محتوى كتاب الأذكار والآداب أحاديث في الأذكار الشرعية والآداب النبوية، جمعها ورتبها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، وجعل الكتاب أول ما يحفظه الطالب في سلسلة «متون طالب العلم»، قبل ثلاثة الأصول والأربعين النووية. فيه ما يقوله المسلم في يومه وليلته من الاستيقاظ إلى النوم، وما يتأدب به مع ربه ومع الناس، بأحاديث توخى جامعها فيها الصحة.
هذا الدليل لمن يبدأ الطلب من أوله، طالبًا كان أو طالبة، ولمن يريد كتابًا صحيح الأحاديث في الأذكار يحفظه ويعلّمه أهله. يعرّف بالكتاب ومنهج جامعه، ويعرض أقسامه وأبوابه، والفرق بين الأصل ومختصره ونسخة الحواشي، وما يُحفظ منه وما يكفي فهمه، ثم خطة لحفظه على طريقة الشيخ، مع أمور يحسن الانتباه إليها قبل البدء.
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- المستوى الأول – حفظ: الأذكار والآداب
- مختصر المستوى الأول – مختصر الأذكار والآداب
- الأذكار والآداب – حواشي – المستوى الأول
- أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية
- المستوى الثاني – حفظ
- متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات)
- الدعاء
- آداب طالب العلم
ما كتاب الأذكار والآداب؟ ولماذا يبدأ به طالب العلم؟
تعريف كتاب الأذكار والآداب ومنهج جامعه
بيّن الشيخ القاسم في مقدمة الكتاب سبب جمعه، فقال: «فذكر الله من أجلّ العبادات وأيسرها، وحاجة العبد إليه أشد من حاجته إلى الطعام والشراب». ثم ذكر الآداب فقال: «والتحلي بآداب الإسلام زينة لصاحبه»، ونقل قول ابن سيرين رحمه الله: «كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم».
ثم وصف منهجه في الكتاب: «جمعت فيهما أحاديث، توخيت فيها الصحة، واجتهدت في تبويبها، وترتيبها، وبينت غريبها، وقسمته إلى قسمين: قسم للأذكار وقسم للآداب، وصدرته بفضائل». فهو ليس شرحًا ولا كتاب وعظ، بل نصوص نبوية مبوبة، وفي حواشيه تخريج كل حديث، كقوله: «رواه البخاري» أو «رواه مسلم» أو «متفق عليه»، مع بيان الغريب. وعلى صفحة الكتاب في موقع الشيخ من مميزاته: «جميع ما فيه من أحاديث الأذكار والآداب صحيحة»، و«حسن التبويب والترتيب والضبط»، و«قراءة صوتية لكامل المتن».
وأما سبب تقديمه على سائر المتون فقال الشيخ: «وطالب العلم قدوة لغيره، وهو أولى الناس بالتحلي بالآداب في حياته ومعاملاته، وأحرى بأن يديم ذكر الله في كل أحواله؛ لذا جعلت هذا المتن مستوى تمهيديًا». وكان يُسمّى في طبعات سابقة «المستوى التمهيدي»، وصار في الترتيب الحالي «المستوى الأول» من ستة مستويات، يليها «الجامع لما في الصحيحين»، ومعها متون إضافية.
أين يخطئ المبتدئ في أول مستوى من المتون؟
- يظنه مستوى «خفيفًا» فيتجاوزه: فيبدأ بمتون العقيدة والفقه وهو لا يحفظ أذكار صلاته ونومه. وفي الحديث: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»، رواه البخاري (6407)، وهو في باب فضل الذكر من الكتاب.
- يحفظ الآداب ولا يعمل بها: والشيخ يقرر في مقدمة الكتاب أن التحلي بآداب الإسلام «فيه امتثال للنصوص، وبه ينبل المرء، ويكون قدوة للآخرين»؛ فالمقصود من حفظ أبواب الآداب أن تظهر في سلوك صاحبها، لا أن يُسمّعها فقط.
- يأخذ أذكاره من رسائل متداولة لا يعرف صحتها: فيحفظ ذكرًا بفضل مخصوص أو عدد مخصوص لا يثبت، ثم يعسر عليه أن يتركه. والأسلم أن يبني حفظه الأول على كتاب اقتصر جامعه على ما صح، ثم يتوسع بعد ذلك بسؤال أهل العلم.
- يخلط بين الأصل والمختصر: فيحفظ أبوابًا من هذا وأبوابًا من ذاك، فتضطرب عليه المراجعة. اختر نسخة واحدة وأتمها.
- يحسبه كتاب «الأذكار» للنووي: وهما كتابان مختلفان في الحجم والمنهج، وسيأتي الفرق في الأسئلة الشائعة.
محتوى كتاب الأذكار والآداب: أقسامه ونسخه وما يُحفظ منه
أقسام الأذكار والآداب وأبوابه
يقع الكتاب في طبعته المنشورة في المكتبة الشاملة (الطبعة الثالثة 1441هـ، باسم «المستوى التمهيدي») في مئة وأربعين بابًا، بعضها حديث واحد، وبعضها عدة أحاديث. ويفتتح بحديث «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة»، ويُختم بباب «لقاء الله» وحديث «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه». وهذا محتوى كتاب الأذكار والآداب بأقسامه وعناوينها كما في تلك الطبعة، وقد يختلف ترتيب الطبعة الحالية يسيرًا:
| القسم | الأبواب | عناوينه الكبرى | من أبوابه |
| الفضائل | 1–4 | فضل طلب العلم، وتعلم القرآن، والذكر، ومجالس الذكر | «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» |
| قسم الأذكار | 5–74 | الطهارة، والصلاة، والمرض، والجنازة، والمصيبة، والسفر، والحج، والبيت واللباس، والطعام، والنكاح، والليل والنوم، والرؤيا، وأذكار عامة، والريح والمطر، والمخالطة | الأذان، ودعاء القنوت، وأذكار النوم، وأذكار الصباح والمساء، والتسبيح والتهليل، وكفارة المجلس |
| قسم الآداب | 75–140 | حق الله، وعبادات، وحق المخلوقين، والنظافة، واللباس والهيئة، وآداب الأكل والشرب، والعشرة، واللسان، والأخلاق، وصفات مذمومة، والمرأة، ولقاء الله | الإخلاص لله، وتعاهد القرآن، ومن حقوق النبي ﷺ، وآداب قضاء الحاجة، وآداب الأكل، والطريق |
وأطول أبواب قسم الأذكار باب أذكار الصباح والمساء، يبدأ بقراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين. وفي قسم الآداب أبواب تحت عنوان «المرأة» فيها ما يخصها من الآداب، وهي مما تعتني به الطالبة.
الأصل والمختصر والحواشي: بأيها يبدأ الطالب؟
للكتاب ثلاث صور تخدم ثلاثة أغراض:
- الأصل (نسخة الحفظ): الكتاب كاملًا بأقسامه الثلاثة، وهو متن المستوى الأول في السلسلة. يبدأ به من عنده وقت للحفظ اليومي ويريد أن يسير في المستويات بترتيبها.
- المختصر: قال الشيخ في مقدمة «مختصر الأذكار والآداب»: «ثم اختصرته في هذا الكتاب؛ لحاجة بعض الناس إلى ذلك». ويقع في طبعته الأولى (1441هـ) في ثلاثة وثمانين بابًا على الأقسام نفسها. يناسب الموظف ومن ضاق وقته، ومن يريد بداية يسيرة لأولاده.
- نسخة الحواشي: الأصل نفسه في مجلد، يصحب نصَّه تخريجُ الأحاديث وعزوها وبيانُ معاني الكلمات الغريبة. هي كتاب الدراسة والرجوع، لا كتاب الحفظ.
ومن كتب القراءة في الذكر التي اقترحها الشيخ القاسم في مقدمة طبعة سابقة من السلسلة: «الوابل الصيب من الكلم الطيب» لابن القيم رحمه الله.
ما الذي يُحفظ من الأذكار والآداب وما يكفي فهمه؟
الكتاب متن، فيُحفظ نص الأحاديث كما هو، دون التخريج وبيان الغريب. ويُقدَّم في العناية ثلاثة أمور:
- ألفاظ الأذكار حرفًا حرفًا: فهي ألفاظ تعبدية، ويُحفظ معها وقت الذكر وعدده، كقوله ثلاثًا أو مئة مرة.
- الآداب بمعناها وعملها: احفظ نص الحديث، واعرف ما يُعمل به منه: الأكل باليمين، والتسمية، وآداب الطريق والمجلس والسلام.
- الغريب والتخريج للفهم: معنى «السفرة» و«الخبث والخبائث» ونحوهما، ومن خرّج الحديث؛ وهذا يُقرأ ولا يُشترط حفظه.
وحفظ هذا الكتاب تمرين على ما بعده: فمن اعتاد فيه حفظ نص الحديث بلفظه، ومعرفة من خرّجه، انتقل إلى «الأربعين النووية» في المستوى الثاني وقد ألف طريقة حفظ الحديث ومراجعته. ومن فهم فيه أن الحديث يُحفظ ليُعمل به، دخل متون العقيدة والفقه بهذه النية.
كيف تحفظ كتاب الأذكار والآداب وتعمل به؟
خطة حفظ الأذكار والآداب مع المراجعة
جعل الشيخ في طريقة حفظ المتون القدر اليومي في متون الحديث «ثلاثة أحاديث»، مع التكرار ومراجعة ما سبق كل يوم، وتفصيل الطريقة في «دليل المتون العلمية». وفي هذا الكتاب أحاديث قصيرة كأذكار الخلاء والطعام، وأحاديث طويلة كبعض أذكار الصباح والمساء والنوم، فاجعل الحديث الطويل وحده قدرَ يومك.
وللتقريب: في الأصل أكثر من مئتي حديث، فمن حفظ ثلاثة في اليوم أتمه في نحو ثلاثة أشهر، سوى أيام المراجعة؛ وفي المختصر أكثر من مئة حديث، يتمها في نحو خمسة أسابيع. والمدة تختلف بحسب الطالب ووقته وطول الأحاديث. وسِر في الحفظ على ترتيب الكتاب، فهو الذي تبنى عليه المراجعة، وابدأ العمل بأذكار يومك من أول أسبوع ولو قرأتها من الكتاب قبل أن تحفظها.
وهذا تقسيم مقترح لحفظ الأصل على ست مراحل، بعدّ الأحاديث المرقمة في طبعة الشاملة وبقدر ثلاثة أحاديث في اليوم؛ فإن طال حديث فاجعله وحده قدر يومك، وزد أيام المرحلة بقدر ذلك:
| المرحلة | الأبواب | موضوعها | عدد الأحاديث تقريبًا | أيام الحفظ تقريبًا |
| الأولى | 1–20 | الفضائل، وأذكار الطهارة والصلاة | 50 | 17 |
| الثانية | 21–44 | المرض، والجنازة، والمصيبة، والسفر، والحج | 29 | 10 |
| الثالثة | 45–74 | البيت والطعام والنكاح، والليل والنوم، والصباح والمساء، والأذكار العامة | 65 | 22 |
| الرابعة | 75–89 | حق الله، والعبادات، وحق المخلوقين | 26 | 9 |
| الخامسة | 90–103 | النظافة، واللباس والهيئة، وآداب الأكل والشرب | 30 | 10 |
| السادسة | 104–140 | العشرة، واللسان، والأخلاق، والصفات المذمومة، والمرأة، ولقاء الله | 52 | 17 |
وبين كل مرحلة والتي تليها يومان تراجع فيهما ما حفظت من أول الكتاب، وتسمّعه على زميل أو معلم.
من الحفظ إلى العمل: كيف يصير الكتاب وردًا يوميًا؟
ميزة هذا المستوى أن محفوظه يُراجع بالاستعمال: من حفظ أذكار الصلاة قالها خمس مرات في اليوم، ومن حفظ أذكار الصباح والمساء كررها كل يوم مرتين. فاجعل كل باب تحفظه عملًا في يومك من غده، ورتّب أبواب الكتاب على ساعات يومك: أذكار الاستيقاظ والوضوء والأذان والصلاة، ثم أذكار الصباح بعد الفجر، وأذكار الخروج من البيت ودخول المسجد والطعام في النهار، وأذكار المساء، ثم أذكار النوم. فإذا مر بك موقف من مرض أو مصيبة أو سفر أو مطر فارجع إلى بابه في الكتاب، حتى يصير الكتاب دليل يومك لا محفوظًا في ذاكرتك فقط. ثم علّم ما تحفظه أهلك؛ ففي الكتاب باب «تعويذ الأولاد» بما كان النبي ﷺ يعوّذ به الحسن والحسين رضي الله عنهما. ومن أراد التوسع في الدعاء وآدابه فليقرأ «آداب الدعاء وأسباب إجابته».
12 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ الأذكار والآداب
- أصلح نيتك: تحفظ الذكر لتذكر الله به، والأدب لتتأدب به.
- اختر الأصل أو المختصر بحسب وقتك، واحفظ من نسخة واحدة مضبوطة لا تبدّلها، ولا تجمع بين النسختين في الحفظ.
- صحّح قراءة الأحاديث على شيخ أو قارئ متقن قبل أن تحفظها، واستعن بالقراءة الصوتية في ضبط النطق، ولا تجعلها بديلًا من الشيخ.
- التزم لفظ الذكر كما ورد، ولا تبدل كلمة منه بمرادفها.
- احفظ مع الذكر وقته وموضعه وعدده: قبل الدخول أو بعده، وقبل السلام أو بعده، وثلاثًا أو مئة مرة كما جاء في الحديث.
- لا تزد على ثلاثة أحاديث في اليوم، واجعل الحديث الطويل وحده قدر يومك، وراجع محفوظ الأمس وما قبله قبل الجديد.
- اقرأ معاني الغريب في الحواشي قبل الحفظ، واعرف من خرّج الحديث، فهذا أول عهدك بعزو الحديث إلى مصادره.
- اعمل بكل ذكر وأدب من اليوم الذي تحفظه فيه، وقل أذكار يومك من الكتاب قبل أن يصل إليها حفظك.
- سمّع محفوظك على زميل أو معلم كل أسبوع.
- علّم أهلك وأولادك ما تحفظ، فالتعليم مراجعة.
- للطالبة: اعتني بالأبواب التي تحت عنوان «المرأة» في قسم الآداب، فهي خاصة بها.
- إذا أتممت الكتاب فسمّعه كاملًا في مجلس أو مجلسين قبل أن تنتقل إلى المستوى الثاني، ثم اجعله وردًا تراجعه ولا تتركه.
الأذكار والآداب من مؤسسة طالب العلم: ثلاث نسخ لمستوى واحد
الحفظ والمختصر والحواشي: جدول مقارنة
| وجه المقارنة | المستوى الأول – حفظ | مختصر الأذكار والآداب | الأذكار والآداب – حواشي |
| ما فيها | نص الكتاب كاملًا مجردًا من الحواشي | اختصار الشيخ للكتاب في أبواب أقل | نص الكتاب كاملًا مع حواشيه |
| ما يصحب النص | قراءة صوتية للمتن كاملًا | قراءة صوتية للمتن كاملًا | تخريج الأحاديث وعزوها، وبيان الغريب، وتسجيل صوتي ومرئي |
| الحجم والوزن | حجم الجيب، 95 جم | حجم الجيب، 40 جم | مجلد، 580 جم |
| لمن تناسب | من يحفظ المستوى الأول ويسير في السلسلة بترتيبها | من ضاق وقته، أو يريد بداية يسيرة | من يدرس الكتاب على شيخ أو يرجع إلى التخريج والمعاني |
فابدأ بإحدى نسختي الحفظ، وأضف نسخة الحواشي إن كنت تدرس الكتاب على شيخ أو تعلّمه غيرك. ومن أراد المستويات الخمسة الأولى في كتاب واحد فله المجلد الجامع لنسخة الحفظ، وأوله الأذكار والآداب.
كيف تخدم السلسلة طالب المستوى الأول؟
- القراءة الصوتية: للأصل وللمختصر قراءة صوتية للمتن كاملًا، ونشرت قناة الشيخ قراءات للكتاب بأصوات عدد من القراء، منها قراءة للمختصر مقسمة مقاطع قصيرة تعين على الحفظ والمراجعة.
- الترجمات: صدر الكتاب مترجمًا إلى الإنجليزية والفرنسية والإندونيسية والإيطالية والبنغالية، فيصلح لتعليم المسلمين الجدد ومن لا يحسن العربية.
- حلقات الحفظ: أُنشئ في المسجد النبوي قسم لحفظ هذه المتون يضم طلابًا صغارًا وكبارًا، وله حلقات تعليم عن بُعد.
- مجالس السماع والإجازة: تُعقد في المسجد النبوي مجالس سماع لمتون السلسلة، للرجال والنساء حضورًا وعن بُعد، ومن متونها الأذكار والآداب.
- المسابقات: تُقام في المسجد النبوي مسابقة لحفظ متون طالب العلم، يشارك فيها الطلاب والطالبات عن بُعد، والأذكار والآداب من مقرراتها.
والكتاب بنسخه الثلاث من إصدارات مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع، ناشرة مؤلفات الشيخ؛ اطلبه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، ويُشحن إليك من الناشر مباشرة.
الأسئلة الشائعة عن كتاب الأذكار والآداب
ما الفرق بين كتاب الأذكار والآداب وكتاب الأذكار للنووي؟
«الأذكار» للإمام النووي رحمه الله (631–676هـ) كتاب واسع في الأذكار والأدعية وما يتصل بها. أما «الأذكار والآداب» للشيخ القاسم فمختصر يُحفظ، يجمع الأذكار والآداب معًا، واقتصر جامعه على ما صح من الأحاديث، ورتبه متنًا أول في سلسلة متون طالب العلم.
هل أحفظ الأذكار والآداب كاملًا أم أبدأ بالمختصر؟
إن كان عندك وقت يومي ثابت للحفظ، وتريد السير في متون طالب العلم بترتيبها، فاحفظ الأصل كاملًا، فهو متن المستوى الأول. وإن ضاق وقتك، أو كنت تعلّم أولادك، فابدأ بالمختصر الذي وضعه الشيخ «لحاجة بعض الناس»، ثم أتمم ما زاد في الأصل بعد ذلك إن تيسر. ولا تحفظ من النسختين في وقت واحد.
هل الأذكار والآداب هو المستوى التمهيدي في متون طالب العلم؟
نعم. كان الكتاب يُسمّى في الطبعات السابقة «المستوى التمهيدي»، ثم صار في الترتيب الحالي «المستوى الأول». ولذلك تجد في المتجر نسخة باسم «المستوى الأول (طبعة سابقة)» تضم ثلاثة الأصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام والأربعين النووية، وهذه متون المستوى الثاني اليوم. فإن أردت الأذكار والآداب فاطلب «المستوى الأول – حفظ».
ما محتوى كتاب الأذكار والآداب باختصار؟
يقع الكتاب في طبعته المنشورة في المكتبة الشاملة في مئة وأربعين بابًا على ثلاثة أقسام: الفضائل في أربعة أبواب عن فضل العلم والقرآن والذكر ومجالسه، ثم قسم الأذكار من دخول الخلاء والصلاة إلى المرض والسفر والحج والنوم وأذكار الصباح والمساء، ثم قسم الآداب في حق الله وحق المخلوقين والنظافة واللباس والطعام والعشرة واللسان والأخلاق وما يخص المرأة، ويُختم بباب لقاء الله. وتوخى جامعه فيه الصحة.
ابدأ اليوم بثلاثة أحاديث من قسم متون طالب العلم، وقل أذكار يومك من الكتاب وأنت تحفظ. فإذا أتممته فانتقل إلى «ثلاثة الأصول وأدلتها» في المستوى الثاني. ولترتيب الطلب كله اقرأ «كيف تصبح طالب علم شرعي»، ولأدب الطالب مع شيخه ودرسه «آداب طالب العلم».
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: