شرح المقدمة الجزرية لابن الجزري: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها

يحفظ الطالب منظومة ابن الجزري في أسابيع قليلة، ثم يبقى يرجع إليها سنين: كلما شكّ في مخرج حرف، أو في صفة، أو في كلمة مقطوعة أو موصولة في رسم المصحف. ولهذا كثرت عناية العلماء بها حتى قيل إن شروحها جاوزت الخمسين. وهذا الدليل في شرح المقدمة الجزرية يعرض أبوابها بأرقام أبياتها، وأهم مسائلها بنص ناظمها، وشروحها من شرح ابن الناظم إلى «الدقائق المحكمة» و«المنح الفكرية»، ثم خطة لحفظها على مقاطع أبوابها. والأصل الذي يقوم عليه كل ما فيه أن التجويد يؤخذ من فم مقرئ مجاز متقن، والمنظومة تضبط ما سمعته منه ولا تقوم مقامه.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. تحفة الأطفال في تجويد القرآن – نسخة الحواشي
2. الجزرية – نسخة الحفظ
3. الجزرية – حواشي
4. التحذير من التكلف في قراءة القرآن الكريم
5. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي
6. الشاطبية – نسخة الحفظ

ما المقدمة الجزرية؟ ولماذا سمّاها ناظمها «مقدمة»؟

ابن الجزري ومنظومة «المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه»

الناظم هو أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف ابن الجزري، الدمشقي ثم الشيرازي، الشافعي رحمه الله، وُلد بدمشق سنة 751هـ، وتوفي بشيراز سنة 833هـ. وهو صاحب «النشر في القراءات العشر» و«غاية النهاية في طبقات القراء»، وناظم «طيبة النشر» و«الدرة المضية». واشتهرت منظومته في التجويد باسم «الجزرية» نسبةً إليه، واسمها الذي وضعه لها في البيت الرابع: «وبعدُ: إن هذه مقدمه ... فيما على قارئه أن يعلمه».

وعلّة التسمية في البيتين التاليين: «إذ واجبٌ عليهمُ محتَّمُ ... قبل الشروع أولًا أن يعلموا / مخارجَ الحروف والصفاتِ ... ليلفظوا بأفصح اللغاتِ». فهي مقدمة يتعلمها القارئ قبل أن يشرع في القراءة. ثم عدّد في البيتين السابع والثامن ما ستشمله: تحرير التجويد، والمواقف، وما رُسم في المصاحف من مقطوع وموصول، و«تاء أنثى لم تكن تُكتب بها». وهذا هو ترتيب المنظومة نفسه كما يظهر في جدول أبوابها. ونظمها على بحر الرجز، وعدد أبياتها في طبعة متون طالب العلم بتحقيق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، مئة وسبعة أبيات.

لماذا لا يكفي حفظ الجزرية دون شيخ؟

قرر الناظم ذلك بنفسه في باب التجويد. فبعد أن عرّفه بأنه «إعطاء الحروف حقها ... من صفة لها ومستحقها» قال في البيت الثالث والثلاثين: «وليس بينه وبين تركه ... إلا رياضة امرئ بفكه». ومعنى الرياضة هنا أن يعيد القارئ اللفظ بين يدي شيخ يتعقب أداءه مرة بعد مرة حتى يذلّ له لسانه. وقبلها شرط في البيت الثاني والثلاثين أن يكون الأداء «مكمَّلًا من غير ما تكلفِ ... باللطف في النطق بلا تعسفِ»، والطالب لا يستطيع أن يزن تكلفه بنفسه.

ونقل الشيخ القاسم في كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» عن الملا علي القاري رحمه الله في «المنح الفكرية»، وهو من أشهر شروح الجزرية، أن تقدير المدود بالألفات تقريب، «إذ لا يضبطه إلا المشافهة والإدمان». ونقل فيه عن «النشر» لابن الجزري قول حمزة رحمه الله لمن سمعه يبالغ في القراءة: «أما علمت أن ما كان فوق الجعودة فهو قطط، وما كان فوق البياض فهو برص، وما كان فوق القراءة فليس بقراءة؟». فالجزرية تعطيك أسماء الأحكام وحدودها بالألفاظ، والمقرئ المتقن يعطيك صوتها ومقدارها، ويردّك عن الإفراط والتفريط.

أبواب المقدمة الجزرية وأهم مسائلها وشروحها

أبواب المقدمة الجزرية بأرقام الأبيات

الترقيم والعناوين في الجدول من طبعة متون طالب العلم. والعناوين تختلف يسيرًا بين الطبعات، ووُضع عنوانا البابين الأخيرين في هذه الطبعة بين معقوفين، أي إنهما من وضع المحقق.

ويظهر من الجدول أمران. الأول: أن أبواب الوقف والرسم وهمزات الوصل (73–107) تقارب ثلث المنظومة، وهي أبواب لا تجدها في «تحفة الأطفال». والثاني: أن أحكام النون والميم والمدود التي تملأ التحفة لا تأخذ في الجزرية إلا نحو أحد عشر بيتًا، فالناظم يكتفي فيها بالأصول، ويصرف عنايته إلى نطق الحرف نفسه ومواضع اللحن والرسم. ولذلك يحسن أن يدخلها الطالب وقد أتقن التحفة تطبيقًا.

أهم مسائل الجزرية في نص الناظم

• عدد المخارج: قال في البيت التاسع: «مخارج الحروف سبعة عشر ... على الذي يختاره من اختبر». فالعدد اختيار له ولمن حقق المسألة، وفيها أقوال أخرى يذكرها الشراح، والطالب يحفظ قول الناظم ويفهم أنه اختيار.
• حكم التجويد: لفظ البيت السابع والعشرين في طبعة متون طالب العلم: «والأخذ بالتجويد حتم لازم ... من لم يصحح القُرانَ آثم»، والمشهور في طبعات أخرى «من لم يجوّد القرآن آثم». وكلام أهل العلم في حكم التجويد مذكور في دليل تحفة الأطفال.
• ميزان الأداء: البيتان 32 و33 يجمعان طرفي المسألة: لا تفريط في حق الحرف، ولا تكلف في أدائه، والطريق إليهما الرياضة على شيخ.
• الميم الساكنة عند الباء: قال في البيت الثالث والستين: «المِيمَ إن تسكن بغنة لدى ... باءٍ على المختار من أهل الأدا»، فإخفاؤها هو المختار عنده، وقوله «المختار» يدل على أن في المسألة خلافًا. ثم حذّر في البيت الرابع والستين من إخفائها عند الواو والفاء.
• المد: قسّمه في الأبيات 69–72 إلى لازم وواجب وجائز، وعرّف كل قسم بسببه، واكتفى في المقدار بأن اللازم «بالطول يُمد»، وأن الجائز يأتي فيه المد والقصر («وهْو وقصرٌ ثبتا»)، ولم يقدّر ذلك بالحركات، فالمقادير تُؤخذ بالتلقي على الرواية والطريق اللذين تقرأ بهما.
• الوقف: قسم الوقف الجائز إلى تام وكافٍ وحسن، وجعل ما لم يتم معناه قبيحًا، ثم قال في البيت الثامن والسبعين: «وليس في القرآن من وقف وجب ... ولا حرام غير ما له سبب».
• الرسم: أبواب المقطوع والموصول والتاءات (79–100) يحتاج إليها القارئ عند الوقف، فالمقطوع في الرسم يجوز الوقف على كلمته الأولى عند الحاجة، والموصول لا يوقف عليه إلا في آخره، والتاء المرسومة يوقف عليها بالتاء عند من يتبع الرسم. وتفصيل ذلك عند الشراح وشيخك.
• الوقف على أواخر الكلم: نهى في البيتين 104 و105 عن الوقف بالحركة كاملة، وأجاز الروم، وهو الإتيان ببعض الحركة، في غير الفتح والنصب، والإشمام في المرفوع والمضموم. وهذان لا يُعرفان إلا بالسماع.

شروح المقدمة الجزرية وما يُستمع إليه

لم يشرح الناظم منظومته بنفسه. وأقدم شروحها شرح ابنه أبي بكر أحمد بن محمد ابن الجزري رحمه الله، واسمه «الحواشي المفهمة في شرح المقدمة»، فرغ منه في رمضان سنة 806هـ في حياة والده. ومن أشهر الشروح بعده:

• «الدقائق المحكمة في شرح المقدمة» لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله: موجز يفي بغرض الشرح، وهو الشرح الذي سمّاه الشيخ القاسم للجزرية في قائمة شروح المتون الإضافية من «أسهل طريقة».
• «الحواشي الأزهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية» لخالد الأزهري رحمه الله: موجز كذلك.
• «المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية» للملا علي القاري رحمه الله (ت 1014هـ): أوسع من سابقيه.

وفي موقع الشيخ القاسم قراءات صوتية للجزرية بأصوات ثمانية قراء، منهم يوسف العيناتي وعبد الحميد القريو والدكتور محمود بن حليم، ضمن «قراءة متون طالب العلم». والأولى أن تبدأ بـ«الدقائق المحكمة» مع درس مقرئك، ثم تقرأ شرح ابن الناظم، ثم «المنح الفكرية» إن أردت التوسع ومعرفة الخلاف.

كيف تحفظ المقدمة الجزرية وتدرسها على مقرئ؟

خطة حفظ المقدمة الجزرية على مقاطع أبوابها

ذكر الشيخ القاسم في «أسهل طريقة» أن من يحفظ متنًا منظومًا يحفظ كل يوم خمسة أبيات حفظًا متقنًا، وأن له أن يزيد إذا كان حفظه متقنًا. وطريقته: قراءة المقطع نظرًا حتى تستقيم قراءته، ثم تكرار كل بيت حفظًا عشرين مرة، وقرن كل بيت بالذي قبله عشر مرات، ثم إعادة المقدار كله عشر مرات. أما مقدمة «متون طالب العلم» في طبعتها السابقة فجعلت الحد في المنظوم ثلاثة أبيات، فمن ثقل عليه الحفظ أخذ بالأقل. والأولى أن تقسم الجزرية على أبوابها، فلا يقطع المقطع بابًا في وسطه، والأيام تقريبية على خمسة أبيات، ويختلف ذلك بحسب الطالب:

فتتم المنظومة في نحو أربعة وعشرين يومًا بهذا التقسيم، وفي نحو ستة وثلاثين يومًا لمن يحفظ ثلاثة أبيات. وقبل الحفظ الجديد كل يوم راجع محفوظ الأيام الخمسة السابقة كما في «أسهل طريقة»، أو اقرأ من أول المنظومة إلى موضع حفظك كما في مقدمة السلسلة، وهذا الثاني يسير في منظومة قصيرة كالجزرية. ولا تنتقل إلى مرحلة حتى يقر مقرئك أداءك للأمثلة التي قبلها.

أبيات الظاءات والرسم: كيف تحفظ الأبيات التي تسرد الكلمات؟

أصعب ما في الجزرية على الحافظ الأبيات 52–59 و79–100، لأنها قوائم كلمات قرآنية متتابعة لا يربطها معنى. والأولى أن تقرأ البيت، ثم تبحث عن كل كلمة فيه في المصحف، وتقرأ الآية التي هي فيها، ثم تعود إلى البيت. فإذا قال الناظم «إنْ ما بالرعد» عرفت أن المقصود موضع سورة الرعد، وإذا قال «ثاني هود» بحثت عن الموضع الثاني فيها. ويمكنك أن تكتب أرقام الأبيات بجانب الكلمات في مصحف المراجعة، فإذا مررت بها في وردك تذكرت البيت. وبهذا تتحول القائمة إلى مواضع تعرفها، ويثبت الحفظ لأنه صار مرتبطًا بالقرآن نفسه.

16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ المقدمة الجزرية

1. أتقن أحكام «تحفة الأطفال» تطبيقًا في تلاوتك قبل أن تبدأ الجزرية، فهي تختصر تلك الأحكام في أحد عشر بيتًا تقريبًا.
2. اقرأ الأبيات وأمثلتها من المصحف على مقرئ مجاز متقن، وتقرأ الطالبة على مقرئة متقنة.
3. احفظ من نسخة واحدة مشكولة مرقمة الأبيات، فالتنقل بين الطبعات في أثناء الحفظ يورث الخلط بين ألفاظها.
4. اسمع المقطع من قراءة صوتية ضابطة قبل أن تكرره، حتى لا يرسخ في لسانك خطأ في ضبط البيت.
5. حدّد قبل حفظ كل بيت بابه، والحرف أو الحكم الذي يتكلم عنه.
6. احفظ الأمثلة التي في الأبيات بلفظها، فهي شواهد الأحكام، كـ«أحطت» و«بسطت» و«محذورا».
7. لا تتجاوز باب المخارج حتى يقر مقرئك نطقك بكل حرف من مخرجه.
8. خذ مقادير المد والغنة من فم مقرئك، فالناظم لم يقدّرها بالحركات.
9. اجتنب التكلف، فقد شرط الناظم أن يكون الأداء «من غير ما تكلف».
10. إذا مر بك قول الناظم «على المختار» أو «الخلف» فاسأل شيخك عما يقرئك به، ولا ترجّح بنفسك.
11. افتح المصحف عند أبيات الظاءات والمقطوع والموصول والتاءات، وعلّم كل كلمة في موضعها.
12. لاحظ أسماء السور في أبيات الرسم، فالناظم يقيّد بها المواضع، كـ«ثاني هود» و«بالرعد».
13. إذا وجدت في طبعة أخرى لفظًا يخالف ما حفظت فارجع إلى نسخة الحواشي أو إلى شيخك، ولا تغيّر محفوظك بالظن.
14. اقرأ مع الحفظ شرحًا واحدًا مختصرًا، ولا تجمع الشروح في أول الطريق.
15. إذا أتممتها فراجعها كاملة، ثم سمّعها لشيخك متصلة من البيت الأول إلى الأخير.
16. تذكّر أن المقصود تصحيح تلاوتك لكتاب الله، وأن المصطلحات وسيلة إلى ذلك لا غاية.

الجزرية في مؤسسة طالب العلم: كتيّب للحفظ ونسخة للدرس

جدول مقارنة: الجزرية للحفظ أم الجزرية بالحواشي؟

للجزرية في المتجر نسختان من التحقيق نفسه، والفرق بينهما في ما يصحب الأبيات:

فمن يحفظ يكفيه الكتيّب الصغير يحمله معه، ومن يدرس المنظومة على شيخ أو يدرّسها يضيف نسخة الحواشي، ليعرف ما اختلفت فيه النسخ في مثل لفظ البيت السابع والعشرين.

كيف يخدم تحقيق الجزرية حافظها ودارسها؟

• أصول قريبة من الناظم: في وصف النسخ المعتمدة عشر نسخ خطية، أقدمها نسخة مكتبة لاله لي (800هـ) ونسخة برنستون (نحو 802هـ)، وكلتاهما مقروءة على المصنف وعليها خطه وإجازته، ومنها نسخة في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة منقولة من نسخة نُقلت من خط المصنف.
• نص للحفظ وحده: قال المحقق في مقدمة نسخة الحفظ إنه جرّدها من حواشي الفروق «ليسهل على الطالب الحفظ»، وأثبت ذلك كله في نسخة أخرى.
• قراءات صوتية: ثماني قراءات للمنظومة في موقع الشيخ، يسمع منها الطالب الأبيات مضبوطة قبل حفظها.
• موضعها من السلسلة: الجزرية الثالثة من المتون الإضافية في «متون طالب العلم»، ونسخة الحواشي معروضة في صفحتها في موقع الشيخ، وبعدها في ترتيب الشيخ متون القراءات، وأولها الشاطبية التي نعرّف بها في «دليل شرح الشاطبية».

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح المقدمة الجزرية

كم عدد أبيات المقدمة الجزرية؟

عدد أبياتها في طبعة متون طالب العلم مئة وسبعة أبيات، وتنتهي بقوله: «والحمد لله لها ختام ... ثم الصلاة بعد والسلام». وتختلف الأعداد في الطبعات بحسب ما زيد في آخرها.

بأي شرح أبدأ في دراسة المقدمة الجزرية؟

ابدأ بـ«الدقائق المحكمة في شرح المقدمة» لزكريا الأنصاري، فهو الشرح الذي سماه الشيخ القاسم للجزرية، وهو موجز يفي بالغرض. ثم اقرأ شرح ابن الناظم «الحواشي المفهمة»، وهو أقدم شروحها، ثم «المنح الفكرية» للملا علي القاري لمن أراد التوسع. واجعل الشرح عونًا على فهم ما تقرؤه على مقرئك، لا بديلًا عنه.

كم يستغرق حفظ الجزرية؟

على خمسة أبيات يوميًا، وهو مقدار الحفظ الذي جعله الشيخ القاسم للمنظومات في «أسهل طريقة»، تتم المنظومة في نحو ثلاثة أسابيع، وتزيد قليلًا إذا قسمتها على أبوابها، وعلى ثلاثة أبيات يوميًا تتم في نحو خمسة أسابيع، ومن قوي حفظه فله أن يزيد. وأبيات الظاءات والمقطوع والموصول تحتاج إلى وقت أطول من غيرها، والإتقان والمراجعة أهم من سرعة الإتمام.

هل يكفي حفظ المقدمة الجزرية لإتقان التجويد؟

لا يكفي. فالناظم نفسه جعل الطريق إلى التجويد «رياضة امرئ بفكه»، أي تمرين اللسان بالإعادة بين يدي مقرئ يقوّم أداءه. وتعطيك المنظومة أسماء المخارج والصفات والأحكام، لكنها لا تعطيك صوت الغنة ولا مقدار المد ولا هيئة الروم والإشمام. فاقرأ القرآن على مقرئ مجاز متقن حضوريًّا أو عن بعد، واجعل الجزرية ميزانًا لما تأخذه عنه.

والجزرية خطوة في طريق يبدأ بالقرآن نفسه، فارجع إلى «دليل المتون العلمية» لتعرف طريقة حفظ المتون ومراجعتها، وإلى «كيف تختار شيخًا» قبل أن تبدأ، وتجمع متون التجويد والقراءات المحققة صفحةُ قسم القرآن وعلومه في متجر مؤسسة طالب العلم.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شرح ملحة الإعراب للحريري: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• شرح ألفية العراقي في مصطلح الحديث: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• شرح ألفية العراقي في السيرة النبوية: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• شرح تحفة الأطفال في التجويد: أبوابها وحفظها وإتقانها مع مقرئ
• شرح الورقات في أصول الفقه للجويني: أبوابها وشروحها وطريقة دراستها