يبحث كثير من الطلاب عن شرح لمعة الاعتقاد لأنهم يجدون المتن قصيرًا سهل العبارة، ثم يقفون عند ألفاظ تحتاج إلى بيان: التأويل والتمثيل، وكلام الله «القديم»، و«ما أشكل» من نصوص الصفات، وفرق لا يعرفون أسماءها. و«لمعة الاعتقاد» رسالة للإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي رحمه الله في عقيدة أهل السنة والجماعة، جمع فيها أبواب الاعتقاد في صفحات قليلة، فصارت من المختصرات المشهورة في باب الأسماء والصفات.
هذا الدليل للمبتدئ والمبتدئة، ولمن قرأ المتن مرة ولم يضبطه. تجد فيه التعريف بالمؤلف والكتاب، وأبواب المتن في جدول، وما يُحفظ منه وما يُفهم، وطريقة دراسته مع الشيخ، وثلاثة عشر أمرًا تنتبه إليها، ثم الفرق بين نسختي الحفظ والحواشي. وموضع المتن من خطة العقيدة كلها مفصل في «خطة دراسة العقيدة للمبتدئين».
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- لمعة الاعتقاد – نسخة الحفظ
- لمعة الاعتقاد – نسخة الحواشي
- مختصر قواعد الأسماء والصفات – حجم الجيب
- القصيدة الحائية في السنة
- المستوى الرابع – حفظ (وفيه العقيدة الواسطية)
- العقيدة الواسطية – حواشي
ما لمعة الاعتقاد؟ ولماذا يحتاج المبتدئ إلى شرح لمعة الاعتقاد؟
مؤلف اللمعة ومنزلة الكتاب عند العلماء
المؤلف هو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الصالحي، الفقيه الحنبلي. وُلد في شعبان سنة 541هـ بجماعيل من جبل نابلس، وقدم دمشق مع أهله وله عشر سنين، فقرأ القرآن وحفظ مختصر الخرقي، ثم رحل إلى بغداد سنة 561هـ مع ابن خالته الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله، صاحب «عمدة الأحكام». واشتهر بكتبه الأربعة في الفقه: العمدة، والمقنع، والكافي، والمغني، وله في الأصول «روضة الناظر»، وفي الاعتقاد «ذم التأويل» و«لمعة الاعتقاد». وتوفي يوم عيد الفطر سنة 620هـ بدمشق رحمه الله.
واسم الكتاب كاملًا «لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد». ومادتها آيات وأحاديث وآثار عن الأئمة، ولا جدل كلامي فيها.
مواضع في متن اللمعة لا تُفهم بلا شرح
قِصَر المتن يغري بقراءته وحدك، لكن فيه مواضع لا تُفهم بلا معلم:
- مصطلحات الباب: الرد، والتأويل، والتشبيه، والتمثيل، والتفويض، ولكل منها معنى محدد وحكم يختلف عن الآخر، وهذا لا يدركه من يقرأ المتن وحده.
- عبارات تكلم عليها العلماء: عبارات تحتاج إلى بيان: مثل «وما أشكل من ذلك وجب إثباته لفظًا»، و«متكلم بكلام قديم».
- أحاديث تحتاج إلى تخريج: ساق المصنف أحاديث في الصفات والغيب، وفي أسانيد بعضها كلام عند المحدثين.
- أسماء الفرق: كالجهمية والقدرية والمرجئة والكرامية والكلابية والسالمة، ولا يعرف المبتدئ مقالاتها، ولا يحتاج إلى تفصيلها في أول الطلب.
- القفز إلى المطولات: فيترك بعض الطلاب هذا المختصر إلى كتب الردود قبل أن يضبط أصول الباب.
أبواب لمعة الاعتقاد وشروحها: ماذا تحفظ وبأي شرح تبدأ؟
أبواب متن اللمعة ومنهج المصنف فيه
يسير المتن على ترتيب واضح. وهذه أقسامه:
| القسم | أبرز ما فيه | من عبارة المتن |
| المقدمة والقاعدة في الصفات | تنزيه الله عن الأشباه، ووجوب الإيمان بما ورد من صفاته دون رد ولا تأويل ولا تشبيه ولا تمثيل | «موصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم وعلى لسان نبيه الكريم» |
| أقوال أئمة السلف | كلام أحمد والشافعي وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والأوزاعي والأدرمي في لزوم السنة | «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم» |
| أمثلة آيات الصفات وأحاديثها | الوجه، واليدان، والمجيء، والرضا، والمحبة، والنزول، والضحك، والاستواء، والعلو، وقول مالك في الاستواء | «ولا نتأوله بتأويل يخالف ظاهره» |
| الكلام والقرآن والرؤية | إثبات صفة الكلام، وأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، ورؤية المؤمنين ربهم | «وهذا تشبيه للرؤية بالرؤية، لا للمرئي بالمرئي» |
| القدر والإيمان | عموم المشيئة والخلق، وأن العبد مكلف مستطيع، وحد الإيمان | «قول باللسان، وعمل بالأركان، وعقد بالجنان» |
| الإيمان بالغيب | الإسراء والمعراج، وأشراط الساعة، وعذاب القبر، والبعث، والحساب، والميزان، والحوض، والصراط، والشفاعة، والجنة والنار | «نعلم أنه حق وصدق» |
| النبي ﷺ وأصحابه | خصائص النبي ﷺ، وترتيب الخلفاء الأربعة، والعشرة، وأمهات المؤمنين، والكف عما شجر بين الصحابة | «ومن السنة تولي أصحاب رسول الله ﷺ ومحبتهم» |
| الأئمة وأهل البدع والمذاهب | السمع والطاعة لأئمة المسلمين، وهجر أهل البدع، والانتساب إلى أحد الأئمة الأربعة في الفروع | «وأما النسبة إلى إمام في الفروع كالطوائف الأربع فليس بمذموم» |
وأطول الأقسام قسم الصفات وأمثلتها، وهو مقصود الرسالة الأول؛ لذلك تُعد اللمعة مدخلًا إلى باب الأسماء والصفات قبل الواسطية أو معها.
دراسة لمعة الاعتقاد على شيخ
والأصل في دراسة المتن أن تقرأه على شيخ متقن، وتستعين بنسخة الحواشي من تحقيق الشيخ القاسم في ضبطه وتخريجه ومعاني غريبه.
ما يُحفظ من اللمعة وما يُفهم؟
اللمعة نثر لا نظم، وهي قصيرة، فحفظها كاملة في متناول أكثر الطلاب، ولها في السلسلة نسخة حفظ مجردة يقول عنها موقع الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم إنها «أنسب للحفظ». ومن لم يتسع وقته لحفظها كلها فليحفظ مواضعها الجامعة:
- القاعدة في الصفات: من «موصوف بما وصف به نفسه» إلى آخر الفقرة.
- الآثار المنقولة عن الأئمة: قول مالك في الاستواء، وقول الشافعي «آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله».
- حد الإيمان: «قول باللسان، وعمل بالأركان، وعقد بالجنان، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان».
- ترتيب الخلفاء: وأدلة تقديم أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم.
أما الفهم فيشمل المتن كله: معنى كل صفة ودليلها، ووجه الرد على المخالف، ومعاني أسماء الفرق إجمالًا. وهذا ما يعطيك إياه الشيخ في الدرس.
كيف تقرأ شرح لمعة الاعتقاد وتدرس المتن على شيخ؟
خطوات دراسة اللمعة مع الشيخ ومراجعتها
موضعها من الخطة: تأتي اللمعة في الترتيب الذي نقترحه بعد متون توحيد العبادة، كثلاثة الأصول وكتاب التوحيد، وقبل الواسطية أو معها.
الخطوات: صحح قراءة المتن على شيخ، أو استمع إلى تسجيله الصوتي، ثم احفظه بقدر يومي صغير على الطريقة المفصلة في «دليل المتون العلمية». وبعد كل مقطع راجع بيان شيخك له، ودوّن ثلاثة أمور: الصفة أو المسألة، ودليلها من المتن، والقول المخالف لها. فإذا أتممت المتن فاقرأه كاملًا مرة واحدة في جلسة، لترى بناءه من التنزيه إلى الصفات ثم الغيب ثم الصحابة ثم البدع. وراجعه بعد ذلك كل أسبوع مع محفوظك من متون العقيدة. وللطالبات أن يدرسن المتن في الدروس النسائية بالمساجد أو الدروس عن بُعد، ويعرضن حفظه على معلمة متقنة. والمدة تختلف بحسب الطالب ووقته؛ والمتن قصير يُتم في أسابيع لمن انتظم، والشأن في الفهم والمراجعة لا في سرعة الحفظ.
13 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة لمعة الاعتقاد
- ابدأ بها بعد متون توحيد العبادة أو مع آخرها، ورتّب ذلك مع شيخك.
- صحح نطق المتن قبل حفظه، ولا تحفظ من نسخة غير مضبوطة.
- اجعل مرجعك في الدرس شيخًا واحدًا، ولا تتنقل بين الشروح قبل إتمام المتن.
- اقرأ قواعد الأسماء والصفات قبل أمثلة الصفات.
- اضبط الفرق بين الرد والتأويل والتشبيه والتمثيل، فهي أكثر ألفاظ المتن دورانًا.
- اقرن كل صفة في المتن بدليلها من الآية أو الحديث الذي ساقه المصنف.
- قف عند عبارة «وما أشكل من ذلك» واسأل شيخك عن معناها، ولا تبنِ عليها حكمًا من عندك.
- اسأل شيخك عن معنى «القديم» في صفة الكلام.
- ارجع إلى تخريج الأحاديث قبل أن تستدل بحديث من المتن في درس أو كلمة.
- احفظ الآثار المنقولة عن الأئمة بنصها، فهي قواعد يُستشهد بها في الباب كله.
- اعرف أسماء الفرق ومقالاتها مجملة من الشرح، وأجّل كتب الردود إلى ما بعد ضبط الأصول.
- ادرس مسائل الصحابة والإمامة بأدلتها، والزم الأدب في ذكر ما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم.
- لا تجعل اللمعة آخر عهدك بالباب، فانتقل بعدها إلى العقيدة الواسطية ثم الطحاوية.
لمعة الاعتقاد من مؤسسة طالب العلم: نسختان بتحقيق واحد
نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي؟ جدول مقارنة
للمتن في المتجر نسختان من تحقيق الشيخ القاسم:
| الشكل | ما فيه | التجليد | متى تحتاج إليه |
| نسخة الحفظ | نص الرسالة مجردًا من جميع الحواشي | غلاف | عند الحفظ والمراجعة اليومية |
| نسخة الحواشي | فروق النسخ والترجيح بينها، وشرح الغريب، والتعريف بالفرق والأماكن، وتخريج الأحاديث والآثار، وترجمة الأعلام، وعناوين جانبية | مجلد 24×17 سم | عند دراسة المتن على شيخ، وعند تحضير درس فيه |
فابدأ بنسخة الحفظ، وأضف نسخة الحواشي حين تدرس المتن مفصلًا أو تحتاج إلى تخريج حديث أو معنى كلمة.
كيف تخدم طبعة متون طالب العلم دارس لمعة الاعتقاد؟
- نص على ثماني نسخ خطية: منها نسخ عتيقة ومقابلة، والرسالة التاسعة عشرة من المتون الإضافية في سلسلة «متون طالب العلم».
- تخريج وشرح غريب: تخرّج نسخة الحواشي الأحاديث والآثار التي أشار إليها المصنف من كتب السنة المشهورة، وتعرّف بالطوائف والفرق الواردة فيه، وهي المواضع التي يتعثر فيها المبتدئ.
- تسجيل صوتي ومرئي للمتن: يضبط به الحافظ قراءته، ويُفتح في نسخة الحواشي برمز تقني (باركود).
- مجلس سماع للإجازة: قُرئت اللمعة على الشيخ القاسم في مجلس سماع بالمسجد النبوي سنة 1441هـ، مع أصول السنة للإمام أحمد، وأخلاق حملة القرآن للآجري، واقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي.
- كتب قرينة في الباب: مختصر قواعد الأسماء والصفات للشيخ القاسم، وقد أقيمت عليه مسابقة لطلاب حلقات المسجد النبوي، والقصيدة الحائية لابن أبي داود رحمه الله (230–316هـ) محققة على إحدى عشرة نسخة.
اطلب النسختين أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.
الأسئلة الشائعة عن شرح لمعة الاعتقاد
من مؤلف لمعة الاعتقاد؟ وما اسمها الكامل؟
مؤلفها الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي (541–620هـ)، صاحب «المغني» و«المقنع» و«عمدة الفقه» و«روضة الناظر». واسمها الكامل «لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد». وهي رسالة نثرية قصيرة في عقيدة أهل السنة والجماعة، أطول أبوابها الصفات، ثم القرآن والرؤية والقدر والإيمان والغيب والصحابة ومجانبة أهل البدع.
أيهما أبدأ به: لمعة الاعتقاد أم العقيدة الواسطية؟
كلاهما مختصر في الاعتقاد؛ واللمعة أقصر، كتبها المصنف بعبارة سهلة موجزة، والواسطية أوسع في الصفات، وفيها فصل في وسطية أهل السنة بين الفرق. فمن بدأ باللمعة جعلها مدخلًا إلى الواسطية، ومن بدأ بالواسطية قرأ اللمعة بعدها مراجعة وتوسعًا. والأمر في هذا واسع، والمعتبر ترتيب شيخك؛ والواسطية في السلسلة من متون المستوى الرابع، واللمعة من المتون الإضافية.
ابدأ بنسخة حفظ مضبوطة وشرح واحد ووقت ثابت، وتجد متون الاعتقاد وشروحها في قسم العقيدة. وللخطوة التالية بعد اللمعة اقرأ «شرح العقيدة الواسطية وطريقة دراستها»، ولترتيب الطلب كله «كيف تبدأ طلب العلم الشرعي».
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: