شرح الأرجوزة المئية يفتح للحافظ ما تطويه أبياتها من أخبار؛ فالمنظومة مئة بيت تمضي مع سيرة النبي ﷺ من مولده إلى وفاته، وتجمع في البيت الواحد غزوة وحكمًا وزواجًا، وتؤرخ ذلك بالسنين. ومن حفظها بلا شرح حفظ أسماء متتابعة لا يعرف ما وراءها، ولا يميز ما جزم به الناظم مما حكاه بقوله «وقيل».
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- الأرجوزة المئية – نسخة الحفظ
- الأرجوزة المئية – حواشي
- مختصر سيرة رسول الله ﷺ للقزويني
- ألفية العراقي في السيرة – نسخة الحفظ
ما الأرجوزة المئية؟ ولماذا يحتاج حافظها إلى شرحها؟
الأرجوزة المئية: اسمها وناظمها ونسبتها
اسمها «الأرجوزة المئية في ذكر حال أشرف البرية»، وهو الاسم الذي نص عليه الناظم في البيت التاسع والتسعين: «وتمت الأرجوزة المئية ... في ذكر حال أشرف البرية». وهي كما في تقديم الشيخ القاسم لتحقيقها «منظومة من مئة بيت من بحر الرجز»، نظم فيها الإمام أبو الحسن علي بن علي بن محمد ابن أبي العز الحنفي رحمه الله سيرة النبي ﷺ «من ولادته إلى وفاته». و«المئية» نسبة إلى عدد أبياتها.
وفي نسخة الحواشي مبحث بعنوان «رفع إشكال في نسبة النظم إلى ابن أبي العز الحنفي»؛ إذ نُسبت الأرجوزة في نسختين خطيتين إلى أبي الوليد محمد ابن الشِّحنة الحنفي رحمه الله (ت 815هـ)، إحداهما ضمن مجموع فيه عشرة أنظام في علوم مختلفة، كل نظم منها في مئة بيت. ورجّح الشيخ أنها لابن أبي العز لأمور: أنها منسوبة إليه في أكثر النسخ، ومنها أقدمها، وقد يكون بخط الناظم نفسه؛ وأن ابن طولون رحمه الله (ت 953هـ) ساقها كاملة في كتابه «الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية» بإسناده إلى تلميذ الناظم ابن المحب الذي صرح بأنه سمعها من لفظ شيخه؛ وأن النسخ المنسوبة إلى ابن الشِّحنة كثر فيها التصحيف والتحريف. ولا تخلط هذه المنظومة بـ«أرجوزة ابن الشِّحنة في علم البلاغة» التي في المتجر، فتلك في المعاني والبيان لا في السيرة.
وابن أبي العز، كما في ترجمته في مقدمة التحقيق، وُلد في الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة 731هـ بالصالحية من دمشق، ومن شيوخه الحافظ ابن كثير رحمه الله (ت 774هـ)، ودرّس وخطب وولي قضاء دمشق ثم قضاء مصر فأقام شهرًا ثم استعفى ورجع إلى دمشق، وتوفي في ذي القعدة سنة 792هـ ودُفن بسفح قاسيون. ومن مؤلفاته «شرح العقيدة الطحاوية»، وبه اشتهر.
لماذا تحتاج المنظومة إلى شرح؟
- الاختصار الشديد: في البيت الواحد حدثان أو ثلاثة، كقوله: «إلى بواط، ثم بدر، ووجب ... تحول القبلة في نصف رجب».
- التأريخ بالسنين: تقول الأبيات «في الرابعة» و«في الخامسة» ونحوها، ولا تعرف الحدث حتى تعرف السنة التي يعدّ منها الناظم.
- الأقوال المحكية: يقول الناظم في مواضع «وقيل»، كما في وقت شق الصدر ومدة مرضه ﷺ، فيحتاج الحافظ إلى من يبين له المشهور منها.
- ألفاظ تحتاج إلى بيان: كقوله في أول بيت «الحمد لله القديم الباري»، وسيأتي تعليق المحقق عليه.
شرح الأرجوزة المئية: أقسامها ومسائلها وشروحها
أقسام الأرجوزة المئية بأرقام أبياتها
لم يضع الناظم عناوين، والتقسيم الآتي مقترح على ترتيب الأبيات كما في نشرة الشيخ:
| الأبيات | موضوعها | أبرز ما فيها |
| 1–2 | الخطبة | الحمد والصلاة، والتعريف بالنظم |
| 3–19 | المولد والنشأة والأسرة | المولد في ربيع الأول عام الفيل، والرضاع، ووفاة الأم والجد، ورحلة الشام، والزواج بخديجة، وأولاده |
| 20–25 | بناء الكعبة والبعثة | وضع الحجر الأسود، والبعث على رأس الأربعين، وأول ما نزل «اقرأ»، وتعليم جبريل الوضوء والصلاة |
| 26–39 | العهد المكي والهجرة | الجهر بالدعوة، والهجرة إلى الحبشة، وإسلام حمزة، ووفاة أبي طالب وخديجة، والإسراء، والعقبة، والخروج من مكة |
| 40–47 | القدوم إلى المدينة | مسجد قباء والمسجد النبوي، والمؤاخاة، وشرع الأذان |
| 48–60 | السنتان الثانية والثالثة | بدر الكبرى، وفرض الصوم وزكاة الفطر، وتحويل القبلة، وأحد وحمراء الأسد |
| 61–73 | من الرابعة إلى السادسة | بنو النضير، والأحزاب، وقريظة، والإفك، وبيعة الرضوان، وفرض الحج على خلاف حكاه الناظم |
| 73–80 | السابعة | فتح خيبر، وتحريم الحمر الأهلية، والزواج بصفية وأم حبيبة، وعمرة القضاء، والرسل إلى الملوك |
| 80–86 | الثامنة | مؤتة، وفتح مكة، وحنين، والطائف، ومولد إبراهيم |
| 87–91 | التاسعة | تبوك، وحج أبي بكر، ونداء «براءة»، والوفود |
| 92–98 | العاشرة والوفاة | حجة الوداع، ونزول ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: 3]، والوفاة يوم الاثنين، والدفن |
| 99–100 | الخاتمة | اسم المنظومة، والصلاة على النبي ﷺ وآله وأصحابه |
وقفات مع أبيات من الأرجوزة المئية
«الحمد لله القديم الباري»: علّق الشيخ في الحاشية بأن «القديم» ليس من أسماء الله الحسنى، لأن القديم في لغة العرب هو المتقدم على غيره، وأن إدخاله في الأسماء مشهور عند أكثر أهل الكلام، وقد أنكره كثير من السلف والخلف، وأن الشرع جاء باسمه «الأول»، وهو أحسن منه. وعزا ذلك إلى مواضع منها «مجموع الفتاوى»، و«شرح الطحاوية» للناظم نفسه. وهذه فائدة لا يجدها من يحفظ المتن مجردًا.
المولد: قال الناظم: «مولده في عاشر الفضيل ... ربيع الأول عام الفيل»، ثم قال: «لكنما المشهور ثاني عشره ... في يوم الاثنين طلوع فجره»، فذكر قولين وصرح بأن الثاني هو المشهور عنده. وعرّف المحقق في الحاشية بعام الفيل، وأنه يوافق سنة 570 أو 571 من الميلاد، ووثّق المولد بالعزو إلى كتب السيرة الجامعة، كسيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام وطبقات ابن سعد.
البعثة: قال: «وبعد أربعين عامًا أرسلا ... في يوم الاثنين يقينًا فانقلا»، ثم: «في رمضان أو ربيع الأول ... و«سورة اقرأ» أول المنزل»، فجزم باليوم، وحكى الخلاف في الشهر، ونص على أول ما نزل.
التأريخ في العهد المدني: مثاله قوله: «وكان في الرابعة الغزو إلى ... بني النضير في ربيع أولا». فالحافظ يأخذ من البيت اسم الغزوة وسنتها وشهرها معًا، وهذا ما يميز المئية عن كثير من المختصرات النثرية التي تسرد الأحداث بلا تأريخ.
الوفاة: «ويوم الاثنين قضى يقينا ... إذ أكمل الثلاث والستينا»، ثم ذكر دفنه في بيت عائشة رضي الله عنها «في موضع الوفاة عن تحقيق»، وحكى في مدة مرضه قولين.
شروح الأرجوزة المئية وما يُستمع إليه
ليس في موقع الشيخ القاسم درس في شرح المنظومة، وفيه ثماني قراءات صوتية للمتن المحقق بأصوات مختلفة، منها قراءة عامر العولقي المنشورة أيضًا في قناة فوائد الشيخ. وتُرجع حواشي تحقيق الشيخ القاسم كل حدث إلى مصادره من كتب السيرة، فهي للطالب بمنزلة شرح مختصر.
كيف تحفظ الأرجوزة المئية وتدرس شرحها؟
خطة مقترحة لحفظ المنظومة وفهمها
المنظومة قصيرة، فإن حفظت عشرة أبيات في اليوم أتممتها في عشرة أيام تقريبًا، ويختلف ذلك بحسب الطالب. والأولى أن تحفظ بالأقسام لا بالعدد: فلا تقف في منتصف سنة، بل تتم أحداث السنة كلها في مجلس. وطريقة كل مجلس: اسمع الأبيات من قراءة مسجلة لتضبط الوزن، ثم اقرأ حواشيها في نسخة الحواشي، ثم اكتب في دفترك جدولًا من ثلاثة أعمدة: السنة، والحدث، ورقم البيت، ثم احفظ من نسخة الحفظ. وإذا أتممت المنظومة فاقرأ بعدها سيرة نثرية مختصرة، فترى الأحداث التي حفظتها في سياقها. والمنهج العام لحفظ المتون في «المتون العلمية»، والمنظومة الأوسع التي تأتي بعدها في «شرح ألفية العراقي في السيرة».
16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ الأرجوزة المئية
- احفظ من النص المحقق، لا من نسخ متداولة كثر فيها الخطأ.
- اضبط وزن الرجز بالسماع قبل الحفظ، فالخطأ في الوزن يدل على خطأ في اللفظ.
- اعرف أن الناظم يؤرخ من الهجرة في العهد المدني، فقوله «في الرابعة» يعني السنة الرابعة منها.
- اجعل لكل سنة ورقة تجمع أحداثها كما رتبها الناظم.
- ميّز ما جزم به الناظم مما حكاه بـ«قيل».
- لا تجعل حكاية الناظم لقولين ترجيحًا منه إلا إذا صرح، كقوله «لكنما المشهور».
- اقرأ الحاشية على البيت الأول، ولا تعد «القديم» في أسماء الله الحسنى.
- ارجع إلى الحاشية في كل علم غير مشهور أو موضع لا تعرفه.
- اعرف أن رؤوس الأحداث ملونة بالأحمر في نشرة الشيخ، فاجعلها مفاتيح المراجعة.
- احفظ رقم البيت مع الحدث، فهو يعينك على استرجاعه.
- لا تخلط هذه الأرجوزة بأرجوزة ابن الشِّحنة في البلاغة لتشابه الاسم.
- راجع المحفوظ كل يوم قبل أن تزيد عليه.
- سمّع المنظومة كاملة مرة في الأسبوع بعد إتمامها.
- اقرأ أحداث كل سنة في سيرة نثرية لتعرف تفاصيلها.
- لا تأخذ من النظم حكمًا فقهيًا دون الرجوع إلى أدلته في كتب الحديث.
- اعرض حفظك على شيخ أو مقرئ، فقد عقد الشيخ القاسم مجلس سماع للإجازة في المنظومة.
الأرجوزة المئية من مؤسسة طالب العلم: نسختان من تحقيق واحد
نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي؟ جدول مقارنة
| وجه المقارنة | الأرجوزة المئية – نسخة الحفظ | الأرجوزة المئية – حواشي |
| المحتوى | المقدمة ووصف النسخ ثم النظم مجردًا | دراسة فيها اسم الكتاب ونسبته وترجمة الناظم ووصف النسخ، ثم النظم مجردًا، ثم النظم مع الحواشي |
| الحواشي | لا حواشي | فروق النسخ، وتخريج الأحاديث، وشرح الغريب، والتعريف بالأعلام والأماكن |
| المقاس | 12×8.5 سم | 24×17 سم، غلاف |
| الاستعمال | الاستظهار والتسميع | الفهم قبل الحفظ ومع المراجعة |
كيف يخدم تحقيق الشيخ القاسم حافظ المئية؟
- خمس نسخ خطية: منها نسخة بمكتبة أيا صوفيا يُقدّر نسخها في القرن الثامن ويحتمل أن تكون بخط الناظم، ونسخة ضمن «الغرف العلية» بخط مؤلفه محمد ابن طولون الحنفي المتوفى سنة 953هـ.
- منهج يخدم الحافظ: ذكر الشيخ في «منهجي في التحقيق» أنه ميّز رؤوس أحداث السيرة باللون الأحمر، ورقّم الأبيات، ووثّق الأحداث بعزوها إلى المشهور من كتب السير، وعرّف بالأماكن والقبائل.
- رواية متصلة: ذكر الشيخ في مقدمته أنه يروي الأرجوزة عن ناظمها من طرق، أعلاها من طريق ابن طولون الصالحي إلى الناظم.
- سماع وإجازة: قُرئت المنظومة في مجلس سماع للإجازة عقده الشيخ سنة 1444هـ مع كتب أخرى، عن بعد، وبُث في المسجد النبوي.
وتجد المنظومة مع كتب السيرة الأخرى في قسم السيرة؛ اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.
الأسئلة الشائعة عن شرح الأرجوزة المئية
من ناظم الأرجوزة المئية؟
ناظمها الإمام أبو الحسن علي بن علي بن محمد ابن أبي العز الحنفي (731–792هـ)، صاحب «شرح العقيدة الطحاوية». ونُسبت في نسختين خطيتين إلى ابن الشِّحنة الحنفي، ورجّح الشيخ عبد المحسن القاسم نسبتها إلى ابن أبي العز، لأن أكثر النسخ وأقدمها عليها، ولأن ابن طولون رواها بإسناده إلى تلميذ الناظم الذي سمعها منه.
كم عدد أبيات الأرجوزة المئية وما بحرها؟
عدد أبياتها مئة بيت، ومنه جاء اسمها «المئية»، وهي من بحر الرجز، ولذلك سميت أرجوزة. تبدأ بالحمد والصلاة، وتنتهي بذكر اسمها في البيت التاسع والتسعين، والصلاة على النبي ﷺ وآله وأصحابه في البيت المئة، وما بينهما سيرته ﷺ على ترتيب الزمن.
هل للأرجوزة المئية شرح مطبوع؟
نعم، ففي تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم بنسخة الحواشي توثيق للأحداث وتعليق على الألفاظ يقوم مقام شرح مختصر، وفي موقعه قراءات صوتية للمتن تعين على ضبطه.
بماذا تختم الأرجوزة المئية سيرة النبي ﷺ؟
تختمها بحجة الوداع ونزول قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾، ثم بوفاته ﷺ يوم الاثنين وقد أكمل ثلاثًا وستين سنة، ودفنه في بيت عائشة رضي الله عنها في الموضع الذي توفي فيه، وتذكر الخلاف في مدة مرضه، ثم تنتهي بالبيتين الأخيرين في اسم المنظومة والصلاة عليه.
شرح الأرجوزة المئية يحوّل مئة بيت إلى خريطة للسيرة تعرف بها أين يقع كل حدث من سنيها. ابدأ بالحواشي لتفهم، وبنسخة الحفظ لتستظهر، ثم انتقل إلى ألفية العراقي في السيرة – حواشي إذا أردت التوسع، وإلى «كتب السيرة النبوية للمبتدئين» لترى الخطة كلها.
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: