دروس شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها: الأدلة ودرجة الأحاديث

١٠ نوفمبر ٢٠٢٦
طالب العلم
دروس شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها: الأدلة ودرجة الأحاديث

دروس شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها مدخل الطالب إلى فقه أعظم العبادات العملية؛ فالرسالة التي كتبها الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (1115–1206هـ) تجمع في صفحات قليلة الشروط التسعة، وشروط الوضوء وفروضه ونواقضه، والأركان الأربعة عشر، والواجبات الثمانية، وتذكر مع كل مسألة دليلها. وهي في سلسلة «متون طالب العلم» من متون المستوى الثالث، بين تحفة الأطفال وكتاب التوحيد.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

  1. المستوى الثالث – حفظ: تحفة الأطفال وشروط الصلاة وكتاب التوحيد
  2. شروط الصلاة وأركانها وواجباتها – نسخة الحواشي
  3. شرح شروط الصلاة لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ
  4. آداب المشي إلى الصلاة – نسخة الحواشي
  5. أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية
  6. متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات)

ما رسالة شروط الصلاة وأركانها وواجباتها؟ ولماذا تُدرس بأدلتها؟

رسالة شروط الصلاة: مصنفها وموضوعها والفرق بين الشرط والركن والواجب

وذكر الشيخ عبد المحسن القاسم في مقدمة شرحه المفرّغ للرسالة أن المصنف وضعها للمبتدئ في فقه الصلاة، وأن أعظم ما تميزت به أن كل مسألة فيها مذكورة بدليلها، وأن «آداب المشي إلى الصلاة» في المنزلة الثانية بعدها، ثم ينتقل الطالب إلى «زاد المستقنع».

الفرق بين الشرط والركن والواجب في دروس شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها وحكم ترك كل منها

والرسالة مبنية على ثلاثة مصطلحات يلزم ضبطها قبل الحفظ:

  • الشرط: ما لا يلزم من وجوده الوجود، ولكن يلزم من عدمه العدم. وفرّق الشيخ القاسم بينه وبين الركن بأن الشرط يتقدم العبادة كالوضوء، والركن في ذات العبادة كتكبيرة الإحرام.
  • الركن: ما لا يسقط عمدًا ولا سهوًا ولا جهلًا، فإن تُرك لم تصح الصلاة إلا بالإتيان به.
  • الواجب: تبطل الصلاة بتركه عمدًا، ويُجبر بسجود السهو إن تُرك سهوًا. وهذا ما ختم به المصنف رسالته.

أين يخطئ دارس شروط الصلاة وأركانها؟

  • يحفظ الأعداد دون الأدلة: فيعدّ الشروط التسعة ولا يعرف دليل شرط واحد، والمصنف إنما كتبها ليُعرف الحكم بدليله.
  • يجعل الأدلة كلها في درجة واحدة: في الرسالة آيات محكمة وأحاديث في الصحيحين، وفيها أحاديث في إسنادها كلام، وألفاظ رواها بعض الرواة على غير وجهها المحفوظ، كما سيأتي.
  • يظن كل ما في المتن محل اتفاق: المصنف حنبلي، وجرى في بعض المسائل على المذهب، كإيجاب التسمية في الوضوء، وعدّ مسّ المرأة بشهوة وتغسيل الميت من النواقض، وخالفه في بعضها كبار الشراح.
  • يتجاوز معاني الفاتحة والتشهد: وهي في الرسالة شرح موجز للتوحيد في أذكار يرددها المصلي كل يوم، فهي من صلب المقصود لا زيادة عليه.

دروس شرح شروط الصلاة: الشروط والأركان والواجبات بأدلتها

أقسام الرسالة وشروط الصلاة التسعة بأدلتها ودرجتها

تمضي الرسالة في خمسة أقسام متتابعة، والترتيب هنا بحسب نص السلسلة:

القسمموضوعهأبرز ما فيه
الشروط التسعةما يتقدم الصلاةمع كل شرط ضده ودليله، وحدّ التمييز سبع سنين، وحد العورة، والنية محلها القلب
الوضوء (عند الشرط الرابع)رفع الحدثشروطه العشرة، وفروضه الستة، وواجبه التسمية مع الذكر، ونواقضه الثمانية
الأركان الأربعة عشرما في صلب الصلاةمعاني الاستفتاح والاستعاذة والفاتحة والتشهد والصلاة على النبي ﷺ
الواجبات الثمانيةأذكار الانتقال والتشهد الأولمن التكبيرات غير تكبيرة الإحرام إلى التشهد الأول والجلوس له
الخاتمةحكم التركالفرق بين ترك الركن وترك الواجب سهوًا وعمدًا

وهذه الشروط التسعة بأدلتها كما في المتن، مع درجة الحديث عند أهل الشأن:

الشرطدليله في المتندرجته أو ما يُنبَّه عليه
الإسلام﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: 85]، وآيتا التوبة (17) والفرقان (23)آيات محكمة
العقل«رُفع القلم عن ثلاثة…»رواه أبو داود (4398) من حديث عائشة رضي الله عنها
التمييز«مروا أبناءكم بالصلاة لسبع…»رواه أبو داود (495) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
رفع الحدثآية الوضوء [المائدة: 6] في الفروضحديث «لا تُقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ»، وهو في الصحيحين
إزالة النجاسة﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [المدثر: 4]من البدن والثوب والبقعة
ستر العورةالإجماع، و﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: 31]عزا الشيخ القاسم الإجماع إلى «الاستذكار» لابن عبد البر رحمه الله
دخول الوقتحديث إمامة جبريل، وآيتا النساء (103) والإسراء (78)رواه أبو داود (393) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
استقبال القبلة﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ [البقرة: 144]ويُستثنى العاجز والمتنفل الراكب في السفر، كما في شرح الشيخ القاسم
النية«إنما الأعمال بالنيات»متفق عليه (البخاري 1، ومسلم 1907)؛ ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة كما في المتن

وفي قسم الوضوء ثلاثة أدلة يحسن بالطالب أن يعرف ما قيل فيها:

  • «ابدؤوا بما بدأ الله به» دليلًا للترتيب: الصحيح في حديث جابر في حجة النبي ﷺ عند مسلم (1218) أنه بصيغة الخبر «نبدأ» أو «أبدأ». والترتيب ثابت بالآية وبفعل النبي ﷺ على كل حال.
  • حديث صاحب اللمعة دليلًا للموالاة: رواه أبو داود (175). وقال الشيخ القاسم في شرحه: «والحديث ضعيف»، وعزا إلى «معرفة السنن والآثار» للبيهقي رحمه الله، وفيه حكم البيهقي على الحديث بالإرسال، ثم جعل دليل الموالاة فعل النبي ﷺ. فالمسألة في الحديث من مواضع اجتهاد المحدثين.
  • التسمية واجبة مع الذكر: هذا مذهب الحنابلة الذي جرى عليه المتن، ونقل الشيخ القاسم قول الإمام أحمد: «لا أعلم فيه حديثًا ثابتًا»، وفي حديث «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» كلام في إسناده.

وفي النواقض الثمانية أربعة منها أدلتها واضحة، وأربعة فيها خلاف بين العلماء: الخارج الفاحش النجس من الجسد، ومس المرأة، وتغسيل الميت، والردة. ورجّح الشيخ القاسم في شرحه أن مسها بشهوة لا ينقض، وأن تغسيل الميت لا ينقض وهو مذهب الجمهور. وأما لحم الإبل فدليله في صحيح مسلم (360).

أركان الصلاة الأربعة عشر وواجباتها الثمانية بأدلتها

الركندليلهدرجته أو ما يُنبَّه عليه
القيام مع القدرة﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238]وفي الشرح حديث عمران رضي الله عنه «صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا…» البخاري (1117)
تكبيرة الإحرام«تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم»من حديث علي رضي الله عنه عند أبي داود والترمذي
قراءة الفاتحةساق المتن معانيها بعد الاستفتاح والاستعاذةوأصلها حديث «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» في الصحيحين
الركوع، والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين﴿ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾ [الحج: 77]، و«أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم»متفق عليه (البخاري 812، ومسلم 490)
الطمأنينة، والترتيبحديث المسيء صلاتهمتفق عليه (البخاري 757، ومسلم 397)
التشهد الأخير، والجلوس لهحديث ابن مسعود: «كنا نقول قبل أن يُفرض علينا التشهد…»أصله في الصحيحين دون قوله «قبل أن يفرض علينا»
الصلاة على النبي ﷺساق المتن صيغتها ومعنى الصلاة من الله والملائكة والآدميينركن على الراجح، وقيل: واجبة، وقيل: سنة؛ و«وبارك» وما بعدها سنن
التسليمتانعدّهما المتن ركنًاويُستدل له بقوله ﷺ: «وتحليلها التسليم»

أرقام رسالة شروط الصلاة وأركانها وواجباتها لمحمد بن عبد الوهاب: الشروط التسعة والأركان الأربعة عشر والواجبات الثمانية

وفي شرح المصنف للفاتحة حديثان يُنبَّه على درجتهما: حديث «الكيّس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت» رواه الترمذي (2459) وفي إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف. وحديث الافتراق بلفظ «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» رواه الترمذي (2641) وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وفيه ضعف؛ ولأصل حديث الافتراق طرق أخرى. وأما حديث «لتتبعن سنن من كان قبلكم» فمتفق عليه كما قال المصنف: «أخرجاه».

والواجبات الثمانية سردها المتن بلا أدلة، وهي: التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، و«سبحان ربي العظيم» في الركوع، و«سمع الله لمن حمده» للإمام والمنفرد، و«ربنا ولك الحمد» للكل، و«سبحان ربي الأعلى» في السجود، و«رب اغفر لي» بين السجدتين، والتشهد الأول، والجلوس له. واستدل لوجوبها بقوله ﷺ: «صلوا كما رأيتموني أصلي»، وبأنه ﷺ لما ترك التشهد الأول سهوًا سجد للسهو. وفي وجوب تكبيرات الانتقال خلاف، والأكثرون على أنها سنة. وقول «رب اغفر لي» بين السجدتين ثابت من حديث حذيفة رضي الله عنه. ونبّه الشيخ القاسم على أن «ربنا لك الحمد» و«ربنا ولك الحمد» و«اللهم ربنا ولك الحمد» كلها في صحيح البخاري.

دروس الشيخ عبد المحسن القاسم في شرح شروط الصلاة

للشيخ في دروس شرح شروط الصلاة مادتان مسموعتان، تختلفان في الطول والغرض. والعدد في الجدول مأخوذ من قائمة دروس السلسلة في موقع الشيخ، ومن محتوى الدورة في برنامجها:

السلسلة كما في مصدرهاعدد الدروسما تغطيه من المتن
شروط الصلاة وأركانها ووجباتها.1432هـ (موقع الشيخ، قسم الصوتيات، الفقه)2المتن كله في مجلسين: الشروط ثم الأركان والواجبات
شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (برنامج شرح متون طالب العلم)11 درسًا، مع اختبار بعد كل درس واختبار شاملالمتن كله مفصلًا، مع الشرح مفرّغًا ومسموعًا ومرئيًا، وإجازة في الكتاب لمن أتم الدورة

وهذا مخطط الدروس بحسب عناوينها وأقسامها في المصدرين:

الدروسعنوانها أو قسمهاموضوعها في المتن
درس الموقع 01«من بداية المتن إلى بداية أركان الصلاة»الشروط التسعة، ومعها الوضوء
درس الموقع 02«من بداية أركان الصلاة إلى آخر المتن»الأركان ومعانيها، والواجبات، والخاتمة
دروس الدورة 1–6قسم «شروط الصلاة»الشروط التسعة والوضوء ونواقضه
دروس الدورة 7–10قسم «أركان الصلاة»الأركان، ومعاني الاستفتاح والفاتحة والتشهد
درس الدورة 11قسم «واجبات الصلاة»الواجبات الثمانية والفرق بين الركن والواجب

والشرح المفرّغ المعتمد في الدورة نحو مئة صفحة، يبدأ بترجمة المصنف، ثم يشرح المتن جملة جملة، مع تخريج الأحاديث وعزو النقول إلى مصادرها، ومنه نُقلت أقوال الشيخ في هذا المقال.

كيف تدرس شروط الصلاة بشرحها وتحفظها مع شيخك؟

حفظ الرسالة ثم شروحها بالترتيب

الرسالة نثر، والقدر اليومي في المنثور كما في طريقة الشيخ القاسم في حفظ المتون جملة مفيدة «لا تزيد على خمسة أسطر»، مع تكرار المحفوظ ومراجعته، وتفصيل الطريقة في «دليل المتون العلمية». وبهذا القدر تُحفظ الرسالة في أسابيع قليلة، والمدة تختلف بحسب الطالب. وهذا ترتيب للشروح في التدرج:

  1. شرح الشيخ عبد المحسن القاسم: ابدأ بدروس الدورة، لأنها على نص السلسلة الذي تحفظه، ثم راجع بالمجلسين المسموعين في موقعه.
  2. شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: تقريرات تقف على كل لفظ من المتن، وهي أوسع من الشرحين السابقين، وتفصيلها في «التعريف بالشيخ محمد بن إبراهيم وشروحه».

وبعد أن تتم دروس شرح شروط الصلاة الأولى، اجعل لكل شرح تقرؤه دفترًا واحدًا تكتب فيه ما زاده على المتن: دليلًا، أو درجة حديث، أو قولًا مخالفًا لاختيار المصنف، ولا تنتقل إلى الشرح الثاني قبل أن تتم الأول.

17 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة شروط الصلاة

  1. صحّح نيتك: تتعلم الرسالة لتصح صلاتك وصلاة من تعلمه، لا لتحفظ أعدادًا.
  2. احفظ من نسخة محققة واحدة، فنص السلسلة حُقق على نسخ خطية، وفي النشرات الأخرى فروق في الألفاظ.
  3. اضبط المصطلحات الثلاثة قبل الحفظ: الشرط، والركن، والواجب، وحكم ترك كل واحد منها عمدًا وسهوًا.
  4. احفظ مع كل شرط ضده، كما صنع المصنف: الإسلام وضده الكفر، والعقل وضده الجنون، والتمييز وضده الصغر.
  5. احفظ الدليل مع الحكم، ولا تكتفِ بعدّ الشروط والأركان.
  6. اعرف درجة كل حديث في الرسالة، وفرّق بين ما في الصحيحين وما في إسناده كلام.
  7. لا تعجل بالحكم على حديث مختلف فيه، كحديث اللمعة، بقول واحد؛ اذكر من صححه ومن ضعّفه.
  8. تنبّه إلى ما جرى فيه المصنف على مذهب الحنابلة، كالتسمية في الوضوء، ونقض الوضوء بمس المرأة بشهوة وبتغسيل الميت.
  9. إن تفقهت على مذهب آخر فاعرف قول مذهبك في هذه المواضع من شيخك، ولا تجعل الخلاف سببًا لترك الرسالة.
  10. افهم قسم الوضوء كاملًا، فهو داخل في الشرط الرابع، وكثير من أخطاء الصلاة سببها خلل في الطهارة.
  11. احفظ حد عورة الرجل والمرأة في الصلاة كما في المتن، واسأل شيخك عن الفرق بين العورة في الصلاة وخارجها.
  12. تأمل معاني الاستفتاح والفاتحة والتشهد، فهي توحيد يردده المصلي، وفيها قال المصنف: «فمن صرف منه شيئًا لغير الله فهو مشرك».
  13. اعرف أن قول «رب اغفر لي» مرة يجزئ، وأن الزيادة عليها أكمل، كما في شرح الشيخ القاسم.
  14. تعلم أحكام سجود السهو مع الواجبات، فالمتن يذكر في خاتمته أن ترك الواجب سهوًا يجبره سجود السهو.
  15. اسمع الشرح بعد حفظ القسم الذي يتناوله، لا قبله ولا بعد إتمام الرسالة كلها.
  16. طبّق ما تعلمته في صلاتك يومًا بيوم، وراجع وضوءك وطمأنينتك بما حفظت.
  17. انتقل بعدها إلى «آداب المشي إلى الصلاة»، فهي تكمل صفة الصلاة وأحكام الجماعة.

شروط الصلاة في متون طالب العلم: نسخة الحفظ والحواشي والشرح

نسخة الحواشي أم المستوى الثالث أم شرح محمد بن إبراهيم؟ جدول مقارنة

وجه المقارنةالمستوى الثالث – حفظشروط الصلاة – نسخة الحواشيشرح محمد بن إبراهيم آل الشيخ
ما فيهالرسالة مع تحفة الأطفال وكتاب التوحيد، مجردة من الحواشيالرسالة وحدها مع حواشي التحقيق التي تثبت فروق النسختقريرات سماحته على الرسالة، كتبها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم وحققها ابنه
ما يصحب النصنص مشكول كاملًا ومرقّم، ومعه رمز يفتح التسجيل الصوتي للمتونتحقيق على ثلاث عشرة نسخة خطية منتقاة من أكثر من خمس وعشرينعناوين على الهامش، وتخريج الأحاديث، وبيان الغريب، وترجمة الأعلام
الوزن90 جم220 جم880 جم
لمن يناسبمن يحفظ متون المستوى الثالث معًامن يدرس الرسالة على شيخ أو يدرّسهامن أتم الحفظ ويريد شرحًا مدونًا مفصلًا

فمن يحفظ متون المستوى الثالث جملةً يكفيه في البداية كتاب المستوى، ثم يحتاج نسخة الحواشي إذا قرأ الرسالة على شيخ، ويؤخر الشرح المدوّن إلى ما بعد ضبط المتن. والفرق بين أنواع النسخ عامة مشروح في «الفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي».

كيف تخدم متون طالب العلم دارس شروط الصلاة؟

  • نص محقق: حُققت الرسالة على ثلاث عشرة نسخة خطية، فيحفظ الطالب لفظًا موثقًا، ويرجع إلى فروق النسخ في نسخة الحواشي.
  • ضبط وصوت: نسخة الحفظ مضبوطة بالشكل، ولها تسجيل صوتي يعين على صحة النطق في المراجعة.
  • شرح مسموع ومكتوب: دورة الشيخ في برنامج شرح متون طالب العلم تضم الشرح مفرّغًا ومسموعًا ومرئيًا، مع اختبارات بعد الدروس، وإجازة في الكتاب لمن أتمها.
  • تدرج بين الفنون: تأتي الرسالة في المستوى الثالث بعد متون المستوى الثاني في الاعتقاد والحديث، ومعها كتاب التوحيد وتحفة الأطفال، فيجمع الطالب في مستوى واحد صحة العقيدة وصحة الصلاة وصحة التلاوة.
  • شرح مدوّن من أئمة الدعوة: يجد الطالب في المتجر شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم محققًا، ومعه متن «آداب المشي إلى الصلاة» الذي يلي الرسالة.

كتب متجر مؤسسة طالب العلم لدارس شروط الصلاة وأركانها وواجباتها: المستوى الثالث ونسخة الحواشي وشرح محمد بن إبراهيم

تصدر هذه الكتب عن مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع، ناشرة مؤلفات الشيخ عبد المحسن القاسم وتحقيقاته؛ اطلبها أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة. وفي قسم الفقه وأصوله بقية كتب الفقه.

الأسئلة الشائعة عن دروس شرح شروط الصلاة

ما الفرق بين شروط الصلاة وأركانها وواجباتها؟

الشرط يتقدم الصلاة ويلزم من عدمه بطلانها، كالوضوء ودخول الوقت. والركن جزء من الصلاة نفسها لا يسقط عمدًا ولا سهوًا، كالركوع والسجود، فمن تركه لم تصح صلاته حتى يأتي به. والواجب جزء منها تبطل الصلاة بتركه عمدًا، ويُجبر بسجود السهو إن تُرك سهوًا، كالتشهد الأول. وبهذا الفرق ختم الإمام محمد بن عبد الوهاب رسالته.

كم شروط الصلاة وأركانها وواجباتها في رسالة محمد بن عبد الوهاب؟

في الرسالة تسعة شروط: الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية. وأربعة عشر ركنًا، من القيام مع القدرة إلى التسليمتين. وثمانية واجبات، من التكبيرات غير تكبيرة الإحرام إلى التشهد الأول والجلوس له. وذكر مع الشرط الرابع شروط الوضوء العشرة وفروضه الستة ونواقضه الثمانية.

هل كل الأحاديث في رسالة شروط الصلاة صحيحة؟

أكثر أدلتها آيات وأحاديث صحيحة، منها ما في الصحيحين كحديث «إنما الأعمال بالنيات» وحديث المسيء صلاته. وفيها أحاديث تكلم فيها المحدثون، كحديث «الكيس من دان نفسه»، وحديث اللمعة الذي ضعّفه الشيخ القاسم في شرحه، ولفظ «ابدؤوا» في دليل الترتيب. والأحكام نفسها ثابتة بأدلة أخرى في الغالب.

هل للشيخ عبد المحسن القاسم دروس في شرح شروط الصلاة؟

نعم. في موقعه سلسلة «شروط الصلاة وأركانها ووجباتها.1432هـ» في درسين يشرحان المتن كله، وله في برنامج شرح متون طالب العلم دورة في أحد عشر درسًا: ستة للشروط، وأربعة للأركان، وواحد للواجبات، يُقرأ شرحها مكتوبًا أو يُسمع أو يُشاهد، ويعقب كل درس اختبار قصير، ويُجاز في الكتاب من أتمها.

ابدأ اليوم بخطوة واحدة: خذ نسخة الحفظ للمستوى الثالث، واحفظ الشروط التسعة بأدلتها، واسمع درسها الأول من الدورة. ثم تابع في «شرح تحفة الأطفال» متن المستوى نفسه في التجويد.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: