرفة النبي ﷺ | نسبه، وعمره، ونبوته ورسالته، ودعوته بمكة، والمعراج، والهجرة وحكمها، وشرائع المدينة، ووفاته وبقاء دينه | [المدثر: 1–7]، و[النساء: 97–99]، و[العنكبوت: 56]، و[الأعراف: 158]، و[المائدة: 3]، و[الزمر: 30–31] |
| الخاتمة | البعث والحساب، وإرسال الرسل من نوح إلى محمد ﷺ، والكفر بالطاغوت ورؤوس الطواغيت الخمسة | [طه: 55]، و[نوح: 17–18]، و[النساء: 165]، و[النحل: 36]، و[البقرة: 256] |
وأطول الأقسام الأصل الأول بأنواع العبادة وأدلتها، والأصل الثاني بحديث جبريل. والخاتمة قصيرة لكنها كثيرة المسائل.
شرح ثلاثة الأصول ودروس الشيخ عبد المحسن القاسم فيه
والشروح التي للشيخ عبد المحسن القاسم فيها عمل، وهذا ترتيب مقترح للقراءة:
- تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، للشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم: شرح يستوعب مسائل المتن ويبين معانيها وأدلتها، بعبارة سهلة، ونص المتن فيه هو النص الذي حققه الشارح في «متون طالب العلم» مميزًا بالأحمر. وهيأه الشارح للقراءة في المجالس العامة وعلى المصلين، وجعل علامة لمقدار كل مجلس، فيصلح لمن يدرس وحده بمقدار ثابت.
- شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله (1311–1389هـ): من تقريراته في الدرس، كتبه الشيخ محمد بن عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله، وحققه ابنه الشيخ عبد المحسن القاسم، ويصفه موقع الشيخ بأنه «أول شرح مدون منذ عهد زمن الإمام محمد بن عبد الوهاب».
والمعتمد في النهاية شرح شيخك إن كنت تقرأ على شيخ، وتبقى هذه الكتب للمراجعة والاستزادة. ومن يدرس بلا درس حاضر فليبدأ بتيسير الوصول، ثم يرجع إلى شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم فيما يحتاج إلى بسطه.
دروس الشيخ عبد المحسن القاسم في شرح ثلاثة الأصول: في قسم الصوتيات من موقع الشيخ ثلاث سلاسل في شرح المتن، منها سلسلة على كتابه تيسير الوصول، وسلسلة قرأ فيها شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم. وهذه أعدادها وما تبلغه بحسب قوائم دروسها:
| السلسلة كما في الموقع | عدد دروسها | ما تغطيه |
| «تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول (30)» | 30 درسًا | الكتاب كاملًا، من «المقدمة» إلى «والدليل قوله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين﴾» |
| «1427 | شرح الأصول ثلاثة وأدلتها (21)» | 21 درسًا | المتن من «بسم الله الرحمن الرحيم» إلى «وافترض الله على جميع العباد» |
| «1432 | شرح الأصول ثلاثة وأدلتها (3)» | 3 دروس | المتن في ثلاثة دروس، آخرها «فلما استقر بالمدينة أُمر ببقية شرائع الإسلام» |
| «قراءة من كتاب شرح ثلاثة الأصول لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله (81)» | 80 درسًا في الكتاب | قراءة الشرح من أوله إلى «الأصل الثالث» |
وهذا مخطط يربط أقسام المتن في الجدول الأول بدروس سلسلة تيسير الوصول، مع أمثلة من عناوين دروسها:
| القسم | الدروس | من عناوين الدروس |
| المسائل الأربع | 2–4 | «بسم الله الرحمن الرحيم؛ اعلم رحمك الله»، «الثانية: العمل به»، «الرابعة: الصبر على الأذى فيه» |
| المسائل الثلاث والحنيفية | 5–9 | «اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة»، «اعلم أرشدك الله لطاعته»، «وأعظم ما نهى عنه الشرك» |
| الأصل الأول | 10–17 | «والرب هو المعبود»، «وأنواع العبادة التي أمر الله بها»، «ودليل الرجاء»، «ودليل الاستغاثة» |
| الأصل الثاني | 18–24 | «الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالأدلة»، «المرتبة الثانية: الإيمان»، «والدليل من السنة» |
| الأصل الثالث | 25–30 | «الأصل الثالث: معرفة نبيكم محمد ﷺ»، «والدليل على الهجرة من السنة»، «وأكمل الله به الدين» |
فالأصل الأول أطول أقسام هذه السلسلة، إذ أُفردت فيه أدلة الرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والاستعانة والاستغاثة بدروس مستقلة. ولا يُنسب هنا إلى هذه الدروس شيء غير ما تدل عليه عناوينها.
ما يُحفظ من ثلاثة الأصول وما يُفهم؟
يُحفظ المتن كله بأدلته؛ فهو قصير، والأدلة جزء من اسمه ومقصوده، ومن حفظ المسألة بلا دليلها فاته نصف المتن. ومن كان يحفظ القرآن وجد أكثر الأدلة في محفوظه، فيبقى عليه ضبط موضعها في المتن. أما الفهم فيشمل كل مسألة: تعريفها، ودليلها، ووجه الدلالة، وما يضادها.
ويُقرن بثلاثة الأصول في المستوى الثاني رسالتان للمصنف: «القواعد الأربع» في التمييز بين التوحيد والشرك، و«نواقض الإسلام» في الأمور العشرة التي ينتقض بها الإسلام. وانتبه عند حفظ القواعد الأربع إلى مواضع تتشابه فيها مع ثلاثة الأصول: فقرة «اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم» تفتتح بها القواعد بعد الدعاء، وهي في ثلاثة الأصول قبل الأصل الأول؛ وآية ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾ دليل في الأصل الأول، وهي في القواعد دليل القاعدة الثالثة. ومن لم ينتبه لهذا دخل عليه متن في متن عند التسميع.
كيف تدرس ثلاثة الأصول مع شرحها على شيخ؟
خطوات دراسة ثلاثة الأصول وشرحه مع الشيخ
موضعه من الخطة: ثلاثة الأصول أول متون العقيدة في المستوى الثاني من «متون طالب العلم»، بعد الأذكار والآداب، ويليه في الترتيب الذي نقترحه كشف الشبهات، وهو من المتون الإضافية في السلسلة، ثم كتاب التوحيد من متون المستوى الثالث، وتفصيله في «شروح كتاب التوحيد».
الخطوات: اعرض قراءتك للمتن على شيخ متقن، أو اضبطها بالاستماع إلى القراءة المسجلة، ثم احفظه قسمًا قسمًا بالقدر اليومي المفصل في «دليل المتون العلمية». والمتن مبني على أسئلة: «فإذا قيل لك: من ربك؟ فقل...»، فاجعل تسميعك على هذه الصورة: يسألك زميلك أو شيخك السؤال، فتجيب بالمسألة ثم بدليلها. وبعد كل قسم اقرأ موضعه من الشرح، ودوّن ثلاثة أمور: التعريف، والدليل، ووجه الدلالة. فإذا أتممت المتن فاقرأه كاملًا في جلسة واحدة لترى بناءه من المسائل الأربع إلى الطاغوت.
ومن لم يجد درسًا حاضرًا فله في دروس الشيخ القاسم في شرح تيسير الوصول مسجلة بالصوت والصورة عون، وتُعقد عليه أيضًا دورات عن بُعد فيها اختبارات يومية، ويُمنح المجتاز إجازة بالسند في الأصول الثلاثة وأدلتها. وللطالبة أن تحفظه في الحلقات النسائية أو الدورات عن بُعد، وتسمّعه على معلمة تثق بضبطها. أما المدة فلا حد لها، وأكثر من ينتظم يتم حفظ المتن في أسابيع، ثم يبقى الفهم والمراجعة هما المقصود.
أحاديث ثلاثة الأصول وتخريجها
أكثر أدلة المتن آيات، ومعها أحاديث قليلة، هذا تخريجها:
| الحديث | موضعه في المتن | تخريجه ودرجته |
| «الدعاء مخ العبادة» | الأصل الأول، دليل الدعاء | رواه الترمذي (3371) من حديث أنس رضي الله عنه. وبلفظ «الدعاء هو العبادة» رواه أبو داود (1479) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه |
| «إذا استعنت فاستعن بالله» | الأصل الأول، دليل الاستعانة | جزء من وصية ابن عباس رضي الله عنهما، رواه الترمذي، وهو الحديث التاسع عشر من الأربعين النووية |
| «لعن الله من ذبح لغير الله» | الأصل الأول، دليل الذبح | رواه مسلم (1978) من حديث علي رضي الله عنه |
| «الإيمان بضع وسبعون شعبة...» | الأصل الثاني، مرتبة الإيمان | أورده المصنف بمعناه، وأصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: البخاري (9) بلفظ «بضع وستون»، ومسلم (35) |
| حديث جبريل عليه السلام | الأصل الثاني، دليل المراتب من السنة | رواه مسلم (8) من حديث عمر رضي الله عنه، وهو الحديث الثاني من الأربعين النووية |
| «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة...» | الأصل الثالث، دليل الهجرة من السنة | رواه أبو داود (2479) وأحمد من حديث معاوية رضي الله عنه |
| «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة...» | آخر المتن | من حديث معاذ رضي الله عنه، رواه الترمذي (2616)، وهو الحديث التاسع والعشرون من الأربعين النووية |
والحديث الأول في الجدول بلفظ «الدعاء مخ العبادة»، ومعناه ثابت بحديث «الدعاء هو العبادة»؛ فإذا استدللت به في درس أو كلمة فاذكر ذلك اللفظ. ويلفتك الجدول إلى أن ثلاثة أحاديث من المتن في «الأربعين النووية» التي تحفظها في المستوى نفسه، فاربط بين الموضعين في المراجعة.
17 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة ثلاثة الأصول
- أصلح نيتك: تتعلم المتن لتعبد الله به على بصيرة، لا لتجادل به.
- اضبط نطق الآيات قبل حفظ المتن، فأكثر ألفاظه أدلة من القرآن.
- احفظ المسألة ودليلها معًا، فالمتن «ثلاثة الأصول وأدلتها».
- اعرف تقسيم المتن إلى مقدمات وأصول قبل أن تبدأ، ليسهل عليك ربط أجزائه.
- التزم شرحًا مختصرًا حتى آخره، ثم انظر في غيره.
- اقرأ موضع كل قسم من الشرح بعد حفظه مباشرة، ولا تؤخر الفهم إلى نهاية المتن.
- اضبط تعريف العبادة والتوحيد والشرك بعبارة شرحك، فعليها يدور الأصل الأول.
- اعرف دليل كل نوع من أنواع العبادة، ولا تكتفِ بسرد أسمائها.
- افهم الفرق بين الإسلام والإيمان والإحسان، وأركان كل مرتبة.
- احفظ حديث جبريل بلفظه، فهو دليل الأصل الثاني من السنة.
- تحقق من درجة أي حديث في المتن قبل أن تستدل به، وقدّم لفظ «الدعاء هو العبادة».
- ادرس مسألة الهجرة وحكم السفر إلى بلاد الكفر من الشرح وعلى شيخ، لا من ظاهر سطر واحد.
- افهم معنى الطاغوت ورؤوسه الخمسة كما شرحها أهل العلم، ولا تنزلها على الأعيان بنفسك.
- دع تنزيل أحكام الشرك والكفر على المعيّنين لأهل العلم الراسخين.
- فرّق في الحفظ بين المواضع المتشابهة في ثلاثة الأصول والقواعد الأربع.
- راجع المتن كل أسبوع مع القواعد الأربع ونواقض الإسلام، فهي متون مستوى واحد.
- انتقل بعده إلى كشف الشبهات وكتاب التوحيد، ولا تجعله آخر عهدك بباب التوحيد.
ثلاثة الأصول من مؤسسة طالب العلم: متن محقق وشرح ميسر
نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي أم تيسير الوصول؟ جدول مقارنة
للمتن في المتجر ثلاثة أشكال من عمل الشيخ القاسم، ولكل منها وقته:
| الشكل | ما فيه | متى تحتاج إليه |
| المستوى الثاني – حفظ | ثلاثة الأصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام والأربعون النووية مجردة من الحواشي، بحجم الجيب، ولها تسجيل صوتي ومرئي | عند الحفظ والمراجعة اليومية |
| نسخة الحواشي | المتون الثلاثة مع حواشي التحقيق بفروق النسخ الخطية، وحُقق ثلاثة الأصول والقواعد الأربع فيها على تسع وعشرين نسخة منتقاة من مئة نسخة | عند دراسة المتن على شيخ أو تدريسه |
| تيسير الوصول | الطبعة الرابعة المزيدة المنقحة من الشرح، والمتن فيه بالأحمر، وعلى الهامش عناوين تفصيلية، مع تخريج مختصر وعلامة لمقدار كل مجلس | مع الحفظ أو بعده، لفهم المسائل وأدلتها |
فابدأ بنسخة الحفظ وتيسير الوصول معًا، وأضف نسخة الحواشي حين تدرس المتن مفصلًا. ومن أراد المستويات الخمسة كلها في كتاب واحد فله المجلد الجامع.
كيف تخدم متون طالب العلم دارس ثلاثة الأصول؟
- نص واحد في الحفظ والشرح: متن تيسير الوصول هو المتن المحقق في السلسلة، فلا تختلف عليك ألفاظ ما تحفظ وما تقرأ.
- تحقيق على نسخ خطية: اختار المحقق نسخ المتنين الأولين من مئة نسخة، وأثبت فروقها في نسخة الحواشي.
- قراءة مسجلة: متون المستوى الثاني مسجلة صوتيًا ومرئيًا بأصوات عدد من القراء، يضبط بها الطالب نطق الآيات والمتن.
- مجالس سماع ومسابقة: تُقرأ متون المستوى الثاني على الشيخ القاسم في مجالس سماع للإجازة بالمسجد النبوي، وتدخل في المسابقة السنوية لحفظ المتون العلمية فيه.
- طريق متصل بعده: كشف الشبهات وكتاب التوحيد في السلسلة نفسها بنسختي الحفظ والحواشي.
اطلب ما تحتاجه من هذه النسخ أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.
الأسئلة الشائعة عن شرح ثلاثة الأصول
ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟
هي كما في المتن: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمدًا ﷺ. فالأصل الأول أن تعرف ربك بآياته ومخلوقاته، وأنه المعبود وحده. والثاني أن تعرف دين الإسلام بأدلته ومراتبه الثلاث: الإسلام والإيمان والإحسان. والثالث أن تعرف نبيك ﷺ ونسبه ورسالته. وهي الأسئلة التي يُسأل عنها العبد في قبره: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟
بأي شرح لثلاثة الأصول يبدأ المبتدئ؟
يبدأ بشرح مختصر يسير مع المتن فقرة فقرة، كتيسير الوصول للشيخ عبد المحسن القاسم، وفيه نص المتن المحقق وعلامة لمقدار كل مجلس. ثم يتوسع بشرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم في المواضع التي يحتاج فيها إلى بسط. وإن درس المتن على شيخ فشرح شيخه مقدم، والكتب للمراجعة.
كم يستغرق حفظ ثلاثة الأصول ودراسة شرحها؟
يختلف ذلك بحسب الطالب ووقته وحفظه للقرآن. والمتن قصير، فمن حفظ بقدر يومي ثابت أتمه في أسابيع، ويطول الأمر قليلًا على من لم يحفظ أدلته من القرآن. أما الشرح فيأخذ مدة أطول؛ وتيسير الوصول مقسم إلى مجالس بعلامات في هامشه، فاجعل لكل يوم مجلسًا، وراجع المتن مع القواعد الأربع ونواقض الإسلام كل أسبوع.
إذا أتممت المتن وشرحه فقد وضعت أول لبنة في باب التوحيد؛ والخطوة التالية «شرح كشف الشبهات»، ثم كتاب التوحيد، وبقية متون الاعتقاد وشروحها تجدها في قسم العقيدة.
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: