شرح المحرر في أحاديث الأحكام لابن عبد الهادي: منهجه وشروحه ودراسته

يبحث كثير من الطلاب عن شرح المحرر في أحاديث الأحكام بعد أن يتموا عمدة الأحكام؛ فالمحرر كتاب الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي رحمه الله، جمع فيه أدلة الأحكام من المسند والصحيحين والسنن وغيرها، ولم يكتف بسوق الحديث وعزوه، بل ذكر من صححه ومن ضعّفه، وتكلم في بعض رواته جرحًا وتعديلًا. فهو كتاب أحكام، وفيه مع ذلك درس متصل في نقد الأسانيد، وهذا ما يجعل قراءته بلا شرح وبلا شيخ أصعب من قراءة العمدة.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. العمدة في الأحكام – حفظ
2. نخبة الفكر – نسخة الحفظ
3. المحرر في أحاديث الأحكام – نسخة الحفظ
4. المحرر في أحاديث الأحكام – حواشي
5. زاد المستقنع – حفظ – حجم الجيب
6. بلوغ المرام – حواشي – مجلد

ما المحرر في أحاديث الأحكام؟ ولماذا تحتاج إلى شرح المحرر؟

الحافظ ابن عبد الهادي وكتابه المحرر في أحاديث الأحكام

المصنف هو محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي، الجماعيلي الأصل، الصالحي، الحنبلي. وُلد بالصالحية في دمشق في رجب، واختُلف في سنة مولده بين 704 و705 و706هـ. ومن أشهر شيوخه كما في ترجمته بمقدمة التحقيق: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت 728هـ)، وأبو الحجاج المزي رحمه الله (ت 742هـ)، والذهبي رحمه الله (ت 748هـ).

وتوفي يوم الأربعاء عاشر جمادى الأولى سنة 744هـ رحمه الله. ومن كتبه مع المحرر: «تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق»، و«الصارم المنكي في الرد على السبكي»، و«العقود الدرية».

وأصل المحرر كتاب «الإلمام بأحاديث الأحكام» لابن دقيق العيد رحمه الله (ت 702هـ)، قال الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم في مقدمة تحقيقه: إنه جعله أصلًا لكتابه وحذا حذوه، وبيّن أنه لم يقتصر على الاختصار، بل أورد أحاديث ليست في الإلمام، وساق بعض ما اختُصر فيه بأتم منه، وزاد عليه في الحكم على الأحاديث.

لماذا يصعب المحرر على من يقرؤه وحده؟

شرط المصنف واضح في مقدمته: «وذكرت بعض من صحّح الحديث أو ضعّفه، والكلام على بعض رواته من جرح أو تعديل، واجتهدت في اختصاره وتحرير ألفاظه». وهذا الكلام المختصر على الأسانيد هو موضع الصعوبة، وهذه ثلاثة أمثلة من كتاب الطهارة وحده:

• اختلاف الأئمة في حديث واحد: في حديث «إن الماء لا يُجنب» نقل المصنف تصحيح الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، ثم قول الإمام أحمد: «أتّقيه لحال سماك؛ ليس أحد يرويه غيره»، ثم عقّب: «وقد احتج مسلم بسماك، والبخاري بعكرمة». فالطالب أمام تصحيح وتوقف وجواب، ولا يعرف الراجح إلا بشرح.
• نقد حديث في صحيح مسلم: ساق حديث «عشر من الفطرة» وعزاه إلى مسلم، ثم قال: «وذكر له النسائي، والدارقطني علة مؤثرة. ومصعب: هو ابن شيبة، متكلم فيه». وفي الحديث الذي يليه نقل قول ابن عبد البر في جعفر بن سليمان: «ليس بحجة؛ لسوء حفظه»، ثم توثيق ابن معين له.
• الترجيح بين الرفع والوقف: في حديث غسل الإناء من ولوغ الكلب، وفي آخره ذكر الهرة، قال: «وروى أبو داود قوله: (وإذا ولغ الهر؛ غُسل مرة) موقوفًا، وهو الصواب».

فمن لم يعرف معنى العلة والوقف والجرح والتعديل قرأ هذه الجمل كأنها حشو بين الأحاديث، وهي من أنفس ما في الكتاب. ولذلك يُدرس المحرر بعد مبادئ المصطلح، ويحتاج إلى شيخ يبين للطالب ما ينتهي إليه الحكم في كل حديث، وما يؤخذ منه من الفقه.

منهج المحرر في أحاديث الأحكام وكتبه وشروحه

منهج ابن عبد الهادي في ترتيب المحرر وعزو أحاديثه

رتب المصنف أحاديثه، كما قال، «على ترتيب بعض فقهاء زماننا؛ ليسهل الكشف منه»، وذكر المحقق أنه تابع «الإلمام» في جملة الترتيب، وأن كلا الكتابين مقارب لترتيب كتب الشافعية الفقهية. وفيه واحد وثلاثون كتابًا، أولها الطهارة وآخرها الطب. وآخر رقم في طبعة متون طالب العلم 1301، والترقيم فيها مسلسل يشمل الأحاديث وما أورده من آثار الصحابة رضي الله عنهم. وهذا جدول الكتب مجموعة في ستة أقسام بأرقامها في هذه الطبعة:

أما العزو فالمصنف يسمي في الغالب من أخرج الحديث واحدًا واحدًا، ثم يذكر من صححه. ففي أول حديث في الكتاب، حديث البحر «هو الطهور ماؤه، الحل ميتته»، قال: «رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والنسائي، والترمذي. وصححه البخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان، وابن عبد البر، وغيرهم»، ثم نقل قول الحاكم إنه «أصل صدّر به مالك كتاب الموطأ». وقد يجمل أحيانًا، كقوله في حديث الدباغ: «أخرجوه إلا البخاري». وما قال فيه «متفق عليه» فهو مما اجتمع عليه البخاري ومسلم.

المحرر بين عمدة الأحكام وبلوغ المرام

هذه ثلاثة كتب في غرض واحد، لكن لكل منها طبيعة. والحديث نفسه الذي افتتح به المحرر افتتح به ابن حجر بلوغ المرام، فقال فيه: «أخرجه الأربعة، وابن أبي شيبة واللفظ له، وصححه ابن خزيمة، والترمذي». فابن حجر يختصر العزو باصطلاح يبينه في مقدمته، وابن عبد الهادي يسمي المخرّجين ويكثر من نقل أحكام الأئمة. والجدول يجمع الفروق من طبعات متون طالب العلم:

فالعمدة تُقدَّم عليهما في مناهج الطلب الشائعة، أما الاختيار بين البلوغ والمحرر فيرجع فيه الطالب إلى شيخه. وتفصيل العمدة في «دليل شرح عمدة الأحكام»، وتفصيل البلوغ في «دليل دراسة بلوغ المرام»، والمفاضلة بينهما وبين المحرر في «خطة دراسة علم الحديث». وما يعنينا هنا ما يزيده المحرر على صاحبيه: تسمية المخرّجين، ونقد الأسانيد والرواة.

شروح المحرر وما يُستمع إليه

ما كُتب في شرح المحرر في أحاديث الأحكام أقل بكثير من شروح البلوغ والعمدة، ومما يُعرف:

• «تحرير المحرر في شرح حديث النبي المطهر» لابن الحريري: شرح قديم لأبي بكر بن علي الدمشقي الشافعي المعروف بابن الحريري رحمه الله، ذكره المحقق في النسخ المعتمدة، فقد اعتمد نسخة من المتن مضمّنة في هذا الشرح، وقف المحقق منه على ثلاث قطع في مكتبات تشستربيتي والمحمودية ودار الكتب المصرية، وآخرها بخط الشارح نفسه سنة 829هـ. وقد أفاد منه المحقق في حواشي نسخته.
• موقع الشيخ عبد المحسن القاسم: ليس فيه سلسلة دروس في شرح المحرر، والموجود قراءة صوتية للمتن بصوت علي العامري ضمن «قراءة متون طالب العلم»، مقسمة على كتب المحرر في واحد وثلاثين مقطعًا، من كتاب الطهارة إلى كتاب الطب، وتصلح لتصحيح النطق قبل الحفظ.
• شروح أحاديث الأحكام عامة: كثير من أحاديث المحرر في البلوغ والعمدة، فشروحهما تعين على فهم الحديث نفسه. لكن أحكام ابن عبد الهادي على الرواة وألفاظه الخاصة لا يشرحها إلا من درّس المحرر نفسه.

والترتيب المقترح: احضر درسًا في المحرر عند شيخ إن تيسر، واستمع إلى قراءة المتن في موقع الشيخ مع الحفظ، وارجع في معنى الحديث وفقهه إلى شرح من شروح البلوغ أو العمدة حيث يتفق الحديث.

كيف تدرس المحرر في أحاديث الأحكام؟ خطة مقترحة

متى تبدأ بالمحرر؟ وكيف تقسّم حفظه؟

لا يبدأ شرح المحرر في أحاديث الأحكام قبل أن يكون الطالب قد استعد له، وعلامة الاستعداد ثلاثة أمور: أن تكون قد حفظت العمدة، وأن تعرف مبادئ المصطلح بالبيقونية أو «نخبة الفكر»، وأن تكون قد بدأت متنًا فقهيًا. وفي إعلان مجلس السماع في المحرر بالمسجد النبوي سنة 1439هـ اشتُرط في الطالب أن يكون «جامعيًا في تخصص شرعي أو يحفظ مستويين من متون طالب العلم»؛ وهذا شرط حضور مجلس، لكنه يدل على أن الكتاب ليس من متون البداية.

وطريقة الحفظ اليومي والمراجعة مفصلة في «دليل المتون العلمية». وما يخص المحرر ثلاثة أمور:

• القسمة على الأقسام الستة: اجعل كل قسم من الجدول السابق مرحلة لا تنتقل منها حتى تعرضها على شيخك حفظًا. وأطول المراحل الصلاة (351 رقمًا)، فقسّمها على أبوابها. وللتقدير فقط: من حفظ رقمين كل يوم أتم الكتاب في نحو واحد وعشرين شهرًا ولا تدخل أيام المراجعة في هذا الحساب، وطول الأحاديث يغيّر التقدير من طالب إلى آخر.
• ما يُحفظ وما يُفهم: احفظ متن الحديث واسم الصحابي ومن أخرجه. أما أقوال الأئمة في الرواة والعلل فاحفظ منها خلاصة الحكم، كقوله «والصواب وقفه»، وافهم الباقي فهمًا. ولا تحفظ الشرح، بل قيّد فوائده في دفتر مرتب على كتب المحرر.
• القراءة مع متن فقهي: المحرر كتاب أدلة، والمتن الفقهي يعطيك المسائل. فاقرأ أحاديث كل باب مع الباب نفسه من متن مذهبك، كزاد المستقنع للحنبلي. ومع أن المصنف حنبلي فترتيب كتابه قريب من ترتيب الشافعية كما ذكر المحقق، فاعتمد على عناوين الأبواب لا على تتابع الكتب.

12 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة المحرر

1. أتم حفظ عمدة الأحكام قبله.
2. تعلّم مبادئ المصطلح قبل أن تقرأ أحكام المصنف على الأحاديث والرواة.
3. اختر بين المحرر وبلوغ المرام بإشارة شيخك، ولا تحفظهما معًا.
4. احفظ من نسخة واحدة مضبوطة، فالترقيم يختلف بين الطبعات.
5. صحح نطق الأحاديث وأسماء الرواة على شيخ أو تسجيل متقن قبل التكرار.
6. لا تقطع بصحة حديث لأنه في المحرر، فقد أورد المصنف أحاديث ضعيفة ونبّه على عللها.
7. فرّق بين قول المصنف ونقله عن غيره، فكثير من الأحكام منقولة عن الأئمة بأسمائهم.
8. اقرأ «متفق عليه» بمعناها عند المصنف: ما اجتمع عليه البخاري ومسلم.
9. انتبه لعبارة «وفي لفظ» و«ولمسلم»، واحفظ الزيادة في موضعها.
10. اعرض كل قسم على شيخك قبل الانتقال إلى ما بعده.
11. اربط أحاديث كل باب بمسائل الباب نفسه في متنك الفقهي.
12. تذكر أن في أحاديث الأحكام خلافًا معتبرًا في الدلالة، فاجمع أدلة الباب قبل أن تبني حكمًا على حديث واحد.

المحرر من مؤسسة طالب العلم: نسختان لحافظ الكتاب ودارسه

نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي؟ جدول مقارنة

للمحرر في المتجر نسختان بتحقيق الشيخ القاسم، نصهما واحد، وتختلفان في الحواشي والحجم:

والأولى أن تحفظ من نسخة الحفظ، واجعل نسخة الحواشي معك في الدرس وعند تقييد الفوائد. وتفصيل الفرق بين أنواع النسخ عمومًا في «الفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي».

كيف يخدم تحقيق متون طالب العلم دارس المحرر؟

• ثماني نسخ خطية: ذكر موقع الشيخ أن التحقيق اعتمد على ثماني نسخ «هي من أقدم النسخ التي وُقف عليها لهذا الكتاب، ومنها النسخة المضمّنة في شرح ابن الحريري»، وأقدمها المؤرخ نسخة دار الكتب المصرية المنسوخة سنة 775هـ.
• خدمة النص: من عمل المحقق كما في الموقع: إثبات الفروق المهمة، وضبط النص وتفقيره وتلوينه، وتخريج الأحاديث، وشرح الغريب، وبيان الأمكنة. وذكر في منهجه أنه ميّز النص المرفوع قولًا بالأحمر، وحوّل المقاييس والأوزان إلى ما يقابلها اليوم.
• إسناد الكتاب: ذكر الشيخ في مقدمة نسخة الحواشي أنه يروي المحرر عن مصنفه من طرق، أعلاها طريق يمر بزكريا الأنصاري عن ابن حجر عن عمر ابن المصنف عن أبيه.
• مجالس السماع: عُقد مجلس سماع للإجازة في المحرر في المسجد النبوي سنة 1439هـ، ثم مجلس آخر عن بُعد سنة 1443هـ مع أصول السنة للحميدي والحائية.
• قراءة صوتية: سُجّل المتن كاملًا مقسمًا على كتبه، فيجد الحافظ نطقًا مضبوطًا يرجع إليه.

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح المحرر في أحاديث الأحكام

كم عدد أحاديث المحرر في أحاديث الأحكام؟

آخر رقم في طبعة متون طالب العلم بتحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم هو 1301، والترقيم فيها مسلسل يشمل الأحاديث المرفوعة وما أورده المصنف من آثار الصحابة. وقد يختلف العدد في الطبعات الأخرى بحسب طريقة الترقيم. والأحاديث موزعة على واحد وثلاثين كتابًا، أولها الطهارة وآخرها الطب، وأوسعها كتاب الصلاة.

هل أحفظ المحرر أم بلوغ المرام؟

كلاهما بعد عمدة الأحكام. فالبلوغ أكثر شروحًا، والمحرر يكثر من نقل أحكام الأئمة والكلام على الرواة. فإن كان شيخك يدرّس أحدهما فابدأ به، ولا تجمع بينهما في الحفظ، واجعل الآخر مرجعًا تراجع فيه الحديث عند الحاجة.

هل المحرر كتاب في الفقه الحنبلي؟

المحرر كتاب أحاديث لا كتاب فروع، ومصنفه حنبلي. لكن ترتيبه، كما ذكر محققه الشيخ القاسم، تابع فيه «الإلمام» لابن دقيق العيد، وهو مقارب لترتيب كتب الشافعية. فينتفع به طالب كل مذهب، ويقرأ أحاديثه مع متن مذهبه.

ما أصل كتاب المحرر؟ ومن شرحه؟

أصله «الإلمام بأحاديث الأحكام» لابن دقيق العيد، اختصره ابن عبد الهادي وزاد عليه أحاديث وأحكامًا. ومن شروحه القديمة «تحرير المحرر» لابن الحريري.

ابدأ بنسخة الحفظ، واطلب شرح المحرر في أحاديث الأحكام عند شيخ يقرؤه معك قسمًا قسمًا، وتجد متون الحديث في قسم الحديث وعلومه.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شرح عمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي: شروحها وطريقة حفظها ودراستها
• شرح غاية الاختصار لأبي شجاع: كتبه وشروحه وطريقة دراسته للمبتدئ
• شرح مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول: أبوابه وشروحه ودراسته
• دروس شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها: الأدلة ودرجة الأحاديث
• كيفية إعداد خطبة الجمعة: خطوات عملية وأحكام من هدي النبي ﷺ