قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين: من الواسطية إلى الحموية والتدمرية

يسمع الطالب بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (661–728هـ) كثيرًا في دروس العقيدة، فيفتح «مجموع الفتاوى» أو «درء تعارض العقل والنقل»، ثم يغلقه بعد صفحات وقد التبس عليه الكلام. والسبب في الغالب ترتيب القراءة، لا صعوبة الكتب وحدها. فـقراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين تبدأ برسائله المختصرة التي أصّل فيها مذهبه، ثم تنتقل إلى ما بسطه في المطولات والفتاوى، كما يبني الطالب أسفل البناء قبل أعلاه.

هذا الدليل لمن أتم متون التوحيد الأولى ويريد أن يقرأ لابن تيمية على بصيرة، طالبًا كان أو طالبة. تجد فيه طبيعة مؤلفاته، وأخطاء المبتدئ معها، ومراحل القراءة من الواسطية إلى الحموية والتدمرية ثم الرسائل الأخرى والمطولات، وطريقة التفريق بين تأصيله واستطراده، وسبعة عشر أمرًا تنتبه إليها. أما موضع هذه الرسائل من خطة العقيدة كلها فمفصل في «خطة دراسة العقيدة للمبتدئين».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الرابع – حفظ (وفيه العقيدة الواسطية)
2. العقيدة الواسطية – حواشي
3. شرح العقيدة الواسطية – محمد بن إبراهيم آل الشيخ
4. الفتيا الحموية – حواشي
5. التدمرية – نسخة الحواشي
6. مختصر قواعد الأسماء والصفات – غلاف
7. مقدمة في أصول التفسير – نسخة الحواشي – غلاف

كتب ابن تيمية: لماذا لا يبدأ المبتدئ بمجموع الفتاوى؟

شيخ الإسلام ابن تيمية وكتبه بين المختصر والمطول

هو أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحرّاني، نشأ على المذهب الحنبلي ودرسه، ثم صار من كبار المجتهدين، وكتب في العقيدة والتفسير والفقه وأصوله والسلوك. وكلامه في الاعتقاد أنواع: كتب مختصرة، وكتب مطولة، وفتاوى مختصرة، وفتاوى مطولة؛ فهو يوجز المسألة في موضع ويبسطها في موضع آخر، وما اختصره زبدة كلامه، وما طوّله تفصيل له واستدلال. ومن مختصراته الواسطية والحموية والتدمرية في الاعتقاد.

وأكثر ما يصل إلى الطالب من كلامه مجموع في «مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية»، جمعه ورتبه الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله، وساعده في جمعه ابنه الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله (1345–1421هـ)، وهما جد الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم ووالده. وهو رسائل وفتاوى متفاوتة في الطول، رُتبت على الموضوعات، لكنها لم تُصنَّف للتعليم المتدرج، ولذلك لا يصلح أن يكون أول ما يقرؤه المبتدئ.

أخطاء المبتدئ في قراءة كتب ابن تيمية

• البدء بالمطولات: كدرء التعارض والرد على الرازي والأجوبة الطويلة في الفتاوى. فالقراءة في كلامه قبل المختصر تُحدث التباسًا، إذ لا يقوم أعلى البناء إلا بعد أسفله.
• قراءته كما تُقرأ مقالة عامة: فمن يقرأ كلامه كما يقرأ الصحيفة، بلا علم بالعلوم التي يُبنى عليها، يقع في اللبس والخلل.
• أخذ المسألة من الاستطراد: فابن تيمية يقرر الأصل، ثم يستطرد بالنظائر أو النقول أو الرد على المخالف، فينقل بعض القراء رأيه من موضع لم يقصد فيه تقرير المسألة.
• فهم المصطلح على المعنى المتبادر: وهو يتكلم بلغة الفقهاء في الفقه، والأصوليين في الأصول، والمتكلمين والصوفية حين يرد عليهم، ولكل فن اصطلاحه.
• نقل اختياراته الفقهية بلا تصور للمسألة: فيقرأ الطالب ترجيحه قبل أن يعرف صورة المسألة في المذهب الذي بنى عليه كلامه.

مراحل قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين: الكتب بالترتيب

والمختصرات الثلاثة مراتب: الواسطية أولًا، ثم الحموية وهي أطول منها، ثم التدمرية. والجدول الآتي ترتيب نقترحه للقراءة، يعدّله شيخك بحسب حالك:

المرحلة الأولى: العقيدة الواسطية حفظًا وشرحًا

الهدف: أن تعرف مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة بأدلته، قبل أن تقرأ الردود على المخالفين. افتتحها ابن تيمية بأركان الإيمان، ثم أطال في الأسماء والصفات وأدلتها، وذكر وسطية أهل السنة بين الفرق، واليوم الآخر، والقدر بدرجتيه، والإيمان، والصحابة، ومنهج أهل السنة وأخلاقهم.

لماذا هي الأولى؟ لأنها تشمل معتقد السلف عامة، وليس فيها ردود ولا أقوال للمخالفين، وإنما فيها الآيات والأحاديث ومسائل الاعتقاد. فيعرف الطالب الحق بدليله أولًا. وهي من متون المستوى الرابع في سلسلة «متون طالب العلم»، وتُقرأ في مجالس السماع للإجازة بالمسجد النبوي مع متون مستواها.

الحفظ والشرح: تُحفظ الواسطية، ثم تُدرس بشرح واحد. ومن شروحها شرح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، من تقريراته التي قيّدها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم في قراءته المتن عليه ثماني مرات بدءًا من سنة 1367هـ. وطريقة دراستها مفصلة في «دليل العقيدة الواسطية وشروحها».

المرحلة الثانية: الفتيا الحموية ثم التدمرية

الفتيا الحموية: كتبها ابن تيمية سنة 698هـ حين سأله أهل حماة عن نصوص الصفات من الكتاب والسنة. قرر فيها مذهب السلف، وردّ مقولة «طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم»، وذكر أن أول من حُفظ عنه القول بالتعطيل في الإسلام الجعد بن درهم، ثم أخذها الجهم بن صفوان، ثم نشرها بشر المريسي، وساق نقولًا كثيرة عن السلف والأئمة في إثبات العلو والاستواء. وهي أكثر تفصيلًا من الواسطية، وفيها تأصيل لمذاهب المخالفين.

التدمرية: واسمها التام «التدمرية: تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع»، أجاب بها أهل تدمر حين سألوه أن يكتب لهم ما سمعوه منه، وقسمها قسمين: الأول في توحيد الصفات، والثاني في الشرع والقدر. وفي القسم الأول أصلان شريفان: القول في بعض الصفات كالقول في بعض، والقول في الصفات كالقول في الذات، ومثلان مضروبان: نعيم الجنة، والروح، ثم خاتمة جامعة فيها سبع قواعد يُرد بها على أهل التعطيل والتمثيل. وفي القسم الثاني الفرق بين الإرادة الكونية والدينية، والرد على المحتجين بالقدر. وهي تقعيد للقواعد التي يُرد بها على المخالفين.

الحفظ أم الفهم؟ نقترح أن تُقرأ الرسالتان فهمًا بشرح، لا حفظًا، مع حفظ قواعد التدمرية بألفاظها، فهي التي تعود إليها في كل مسألة صفات. ويعينك على ضبطها كتاب جامع لقواعد الباب، كمختصر قواعد الأسماء والصفات للشيخ القاسم.

المرحلة الثالثة: رسائل العبادة والفقه والتفسير ثم المطولات ودروس الشيخ

بعد المختصرات الثلاثة تقرأ رسائل قصيرة في أبواب أخرى، كل واحدة منها تأصيل لباب:

• العبودية: جواب عن سؤال في معنى العبادة في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ [البقرة: 21]، وفيها تعريفه المشهور: «العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة».
• رفع الملام عن الأئمة الأعلام: قرر فيها أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولًا عامًا يتعمد مخالفة النبي ﷺ في شيء من سنته، وجعل أعذارهم في ترك حديث ثلاثة أصناف: عدم اعتقاده أن النبي ﷺ قاله، وعدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بذلك القول، واعتقاده أن الحكم منسوخ. وهي تربي الطالب على الأدب مع الأئمة قبل أن يقرأ ترجيحاته.
• مقدمة في أصول التفسير: في مراتب التفسير بالقرآن ثم السنة ثم أقوال الصحابة ثم التابعين، وأنواع اختلاف التنوع، والإسرائيليات وأقسامها الثلاثة. وموضعها من خطة التفسير في «دليل دراسة التفسير وعلوم القرآن».
• اقتضاء الصراط المستقيم: كتاب كثير الاستطراد، يذكر فيه المسألة ثم يستطرد. فاقرأه بعد أن تتعود طريقته.

ثم تأتي المطولات: كدرء تعارض العقل والنقل، وشرح حديث النزول، وأجوبة مجموع الفتاوى. ولا يلزم المبتدئ أن يقرأها من أولها؛ بل يرجع إليها أول الأمر في مسألة يدرسها مع شيخه، فإذا ضبط المختصرات قرأ منها كتابًا كاملًا.

دروس الشيخ عبد المحسن القاسم في رسائل هذه المرحلة: في قسم الصوتيات من موقع الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم سلسلتان في رسالتين من رسائل هذه المرحلة، وسلسلة في تفسير سورة النور من كلام شيخ الإسلام. وهذا ما تبلغه بحسب عناوين دروسها:

وللواسطية، كتاب المرحلة الأولى، أكثر من سلسلة في الموقع نفسه، وتفصيلها في دليل الواسطية المذكور في المرحلة الأولى. أما الحموية والتدمرية ومقدمة أصول التفسير فبحثنا عنها في موقعه فلم نجد لها دروس شرح، والذي فيه لها قراءات مسجلة لنصوصها. ولا يُنسب هنا إلى هذه الدروس شيء غير ما تدل عليه عناوينها.

كيف تقرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية؟ طريقة عملية للمبتدئ

التفريق بين التأصيل والاستطراد في كلام ابن تيمية

أهم ما تتعلمه في قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين أن تقسم المبحث الواحد قسمين. التأصيل: ما يذكر فيه أصل المسألة وصورتها وحكمها. الاستطراد: ما يأتي بعده من نقول تؤيد قوله، أو نظائر تدل على صوابه، أو ردود على المخالفين. فضع علامة حيث يبدأ الاستطراد، وخذ المسألة من التأصيل، فالكلام المستطرد لا يراد منه تأصيل المسألة وإنما التدليل على صحة الأصل.

وفي كلامه، كما في كلام كل عالم، محكم واضح ومتشابه يحتمل أكثر من معنى. فالمحتمل يُفهم بالرجوع إلى كلامه في موضع آخر، ويُحمل على ما قرره في مختصراته، ولا يُنسب إليه به قول جديد. وإذا أشكل عليك موضع فاسأل شيخك. ولهذا كله نقترح أن تدرس الرسائل الثلاث على شيخ، وأن تبدأ في كل جلسة بقراءة المقطع، ثم الشرح، ثم تلخيص المسألة في سطرين بلفظك. والطريقة العامة في الحفظ والمراجعة مفصلة في «دليل المتون العلمية»، وطريقة قراءة الكتب الشرعية وتلخيصها في «منهج قراءة الكتب الشرعية».

مسائل الفقه في كتب ابن تيمية: خطوات القراءة

لم يؤلف ابن تيمية كتابًا جامعًا في الفقه، وإنما تفرق كلامه الفقهي في بحوث وفتاوى وقواعد. ونقترح لقراءته هذه الخطوات:

1. تصوّر المسألة من كتب الحنابلة أولًا: لأنه يصور المسائل في الغالب على طريقة الحنابلة الذين درس مذهبهم.
2. اقرأ مبحثه كاملًا: وابدأ بصورة المسألة، ثم الخلاف في المذهب، ثم الخلاف بين الأئمة، حتى لا تشتتك كثرة الأقوال التي يحكيها.
3. لخّص رأيه: بعد إتمام المبحث، لا من أوله.
4. قارن بما نقله تلاميذه.
5. عند اختلاف فتويين: المعتمد عنده المتأخرة زمانًا، لا موضعًا في المجموع، فإن لم تعرف المتأخرة فارجع إلى الكتب التي نقلت اختياره.

17 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل قراءة كتب ابن تيمية

1. أتمّ قبلها متون توحيد العبادة، كثلاثة الأصول وكتاب التوحيد.
2. ابدأ بالواسطية واحفظها، ولا تفتح الحموية أو التدمرية قبلها.
3. اقرأ كل رسالة على شيخ بشرح واحد قبل أن تعيد قراءتها وحدك.
4. أجّل مجموع الفتاوى ودرء التعارض حتى تضبط المختصرات الثلاثة.
5. تعلّم مبادئ النحو وأصول الفقه، فهو يستعمل علوم الآلة في تقريره ورده.
6. افهم كل مصطلح على اصطلاح أهل الفن الذي يتكلم فيه، لا على معناه المتبادر اليوم.
7. ضع علامة حيث يبدأ الاستطراد، وفرّق بينه وبين التأصيل.
8. خذ المسألة من موضع تقريرها، لا من نظير ساقه أو رد عرض له.
9. احمل العبارة المحتملة على ما قرره في مختصراته، ولا تبنِ عليها قولًا.
10. اجمع كلامه في المسألة من مواضعها، فما أوجزه في موضع بسطه في آخر.
11. اسأل شيخك فيما أشكل من كلام ابن تيمية.
12. في الفقه تصور المسألة من كتب الحنابلة قبل أن تقرأ ترجيحه.
13. لخّص رأيه بعد إتمام المبحث، ثم قارنه بما نقله تلاميذه وكتب الاختيارات.
14. إذا اختلفت فتواه فابحث عن المتأخرة زمانًا قبل أن تنسب إليه قولًا.
15. انظر في حكم الأئمة الآخرين على الحديث الذي يستدل به، فقد يكون له فيه اجتهاد.
16. اقرأ من نسخة محققة مضبوطة، وارجع إلى حواشيها عند اختلاف النسخ.
17. اقرأ كتبه لتعرف الحق وتعمل به، لا لتنتصر لقول أو تجادل به.

رسائل ابن تيمية من مؤسسة طالب العلم: الواسطية والحموية والتدمرية

الواسطية والحموية والتدمرية ومقدمة التفسير: جدول مقارنة

في المتجر رسائل ابن تيمية الأربع بتحقيق الشيخ القاسم، ولكل منها موضع من الخطة:

كيف تخدم متون طالب العلم قارئ رسائل ابن تيمية؟

• نسخ قريبة من المصنف: في التدمرية نسختان كُتبتا في حياته، إحداهما عليها إلحاقات بخطه، وأخرى مقروءة على ابن أبي العز الحنفي رحمه الله. وفي الواسطية نسخة مقروءة على المصنف، وأخرى بخط تلميذه ابن باص الأندلسي رحمه الله.
• حواشٍ تخدم المبتدئ: تشرح نسخة التدمرية الغريب، وتعرّف بالطوائف والفرق والأماكن، وتبيّن المصطلحات التي ذكرها المصنف، وهي المواضع التي يتعثر فيها قارئه الأول.
• شرح مدوّن للواسطية: شرح العقيدة الواسطية لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، فيه عناوين تفصيلية في الهامش، وتخريج الأحاديث، والتعريف بالفرق.
• صلة بمجموع الفتاوى: فالمحقق حفيد جامع «مجموع الفتاوى» وابن من شاركه في جمعه.
• متون تُقرأ للإجازة: تُقرأ الواسطية مع بقية متون طالب العلم في مجالس سماع للإجازة يعقدها الشيخ في المسجد النبوي، ويحضرها الطلاب في المسجد أو عن بعد.

اطلب رسائل ابن تيمية أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين

بأي كتب ابن تيمية يبدأ المبتدئ؟

يبدأ بالعقيدة الواسطية حفظًا وشرحًا، لأنها تجمع معتقد أهل السنة بأدلته بلا ردود على المخالفين، ثم يقرأ الفتيا الحموية، ثم التدمرية. هذه الثلاث هي المختصرات التي يُبنى عليها فهم مطولاته. وبعدها رسائل قصيرة في أبواب أخرى، كالعبودية ورفع الملام ومقدمة في أصول التفسير، ثم المطولات مع شيخ.

هل يقرأ المبتدئ مجموع الفتاوى؟

لا يُنصح أن يكون أول ما يقرؤه، لأنه مجموع رسائل وفتاوى متفاوتة، بعضها مختصر وبعضها طويل كثير الاستطراد، وقد تختلف فيه فتويان في المسألة الواحدة لاختلاف زمانهما. والأنفع أن يرجع إليه المبتدئ في مسألة بعينها يدرسها، بإرشاد شيخه، وأن يؤجل قراءته المتصلة حتى يضبط الواسطية والحموية والتدمرية.

ما الفرق بين الحموية والتدمرية؟

الحموية جواب لأهل حماة في آيات الصفات وأحاديثها، أكثرها نقول عن السلف والأئمة في الإثبات، مع بيان أصل مقالة التعطيل. أما التدمرية فجواب لأهل تدمر، مبني على أصلين: التوحيد في الصفات، والشرع والقدر، وفيها قواعد جامعة يُرد بها على أهل التعطيل والتمثيل. فالحموية أقرب إلى النقل، والتدمرية أقرب إلى التقعيد، ولذلك تؤخر عنها.

هل أقرأ كتب ابن القيم قبل كتب ابن تيمية؟

لا يلزم ذلك، فلكل منهما مختصرات تُقرأ في موضعها. لكن ابن القيم أوضح ترتيبًا، يسوق المسألة وجهًا بعد وجه، وابن تيمية يجمع الأصول والفروع والنظائر في سياق واحد. فإن أشكل عليك شيء من كلام ابن تيمية فاسأل شيخك.

خلاصة قراءة كتب ابن تيمية للمبتدئين: ابدأ بالواسطية ووقت ثابت وشيخ تقرأ عليه، وتجد رسائل ابن تيمية وشروحها في قسم العقيدة. وفي «خطة دراسة العقيدة» موضع هذه الرسائل من متون الاعتقاد كلها.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة العقيدة للمبتدئين: المراحل والكتب بالترتيب
• شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية: أي الشروح تقرأ وكيف تدرس المتن؟
• شروح كتاب التوحيد: ترتيبها وأيها يقرأ المبتدئ أولًا
• شرح العقيدة الطحاوية: ترتيب قراءتها وما علّق عليه الشيخ في المتن
• شرح كشف الشبهات: موضوع الرسالة وشروحها وكيف يدرسها المبتدئ