شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية: أي الشروح تقرأ وكيف تدرس المتن؟

يحفظ كثير من الطلاب «العقيدة الواسطية» ثم يبحثون عن شرح العقيدة الواسطية حين تمر بهم أسماء الفرق، ومسائل العلو والمعية، ودرجتا القدر، وأقوال أهل السنة والجماعة في الإيمان والصحابة. والواسطية رسالة لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني رحمه الله (661–728هـ)، قرر فيها اعتقاد أهل السنة بآيات القرآن وأحاديث السنة في متن قصير، فصارت من أكثر متون العقيدة حفظًا وتدريسًا.

هذا الدليل للطالب والطالبة بعد متون توحيد العبادة. تجد فيه قصة تأليف الواسطية والمناظرة عليها، وأقسام المتن في جدول، وشروحها التي حققها الشيخ، وما يُحفظ منها وما يُفهم، وطريقة دراستها مع الشيخ، ثم أربعة عشر تنبيهًا قبل البدء، ومقارنة بين كتب الواسطية الثلاثة في المتجر. أما مكان الواسطية بين رسائل ابن تيمية الأخرى ففي «دليل قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين»، ومكانها من سلّم العقيدة كله في «خطة دراسة العقيدة».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الرابع – حفظ (وفيه العقيدة الواسطية)
2. العقيدة الواسطية – حواشي
3. شرح العقيدة الواسطية – محمد بن إبراهيم آل الشيخ
4. مختصر قواعد الأسماء والصفات – حجم الجيب
5. الفتيا الحموية – حواشي

ما العقيدة الواسطية؟ ولماذا يحتاج الطالب إلى شرحها؟

قصة تأليف الواسطية والمناظرة عليها

ذكر ابن تيمية في حكايته للمناظرة («مجموع الفتاوى» 3/164) أن قاضيًا من نواحي واسط بالعراق، هو رضي الدين الواسطي من أصحاب الشافعي، قدم حاجًّا، وشكا ما الناس فيه ببلاده في دولة التتر من غلبة الجهل والظلم ودروس الدين والعلم، وسأله أن يكتب له عقيدة «تكون عمدة له ولأهل بيته»، فاستعفى أولًا وأحاله على عقائد أئمة السنة المكتوبة، فلما ألح كتبها له. وكتبها وهو قاعد بعد العصر في مجلس واحد. وبهذا سُميت «الواسطية»، كما سُميت الحموية والتدمرية بأهل حماة وتدمر.

وكُتبت نحو سنة 698هـ؛ لأن ابن تيمية أحضرها إلى مجلس امتحانه سنة 705هـ وذكر أنه كتبها قبل سبع سنين. وفي ذلك المجلس جمع نائب السلطنة في الشام قضاة المذاهب الأربعة والمفتين، وقُرئت عليهم الواسطية، ونوقشت في ثلاثة مجالس. وقال ابن تيمية في حكايته لذلك: «أما الاعتقاد فلا يؤخذ عني، ولا عمن هو أكبر مني، بل يؤخذ عن الله، وعن رسوله ﷺ، وما أجمع عليه سلف الأمة». وقال ابن تيمية عن الواسطية في المجلس نفسه: «ما ذكرت فيها فصلًا إلا وفيه مخالف من المنتسبين إلى القبلة، وكل جملة فيها خلاف لطائفة من الطوائف». فهذا المتن نوقش في حياة مصنفه في مجالس علنية، ولذلك يُعتنى بألفاظه ودقة عباراته.

ما الذي يصعب على المبتدئ في متن الواسطية؟

عبارة الواسطية واضحة، لكن المبتدئ يتعثر فيها في مواضع بعينها:

• سرد الآيات بلا تعليق: يسوق المصنف عشرات الآيات متتابعة، ولا يذكر عند كل آية الصفة التي تدل عليها، فيحفظها الطالب ولا يعرف وجه الاستدلال بها.
• أربعة ألفاظ في قاعدة الباب: التحريف، والتعطيل، والتكييف، والتمثيل. ولكل لفظ معنى ومثال، ويخلط المبتدئ بينها.
• أسماء الفرق: الجهمية، والمشبهة، والقدرية، والجبرية، والمرجئة، والوعيدية، والحرورية، والمعتزلة، والرافضة، والخوارج، في فصل واحد قصير.
• مسائل دقيقة متجاورة: كالعلو والمعية والقرب، ودرجتي القدر، وأن العباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم.
• اختلاف يسير بين النسخ: فبعض النسخ تبدأ بـ«فهذا اعتقاد» وبعضها بـ«اعتقاد»؛ وهي فروق لا تغير المعنى، لكنها تربك من يحفظ من نسخة ويسمع من أخرى.

أقسام العقيدة الواسطية وشرحها

أقسام متن الواسطية ومنهج المصنف فيه

بدأ المصنف بمجمل الاعتقاد، ثم فصّل باب الأسماء والصفات، ثم انتقل إلى بقية الأصول. وهذه أقسام المتن بترتيبه:

وفصل الوسطية من أنفع ما في المتن للمبتدئ، لأن المصنف لخص فيه مواضع الخلاف الكبرى في سطور: فأهل السنة وسط في باب الصفات بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة، وفي باب الأفعال بين القدرية والجبرية، وفي باب الوعيد بين المرجئة والوعيدية، وفي باب الإيمان بين الحرورية والمعتزلة من جهة، والمرجئة والجهمية من جهة أخرى، وفي الصحابة بين الرافضة والخوارج. فمن ضبط هذا الفصل بشرحه عرف خريطة الفرق قبل أن يقرأ عنها مطولًا.

ومنهج المصنف في المتن كله تقديم النص: يذكر الأصل مجملًا، ثم يسوق أدلته من القرآن، ثم من السنة، ثم يقرر ما عليه السلف، دون أن يدخل في جدال المخالفين. فهو يعبّر بألفاظ الكتاب والسنة لا بمصطلحات المتكلمين. ولهذا يحتاج الطالب إلى الشرح في أمرين: بيان وجه الدلالة من كل نص، وبيان القول المخالف الذي تحترز منه العبارة.

شرح الواسطية ودروس الشيخ عبد المحسن القاسم فيها

والشرح الذي حققه الشيخ عبد المحسن القاسم للواسطية:

1. شرح العقيدة الواسطية، لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله (1311–1389هـ): من تقريراته التي قيّدها تلميذه الشيخ محمد بن عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله (1345–1421هـ) في قراءته المتن عليه ثماني مرات، وحققها ابنه الشيخ عبد المحسن القاسم. يقف عند كل جملة، ويناسب من أتم شرحًا مختصرًا.
2. شروح ودروس أخرى: منها شرح الشيخ عبد المحسن القاسم ضمن «شروح متون طالب العلم» في موقعه.

والدرس الذي تحضره على شيخ يغنيك عن اختيار شرح، فاتبع تقريره، واجعل الكتاب المطبوع لتحضير الدرس قبله ومراجعته بعده، ولا تقرأ شرحين معًا قبل أن يستقر الأول.

دروس الشيخ عبد المحسن القاسم في شرح العقيدة الواسطية: وغير الشرح المكتوب، في قسم الصوتيات من موقع الشيخ عدة سلاسل في المتن. وهذه أعدادها وما تبلغه بحسب قوائم دروسها:

وهذا مخطط يربط أقسام المتن المذكورة في الجدول الأول بأرقام دروس سلسلة 1439 بحسب ترتيبها في القائمة، مع أمثلة من عناوين دروسها:

فأطول أقسام المتن في هذه السلسلة آيات الصفات، وفيها نحو ربع الدروس. ولا يُنسب هنا إلى هذه الدروس شيء غير ما تدل عليه عناوينها.

ما يُحفظ من الواسطية وما يُفهم؟

الأصل أن تُحفظ الواسطية كاملة، فهي تقرير لمعتقد أهل السنة بأدلته من غير تعرض لشبهات المخالفين، فكانت جديرة بالحفظ.

ومن ضاق وقته فليبدأ بمواضع الحفظ الجامعة: مجمل الاعتقاد، وقاعدة الصفات، وفصل الوسطية، وفصل العلو والمعية والقرب، ودرجتي القدر، وحد الإيمان، وموقف أهل السنة من الصحابة؛ ثم يُتم الآيات والأحاديث بعدها. أما الفهم فيشمل المتن كله: وجه دلالة كل آية على صفتها، ومعنى أسماء الفرق إجمالًا، وجواب أهل السنة عما يُظن تعارضًا، كقول المصنف إن ما ذُكر من قربه ومعيته «لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته»، فهو سبحانه «علي في دنوه، قريب في علوه».

كيف تدرس العقيدة الواسطية مع الشيخ وتراجعها؟

خطوات دراسة المتن ومراجعته

قبل البدء: تأتي الواسطية في ترتيب السلسلة بعد ثلاثة الأصول وكتاب التوحيد، والمعتبر في التقديم والتأخير ترتيب شيخك. ويعينك قبلها أو معها مختصر في قواعد الأسماء والصفات، و«لمعة الاعتقاد» لمن أراد مدخلًا أقصر.

الخطوات المقترحة:

1. اضبط النطق قبل الحفظ: اقرأ المتن على شيخ، أو تابع قارئًا متقنًا في تسجيل مسموع.
2. قسّم المتن على أقسامه في الجدول السابق، واحفظ كل قسم بقدر يومي صغير على الطريقة المفصلة في «دليل المتون العلمية».
3. احفظ الآيات مجموعة بحسب الصفة: اكتب أمام كل مجموعة اسم الصفة التي تدل عليها، فيسهل الحفظ ويظهر وجه الاستدلال.
4. بعد كل قسم اقرأ شرحه، ودوّن ثلاثة أمور: المسألة، ودليلها من المتن، والقول المخالف لها.
5. عند الختم اسرد المتن من حفظك على زميل أو على شيخك، ثم اجعل له وردًا ثابتًا في مراجعتك الأسبوعية.

كيف تقرأ الشرح؟ اقرأ شرح المقطع بعد أن تحفظه لا قبله، فيكون النص حاضرًا في ذهنك وأنت تقرأ الكلام عليه. وعلّم في نسختك على المواضع التي نبّه عليها الشارح، واعرض ما أشكل عليك على شيخك في الدرس التالي، ولا تبنِ على فهمك وحدك حكمًا في مسائل الإيمان والصحابة. ثم لخّص كل فصل في أسطر بعد إتمام شرحه، فهذه الخلاصات هي التي تراجع منها قبل الانتقال إلى الحموية.

ولا نحدد للحفظ مدة واحدة، فطاقة الطلاب متفاوتة؛ والانتظام اليومي أنفع من الحفظ الكثير المتقطع. والطالبة تجد اليوم برامج للمتون عن بُعد، ودروسًا نسائية في المساجد، فتسمّع حفظها على معلمة ضابطة.

14 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة العقيدة الواسطية

1. اضبط متون توحيد العبادة أولًا أو معها، ورتّب موضع الواسطية مع شيخك.
2. احفظ من نسخة محققة مضبوطة، ولا تغيّر نسختك في أثناء الحفظ.
3. التزم شرحًا واحدًا حتى تنهيه، ثم وسّع قراءتك.
4. افهم الألفاظ الأربعة في قاعدة الصفات قبل أن تحفظ الآيات.
5. لا تحفظ آية في المتن حتى تعرف الصفة التي ساقها المصنف لأجلها.
6. اعلم أن المتن تقرير لا ردود؛ فلا تنتظر منه مناقشة الشبهات، فموضعها الحموية والتدمرية.
7. اضبط فصل الوسطية، واعرف الطرفين المخالفين في كل باب.
8. اجمع بين العلو والمعية والقرب على تقرير المصنف، ولا تضرب نصًا بنص.
9. احفظ درجتي القدر بما تشمله كل درجة، فعليها مدار باب القدر.
10. افهم قول أهل السنة في الإيمان وعدم تكفير أهل القبلة بمطلق المعاصي من الشرح، لا من فهمك للمتن وحدك.
11. الزم الأدب في مسائل الصحابة، وقف فيها عند عبارة المصنف وشرح شيخك.
12. لا تشتغل بأقوال الفرق المفصلة قبل ضبط قول أهل السنة.
13. راجع المتن كاملًا على فترات، فطوله النسبي يجعل أوائله تُنسى سريعًا.
14. اعرف خطوتك التالية قبل الختم: تليها في السلسلة «العقيدة الطحاوية وشروحها» في المستوى الخامس، وتليها من رسائل ابن تيمية الحموية ثم التدمرية، ويرتب لك شيخك بينها.

العقيدة الواسطية من مؤسسة طالب العلم: الحفظ والحواشي والشرح

المستوى الرابع أم نسخة الحواشي أم الشرح؟ جدول مقارنة

في المتجر للواسطية نسختان من تحقيق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، وشرح مستقل:

ومن أراد المستويات الخمسة في كتاب واحد فله نسخة الحفظ الجامعة لمتون طالب العلم، والواسطية فيها ضمن المستوى الرابع.

كيف تخدم متون طالب العلم دارس الواسطية؟

• شرح الشيخ في المسجد النبوي: كانت الواسطية من مواد درس الشيخ عبد المحسن القاسم في المسجد النبوي، وتُنشر دروسه صوتًا وتفريغًا، وله شرح على المتن منشور في موقعه.
• قراءات صوتية مسجلة: نشرت قناة الشيخ قراءات مسجلة للواسطية بنص التحقيق، يصحح بها الطالب نطقه قبل الحفظ.
• دراسة عن بُعد: أعلنت حلقات المتون العلمية بالمسجد النبوي برنامجًا عن بُعد للطلاب والطالبات بإشراف الشيخ، ومن مراحله مرحلة تضم البيقونية والإلبيري والآجرومية والواسطية، ومدتها نحو أربعين أسبوعًا.
• شرح مدوّن نادر: وصف موقع الشيخ شرح محمد بن إبراهيم آل الشيخ بأنه أول شرح وافٍ مدوّن للواسطية منذ زمن مصنفها، مجموع من شرحه لها ثماني مرات.

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح العقيدة الواسطية

لماذا سُميت العقيدة الواسطية بهذا الاسم؟

نُسبت إلى واسط، المدينة المعروفة في العراق، لأن ابن تيمية كتبها لرضي الدين الواسطي، أحد قضاة نواحي واسط من الشافعية، حين قدم حاجًّا وشكا غلبة الجهل ودروس العلم في بلاده، وسأله عقيدة تكون عمدة له ولأهل بيته. والتسمية للتمييز بين رسائله، كما سُميت الحموية باسم أهل حماة، والتدمرية باسم أهل تدمر، وكلها في عقيدة أهل السنة والجماعة.

متى كتب ابن تيمية العقيدة الواسطية؟

كتبها في مجلس واحد بعد العصر كما ذكر هو. وكُتبت نحو سنة 698هـ؛ لأن ابن تيمية أحضرها إلى مجلس المناظرة بدمشق في رجب سنة 705هـ، وذكر أنه كتبها قبل ذلك بسبع سنين. وقد نوقشت في ثلاثة مجالس حضرها قضاة المذاهب الأربعة.

ما أيسر شرح للعقيدة الواسطية للمبتدئ؟

إن درست المتن على شيخ فشرحه هو المقدم، وتبقى الكتب للمراجعة. ومن الشروح المكتوبة شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ الذي حققه الشيخ القاسم، ويقف عند كل جملة، ويناسب من أتم شرحًا مختصرًا.

هل يلزم حفظ العقيدة الواسطية كاملة؟

الأصل حفظها كاملة، لأنها تقرير لاعتقاد أهل السنة بأدلته، والآيات والأحاديث التي فيها هي أدلة الباب. ومن لم يتسع وقته فليحفظ مواضعها الجامعة: مجمل الاعتقاد، وقاعدة الصفات، وفصل الوسطية، والعلو والمعية، ودرجتي القدر، وحد الإيمان، وموقف أهل السنة من الصحابة، ثم يكمل الأدلة بالتدريج مع شيخه.

خلاصة الطريق: متن مضبوط تحفظه، وشرح تتمه، وشيخ تعرض عليه ما أشكل، ثم الحموية بعدها. ورسائل ابن تيمية الأخرى وشروح أئمة الدعوة مجموعة في قسم العقيدة بالمتجر، والخطة العامة للطلب في دليل البدء في طلب العلم الشرعي.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة العقيدة للمبتدئين: المراحل والكتب بالترتيب
• شروح كتاب التوحيد: ترتيبها وأيها يقرأ المبتدئ أولًا
• شرح ثلاثة الأصول وأدلتها: أقسام المتن وشروحه وطريقة دراسته
• شرح لمعة الاعتقاد لابن قدامة: أبواب المتن وشروحه وطريقة دراسته
• قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين: من الواسطية إلى الحموية والتدمرية