شرح لامية الأفعال: أبوابها بأرقام الأبيات وطريقة حفظها - مؤسسة طالب العلم: متجر كتب دينية وعلم شرعي أونلاين

شرح لامية الأفعال هو الباب الذي يدخل منه طالب العربية إلى علم الصرف بعد النحو: منظومة للإمام ابن مالك الأندلسي رحمه الله (ت 672هـ) صاحب الألفية، جمع فيها أوزان الفعل المجرد والمزيد، وصوغ المضارع والأمر والمبني للمفعول، وأبنية اسمي الفاعل والمفعول، والمصادر، وأسماء الزمان والمكان، واسم الآلة. وقال في أولها يبيّن غرضه: «وبعدُ فالفعل من يُحكم تصرّفه ... يحُز من اللغة الأبواب والسبلا».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

ما لامية الأفعال؟ ولماذا نظمها ابن مالك بعد الألفية؟

لامية الأفعال: اسمها وعدد أبياتها وصلتها بالألفية

قال الشيخ القاسم في مقدمة تحقيقه إن ابن مالك «نظم خلاصة ما جمعه الأقدمون من أوزان ومعاني كلمات لغة العرب، وجعلها تتمة لألفيته في النحو فيما فاته من تصريف الأفعال، وذكر فيها الضوابط القياسية وحصر ما شذ عن ذلك». وفي هذه الجملة ثلاثة أمور يحتاجها الدارس:

أرقام بارزة في شرح لامية الأفعال لابن مالك: سنة وفاته وعدد أبيات المنظومة ونسخ التحقيق وأقدم نسخة مؤرخة

أنها تتمة لا تكرار: فالألفية تختم بأبواب من الصرف كالتصغير والنسب والإبدال، واللامية تفرد ما لم تستوعبه من أبنية الأفعال وتصاريفها.
أنها قياس وسماع: كل باب فيها قاعدة قياسية، ثم سرد للألفاظ التي خرجت عنها، ولهذا تكثر فيها الأفعال المسرودة.
أن اسمها وصف لا عنوان: قال المحقق: «اشتهرت بـ«لامية الأفعال»؛ لأنها بنيت على روي اللام، وأضيفت إلى الأفعال؛ تغليبًا لها لا اختصاصًا بها»؛ فنصفها تقريبًا في المشتقات والمصادر لا في الأفعال.

وعدد أبياتها في التحقيق مئة وأربعة عشر بيتًا من بحر البسيط، كما في بطاقة الكتاب، أولها: «الحمد لله لا أبغي به بدلا»، وآخرها: «وأن يُيسّر لي سعيًا أكون به ... مستبشرًا آمنًا لا باسرًا وجلا».

ما الذي يصعب على دارس لامية الأفعال؟

سرد الأفعال بلا سياق: في الأبيات 7–20 وحدها عشرات الأفعال مسرودة، ومنها المضاعفة في الأبيات 12–20، مثل: «هبّت، وذرّت، وأجّ، كرّ، همّ به»، ولا يُفهم البيت حتى تعرف ماضي كل فعل ومضارعه ومعناه.
أن الخطأ في الحركة خطأ في المسألة: فموضوع المنظومة حركة عين الفعل وفائه، فمن قرأ «يَفعِل» مكان «يَفعُل» أخطأ في القاعدة لا في اللفظ وحده.
الاختصار الشديد: البيت الواحد يحمل قاعدة واستثناءها، كقوله في البيت السادس: «والضم من «فعُل» الزم في المضارع، وافـ ... ـتح موضع الكسر في المبني من «فعِلا»».
الخلط بين المقيس والمسموع: فالناظم يقول في المصادر: «وما سوى ذاك مسموع» (74)، ومن لم يفرّق بينهما ظن كل وزن قياسًا.
القراءة بلا شيخ ولا شرح: فرموز الناظم وإشاراته، كقوله «احوها» و«عِ ذا وجهين»، لا تنحل إلا بشرح يبيّن مراده.

شرح لامية الأفعال: أبوابها بأرقام الأبيات وشروحها

أبواب لامية الأفعال بأرقام الأبيات

العناوين والترقيم من نص النسخة المحققة، والجدول يجمع كل باب مع فصوله:

قسما لامية الأفعال لابن مالك: الأبيات في الأفعال نفسها والأبيات في المشتقات والمصادر وأبرز موضوعات كل قسم

الأبيات	الباب أو الفصل	أبرز ما فيه
1–4	المقدمة	الحمد، وفضل معرفة تصريف الفعل، ووصف النظم بأنه «محيط بالمهم»
5–27	باب أبنية الفعل المجرد وتصاريفه	أوزان الماضي الأربعة، وحركة عين المضارع، وما جاء بوجهين، والمضاعف، وأثر حرف الحلق
28–29	فصل في اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل	نقل حركة العين المعتلة إلى الفاء، نحو: قُلت وبِعت
30–36	باب أبنية الفعل المزيد فيه	أوزان المزيد والملحق، مثل: أعلم، ووالى، واستقام، واحرنجم، وتدحرج
37–42	فصل في الفعل المضارع	حروف المضارعة «نأتي»، وضمها مع الرباعي، وكسرها في لغة
43–46	فصل في فعل ما لم يسم فاعله	ضم الأول، وكسر ما قبل الآخر في الماضي، وحكم المعتل العين، نحو: اختير
47–50	فصل في فعل الأمر	صوغه من المضارع، وهمزة الوصل، وشذوذ: مُر، وخُذ، وكُل
51–61	باب أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين	فاعل من الثلاثي، والصفة المشبهة، وصوغهما من غير الثلاثي، وفعيل بمعنى مفعول
62–77	باب أبنية المصادر	مصادر الثلاثي المقيسة والمسموعة، ومصادر الصوت والداء والحرفة، والمرة والهيئة
78–89	فصل في مصادر ما زاد على ثلاثة أحرف	الإفعال، والاستفعال، والتفعيل، والتفعلة، والفعللة، والمفاعلة، ومرة المزيد
90–103	باب «المفعل» و«المفعل» ومعانيهما	المصدر الميمي واسما الزمان والمكان بالفتح والكسر، وما شذ عن القياس
104–106	فصل في بناء «المفعلة»	اسم المكان الذي يكثر فيه الشيء، نحو: مَسبَعة
107–109	فصل في اسم الآلة	مِفعل، ومِفعال، ومِفعلة، والشاذ: المُدُق والمُكحُلة والمُنخُل
110–114	الخاتمة	الحمد على التمام، والصلاة، والدعاء

فالقسم الأول (5–50) في الأفعال نفسها، والثاني (51–109) في المشتقات والمصادر، وبهذا يُفهم قول المحقق إن الإضافة إلى الأفعال «تغليب».

شرح أبيات مختارة من لامية الأفعال

«بـ«فعلل» الفعل ذو التجريد أو «فعَلا» ... يأتي ومكسور عين أو على «فعُلا»» (5): الفعل المجرد إما رباعي على «فَعْلَل» كدحرج، وإما ثلاثي على ثلاثة أوزان: فَعَل، وفَعِل، وفَعُل. وهذا البيت أساس الباب كله.
«والضم من «فعُل» الزم في المضارع» (6–9): ما كان على فَعُل فمضارعه بالضم لا غير، وما كان على فَعِل فمضارعه بالفتح. ثم استثنى في البيت السابع أفعالًا جاء فيها الوجهان، أولها «احسب»، أي: يحسَب ويحسِب، وفي البيتين الثامن والتاسع أفعالًا لزمت الكسر، منها «ورِث» و«وثِقت»، فمضارعها: يرِث ويثِق.
«في غير هذا لدى الحلقي فتحًا اشِع ... بالاتفاق كآتٍ صيغ من «سألا»» (24–25): إذا كانت عين فَعَل أو لامه حرف حلق فُتحت عين مضارعه، كسأل يسأل، ثم قيّده في البيت التالي: «إن لم يضاعف ولم يُشهر بكسرة او ضم»، ومثّل بـ«يبغي» و«دخل»، فالأول سُمع بالكسر والثاني بالضم مع أن فيهما حرف حلق.
«ببعض «نأتي» المضارع افتتح» (37–38): حروف المضارعة أربعة جمعها في كلمة «نأتي»: النون والهمزة والتاء والياء. ويُضم حرف المضارعة إذا كان الماضي رباعيًّا، «مطلقًا»، أي سواء كان أصليًّا أو مزيدًا، ويُفتح فيما عداه.
«وشذّ بالحذف «مُر، وخُذ، وكُل»، وفشا ... «وأْمر»» (50): القياس في الأمر من أمر وأخذ وأكل إثبات همزة الوصل، فحذفها فيها شاذ، وكثر «وأْمر» بإثبات الهمزة بعد الواو.
«لمرّة «فَعلة»، و«فِعلة» وضعوا ... لهيئة غالبًا كـ«مِشية الخيلا»» (77): مصدر المرة من الثلاثي على فَعْلة بالفتح، ومصدر الهيئة على فِعْلة بالكسر، ومثّل بمِشية الخيلاء.
«كـ«مِفعل، وكمِفعال، ومِفعلة» ... من الثلاثي صغ اسم ما به عُملا» (107–109): اسم الآلة من الثلاثي على ثلاثة أوزان مكسورة الميم، ثم ذكر ما سُمع مضموم الميم والعين: «المُدُق، ومُسعُط، ومُكحُلة، ومُدهُن، مُنصُل» وما صيغ من «نخل»، ثم قال: «ومن نوى عملًا بهن جاز له ... فيهن كسر»، أي من قصد بها معنى الآلة جاز له كسر ميمها على القياس.

شروح لامية الأفعال وما يُستمع إليه

ليس للشيخ القاسم شرح منشور للامية. وفي الموقع قراءة صوتية للنص المحقق بصوت يوسف العيناتي، وعُقد في اللامية مجلس سماع للإجازة عن بعد مع «أصول السنة» للإمام أحمد و«العمدة في الأحكام» وألفية ابن مالك. وللامية شروح قديمة وحواشٍ، أشهرها شرح ابن الناظم وشرح بحرق الصغير.

والأيسر للمبتدئ أن يقرأ اللامية على شيخ بشرح واحد مختصر، كشرح ابن الناظم أو شرح بحرق الصغير، ثم يرجع إلى الحواشي عند الإشكال.

كيف تحفظ لامية الأفعال وتتدرب على أبنيتها؟

خطة حفظ لامية الأفعال على الأبواب في أربعين يومًا

حدّ الشيخ القاسم في «أسهل طريقة لحفظ المتون» المنظومَ بثلاثة أبيات يوميًا لا يُزاد عليها، تُكرَّر عشرين مرة في ثلاثة أوقات: بعد الفجر، ثم بعد العصر أو المغرب، ثم صباح الغد قبل الجديد. وعلى هذا الحد تكفي اللامية ثمانية وثلاثون يومًا، وجعلناها أربعين ليبدأ كل باب في يوم جديد. وهذا تقسيم مقترح يختلف بحسب الطالب:

الأيام	الأبيات	ما تتدرب عليه قبل الانتقال
1–9	1–27	صرّف عشرة أفعال من كل وزن ثلاثي، واعرف حركة عين مضارعها من المعجم
10–12	28–36	أسند أفعالًا معتلة العين إلى التاء، وزِن عشرين فعلًا مزيدًا
13–17	37–50	صغ من كل فعل مضارعه ومبنيه للمفعول وأمره
18–21	51–61	استخرج أسماء الفاعلين والمفعولين من سورة تحفظها
22–27	62–77	اجمع مصادر الثلاثي في جدول، وفرّق المقيس من المسموع
28–31	78–89	صغ مصادر الأفعال المزيدة واسم المرة منها
32–37	90–106	فرّق بين المصدر الميمي واسمي الزمان والمكان بأمثلة
38–40	107–114	اسم الآلة، ثم سمّع المنظومة كلها على شيخك

وطريقة المراجعة بعد الختم، ودوراتها على الصفحات، مفصلة في «خطة حفظ ألفية ابن مالك»، وهي تصلح للامية بمقدار أصغر.

14 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ لامية الأفعال ودراستها

أتمّ الآجرومية والألفية أو أكثرها قبل اللامية، فهي مبنية على مصطلحاتهما.
احفظ من نسخة محققة مضبوطة، ولا تحفظ من نص غير مشكول.
استمع إلى القراءة الصوتية قبل كل مقدار جديد، فضبط الحركة هو المسألة نفسها.
اقرأ البيت على شيخ قبل حفظه، ليفك لك رموزه وإشاراته.
التزم ثلاثة أبيات يوميًا، واجعل أول جلستك لمراجعة محفوظ الأمس.
اجعل بجانبك معجمًا تراجع فيه ماضي الفعل ومضارعه ومعناه.
فرّق في كل باب بين القاعدة المقيسة والألفاظ المسموعة المسرودة بعدها.
اكتب لكل باب جدولًا: الوزن، ومثاله من البيت، ومثالًا من القرآن.
صرّف الأفعال التي تمر بك في وردك على أبواب اللامية.
احفظ أوزان المصادر مع أمثلتها، فالوزن بلا مثال ينسى سريعًا.
لا تنتقل من باب حتى تعرضه حفظًا وفهمًا على شيخك.
اقرأ شرحًا واحدًا كاملًا قبل الحواشي.
اربط كل باب بما يقابله من أبواب الصرف في الألفية.
راجع المنظومة كاملة بعد الختم في دورات متقاربة حتى ترسخ.

لامية الأفعال من مؤسسة طالب العلم: نسختا الحفظ والحواشي

نسخة الحفظ ونسخة الحواشي والألفية: جدول مقارنة

وجه المقارنة	لامية الأفعال – نسخة الحفظ	لامية الأفعال – حواشي	ألفية ابن مالك – حواشي
المحتوى	الأبيات المئة والأربعة عشر وحدها	الأبيات مع حواشي التحقيق	منظومة ابن مالك الكبرى في النحو والصرف مع الحواشي
الحواشي	محذوفة ليسهل الحفظ	فروق النسخ والتعليق عليها، وعزو المسائل، وشرح الغريب	فروق النسخ والتعليق عليها
النسخ الخطية	أربع عشرة نسخة	أربع عشرة نسخة	ست عشرة نسخة
التجليد والمقاس	غلاف، 12×8.5 سم	مجلد، 24×17 سم	مجلد بالمقاس نفسه
لمن	من يستظهر المتن ويراجعه	من يدرس المنظومة على شيخ	من يسبق اللامية بالألفية

كيف يخدم تحقيق أربع عشرة نسخة دارس لامية الأفعال؟

نسخ قديمة متفرقة في المكتبات: قائمة النسخ المعتمدة فيها نسخ من تونس وإستانبول ومدريد والقاهرة والقدس والرياض ودمشق ومانيسا، أقدمها المؤرخ منها سنة 707هـ في مكتبة قوغوشلر بمتحف طوبقابي، ثم نسخة دمشق سنة 738هـ، ثم نسخة تونس سنة 747هـ.
نسخ داخل شرح ابن الناظم: سبع من النسخ جاءت ضمن شرح بدر الدين ابن الناظم، فيُقابل النص بأقدم شروحه.
حواشٍ لا تقتصر على الفروق: قال المحقق في مقدمة نسخة الحفظ إنه حذف منها «حواشي التحقيق المتضمنة لبيان فروق النسخ والتعليق عليها، وعزو المسائل، وشرح الغريب، وغير ذلك»، وأثبت جميع ذلك في نسخة الحواشي، فهي أنفع لمن يدرس.
ترقيم الأبيات وعناوين الأبواب: فتسهل الإحالة على البيت ورقمه في الدرس والمراجعة.

نسختا لامية الأفعال للحفظ والحواشي وألفية ابن مالك من متجر مؤسسة طالب العلم لدارس الصرف على شيخ

والمنظومة من المتون الإضافية لسلسلة «متون طالب العلم»، كما في صفحة نسخة الحواشي في موقع الشيخ، ويمكنك طلب النسختين أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح لامية الأفعال

كم عدد أبيات لامية الأفعال لابن مالك؟

عددها مئة وأربعة عشر بيتًا من بحر البسيط في تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم على أربع عشرة نسخة خطية. أولها «الحمد لله لا أبغي به بدلا»، وآخرها دعاء الناظم: «وأن ييسّر لي سعيًا أكون به». وتنقسم إلى مقدمة وخمسة أبواب وسبعة فصول وخاتمة، كما في جدول الأبواب أعلاه.

لماذا سميت لامية الأفعال وفيها أبواب للأسماء؟

سميت لامية لأن رويّ أبياتها كلها اللام، كقوله: «بدلا، الأملا، الفضلا». وأضيفت إلى الأفعال تغليبًا لا اختصاصًا، كما قال المحقق؛ فالأبيات 5–50 في الأفعال، والأبيات 51–109 في أسماء الفاعلين والمفعولين والمصادر وأسماء الزمان والمكان والآلة، وكلها مأخوذة من الأفعال.

هل أدرس لامية الأفعال قبل ألفية ابن مالك أم بعدها؟

الترتيب المعروف أن تأتي بعد الألفية؛ لأن المحقق ذكر أن ابن مالك جعلها «تتمة لألفيته في النحو فيما فاته من تصريف الأفعال». وفي ترتيب الشيخ القاسم لمتون العربية تأتي اللامية بعد الآجرومية والألفية. فإن لم تحفظ الألفية كلها فلا تبدأ اللامية قبل أن تفهم أبواب الصرف التي في آخرها.

هل للشيخ عبد المحسن القاسم شرح للامية الأفعال؟

ليس له شرح مستقل منشور للامية. وله تحقيقها على أربع عشرة نسخة خطية بنسختين للحفظ وللحواشي، وفي موقعه قراءة صوتية لها بصوت يوسف العيناتي، وقد عُقد فيها مجلس سماع للإجازة عن بعد.

خلاصة شرح لامية الأفعال: مئة وأربعة عشر بيتًا تتم بها الألفية في الصرف، تحفظها في نحو أربعين يومًا على أبوابها، وتفهمها بشرح واحد على شيخ وتطبيق دائم على ما تقرأ. وتجد نسختيها ومتون العربية الأخرى في قسم اللغة، وإن أردت متنًا قبلها في النحو فانظر «شرح ملحة الإعراب».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: