فضل المدينة المنورة والمسجد النبوي: أحاديث صحيحة وآداب الزيارة

فضل المدينة المنورة ثابت بأحاديث صحيحة كثيرة: فهي البلد الذي هاجر إليه النبي ﷺ، وفيه مسجده وقبره، ودعا لها بالبركة، وحرّمها كما حرّم إبراهيم عليه السلام مكة. ومع ذلك يتداول الناس في فضائلها وآداب زيارتها روايات لا تثبت، بعضها ضعيف وبعضها موضوع، فيختلط على الزائر ما يتعبد الله به وما لا أصل له.

وفي هذا المقال جمعٌ لفضائل المدينة المنورة ومسجدها والروضة الشريفة بالأحاديث الصحيحة، مع مخرّج كل حديث ودرجته، ثم بيانٌ لأشهر ما لا يصح، ثم آداب زيارة المسجد النبوي كما ذكرها أهل العلم، وما نبهوا عليه من المخالفات. وهو لزائر المدينة قبل سفره، ولطالب العلم الذي يقرأ أبواب الحج والزيارة في كتب الحديث والفقه، ولكل مسلم يحب مدينة نبيه ﷺ ويريد أن يعرف فضلها على بيّنة.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المدينة المنورة؛ فضائلها - المسجد النبوي - الحجرة النبوية
2. المدينة المنورة؛ فضائلها - المسجد النبوي - الحجرة النبوية (مجلد)
3. المستوى الأول - حفظ | الأذكار والآداب | متون طالب العلم
4. كتاب التوحيد - حواشي - مجلد
5. مختصر سيرة رسول الله ﷺ للقزويني

ما فضل المدينة المنورة؟ ولماذا يُتحرى فيه الصحيح؟

المدينة المنورة: أسماؤها ومكانتها في السنة

كانت المدينة تُسمى قبل الهجرة «يثرب»، فلما هاجر إليها النبي ﷺ صارت «المدينة»، ودار الإسلام الأولى، ومنها خرجت الجيوش، وفيها نزل كثير من القرآن، وبها توفي ﷺ ودُفن. قال ﷺ: «أُمِرتُ بقريةٍ تأكلُ القُرى، يقولون: يثربُ، وهي المدينةُ، تنفي الناسَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ» (البخاري 1871، ومسلم 1382). وقال: «إنَّ اللهَ تعالى سمَّى المدينةَ طابةَ» (مسلم 1385).

ومن أسمائها في السنة كذلك «طيبة»، قال ﷺ: «إنها طيبة، يعني المدينة، وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة» (مسلم 1384). أما «يثرب» فاسمها قبل الهجرة، وقد أفرد الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم في كتابه عن المدينة فصلًا لأسمائها والاسم الذي كره النبي ﷺ أن تُسمى به.

ولمحبة المدينة أصل في دعاء النبي ﷺ نفسه، فقد دعا لأهلها بالبركة في مكيالهم وصاعهم ومدهم (البخاري 2130، ومسلم 1368). فمعرفة فضلها ليست ترفًا تاريخيًا، بل جزء من معرفة سيرته ﷺ وهديه، ومن محبة ما أحبه.

مشكلة الأحاديث الضعيفة في فضائل المدينة

باب الفضائل من أكثر الأبواب التي يتساهل الناس فيها بالرواية، وفضائل المدينة وزيارة القبر النبوي خاصةً كثر فيها الضعيف والموضوع. والمشكلة لا تقف عند نسبة كلام إلى النبي ﷺ لم يقله، بل تتعداها إلى أعمال يبنيها الزائر على تلك الروايات: كأن يرى زيارة القبر شرطًا لقبول الحج، أو يحرص على عدد معين من الصلوات في المسجد لينال «براءة من النار» لم تثبت.

وفي الأحاديث الصحيحة ما يغني عن ذلك كله. والمنهج الذي يسير عليه هذا المقال: لا يُذكر حديث إلا بمخرّجه ودرجته، ولا يُذكر ضعيف إلا لبيان ضعفه.

فضائل المدينة المنورة والمسجد النبوي في الأحاديث الصحيحة

فضائل المدينة نفسها: الإيمان والبركة والأمن والحرم

• مأرز الإيمان: قال ﷺ: «إنَّ الإيمانَ لَيَأرِزُ إلى المدينةِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها» (البخاري 1876، ومسلم 147)، أي ينضم إليها ويجتمع فيها.
• البركة: قال ﷺ: «اللهمَّ اجعلْ بالمدينةِ ضِعفَي ما جعلتَ بمكةَ من البركةِ» (البخاري 1885، ومسلم 1369 بنحوه). ودعا لأهلها في صاعهم ومدهم، وهو ما فُصّل في «مقال مقدار المد والصاع».
• الحرم: قال ﷺ: «إنَّ إبراهيمَ حرَّم مكةَ، وإني حرَّمتُ المدينةَ ما بين لابَتَيها، لا يُقطعُ عِضاهُها، ولا يُصادُ صيدُها» (مسلم 1362). وفي حديث علي رضي الله عنه: «المدينةُ حرمٌ ما بين عَيرٍ إلى ثورٍ» (مسلم 1370)، وعَير وثور جبلان يحدّانها.
• حراسة الملائكة: قال ﷺ: «على أنقابِ المدينةِ ملائكةٌ، لا يدخلُها الطاعونُ ولا الدجالُ» (البخاري 1880، ومسلم 1379). والأنقاب: مداخلها وطرقها.
• حمايتها ممن يريدها بسوء: قال ﷺ: «لا يكيدُ أهلَ المدينةِ أحدٌ إلا انماعَ كما ينماعُ الملحُ في الماءِ» (البخاري 1877).
• الصبر على شدتها: قال ﷺ: «لا يصبرُ على لأواءِ المدينةِ وشدَّتِها أحدٌ من أمتي إلا كنتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ، أو شهيدًا» (مسلم 1378). واللأواء: الشدة وضيق العيش.
• الموت بها: قال ﷺ: «من استطاعَ أن يموتَ بالمدينةِ فليمتْ بها، فإني أشفعُ لمن يموتُ بها»، رواه الترمذي (3917) وأحمد. وهو حث على لزوم المدينة والإقامة بها إلى الموت لمن قدر على ذلك.

وفي الصحيحين كذلك حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في التصبح بسبع تمرات من العجوة، وهو من تمر المدينة، وموضع لفظه وشرحه «مقال التحصن من السحر».

فضل المسجد النبوي والروضة الشريفة

المسجد النبوي أحد المساجد الثلاثة التي تُشد إليها الرحال. قال ﷺ: «لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: مسجدي هذا، ومسجدِ الحرامِ، ومسجدِ الأقصى» (البخاري 1189، ومسلم 1397 واللفظ له). وقال: «صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه، إلا المسجدَ الحرامَ» (البخاري 1190، ومسلم 1394 بلفظ «أفضل»).

وفيه الروضة الشريفة، وهي البقعة التي بين بيت النبي ﷺ ومنبره. قال ﷺ: «ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياضِ الجنةِ» (البخاري 1195، ومسلم 1390). ولذلك استحب أهل العلم للزائر أن يصلي فيها ركعتين إن تيسر له.

ومن مساجد المدينة التي ثبت فضلها مسجد قباء: «كان النبي ﷺ يأتي مسجد قباء كل سبت، ماشيًا وراكبًا» (البخاري 1193، ومسلم 1399 بنحوه). وقال ﷺ: «من تطهَّر في بيتِه، ثم أتى مسجدَ قباءٍ، فصلَّى فيه صلاةً، كان له كأجرِ عمرةٍ»، رواه ابن ماجه من حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه.

أحاديث مشهورة في فضائل المدينة: ما صح منها وما لم يصح

هذا جدول يجمع أشهر ما يتداوله الناس، مع درجته عند أهل الحديث:

أما حديث الأربعين صلاة فلا يصح، فمن صلى في المسجد النبوي ما تيسر له فله فضل المضاعفة الثابت، ولا يلزمه عدد معين. وأما حديث «من حج فلم يزرني فقد جفاني» وحديث «من زار قبري وجبت له شفاعتي» فلا يصحان.

ويظهر من الجدول أن فضل المدينة المنورة ومسجدها لا يحتاج إلى هذه الروايات؛ فالصحيح فيه كافٍ، والعمل به أسلم لدين الزائر.

آداب زيارة المسجد النبوي كما بيّنها أهل العلم

من السفر إلى السلام على النبي ﷺ: خطوات الزيارة المشروعة

زيارة المسجد النبوي سنة وليست واجبة، وليس لها تعلق بالحج. فمن حج أو اعتمر ولم يزر المدينة فحجه وعمرته صحيحان، ومن تيسرت له الزيارة فقد أصاب سنة.

ومن آداب الزيارة أن يصلي الزائر ركعتين، والأفضل أن تكون في الروضة، وإن صلاهما في بقية المسجد كفى ذلك، ثم يقف أمام القبر فيسلم على النبي ﷺ ويقول: «السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، صلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك»، ثم يتقدم قليلًا فيسلم على أبي بكر الصديق، ثم على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ويدعو لهما. ويستحب له أن يزور البقيع وشهداء أحد فيسلم عليهم ويدعو لهم، وأن يأتي مسجد قباء فيصلي فيه ركعتين.

وأما نية السفر فالذي ورد فيه شد الرحال هو المسجد النبوي، فمن شد الرحل ليصلي في المسجد وليسلم على النبي ﷺ فلا بأس، وتدخل الزيارة تبعًا. وفي مسألة شد الرحل لمجرد زيارة القبر خلاف مشهور بين أهل العلم. ومن نوى بسفره الصلاة في المسجد النبوي ثم سلّم على النبي ﷺ فقد خرج من الخلاف، وأصاب ما لا نزاع فيه.

15 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل زيارة المسجد النبوي

1. اجعل قصدك الأول الصلاة في المسجد النبوي، فهو الذي ورد فيه شد الرحال، والسلام على النبي ﷺ يدخل تبعًا.
2. اعلم أن الزيارة سنة لا تعلّق لها بصحة الحج أو العمرة، فلا تتكلف ما يشق عليك ظنًا أن نسكك ناقص بدونها.
3. عظّم حرم المدينة، فلا يُقطع شجره ولا يُصاد صيده، كما في حديث مسلم (1362).
4. احفظ قبل سفرك أذكار السفر ودخول المسجد والخروج منه، وهي مجموعة في الأذكار والآداب (المستوى الأول).
5. صلِّ تحية المسجد في الروضة إن تيسر، وإلا ففي أي موضع من المسجد، ويكفي ذلك.
6. لا تؤذِ أحدًا بالمزاحمة لدخول الروضة؛ فالنافلة فيها فضيلة، وأذى المسلمين في المسجد محرم. وفي كتاب الشيخ القاسم مبحث في المفاضلة بين الصلاة في الروضة والصلاة خلف الإمام.
7. سلّم على النبي ﷺ بأدب وصوت منخفض، ثم انصرف ولا تطل الوقوف بما يضيّق على الزوار.
8. سلّم بعده على أبي بكر ثم على عمر رضي الله عنهما، وادعُ لهما.
9. لا تتمسح بالحجرة ولا بالشبابيك ولا بالجدران ولا بالأسطوانات ولا بقضبان الشبك.
10. لا تدعُ النبي ﷺ ولا تطلب منه المدد أو قضاء الحاجات؛ فطلب الغوث والمدد من الميت من الشرك الأكبر.
11. لا تتحرَّ الدعاء عند القبر معتقدًا أنه أرجى للإجابة، ولا تكرر الوقوف عنده بعد كل صلاة، لقوله ﷺ: «لا تجعلوا قبري عيدًا».
12. لا تحمّل غيرك سلامًا إلى النبي ﷺ ولا تحمل سلام أحد؛ فذلك من البدع، والصلاة والسلام عليه تبلغه من أي مكان.
13. إذا زرت البقيع وشهداء أحد فسلّم بالسلام المأثور: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون». وأما زيارة النساء للقبور ففيها خلاف معروف بين أهل العلم، فلتسأل المرأة من تثق بعلمه.
14. تطهّر في بيتك ثم ائت مسجد قباء فصلِّ فيه، لتنال الأجر الثابت في الحديث.
15. لا تبنِ عملًا على حديث لم يثبت، كحديث الأربعين صلاة وحديث «من حج فلم يزرني»، واكتفِ بالصحيح ففيه الخير كله.

وأصل هذه الآداب كلها حماية جناب التوحيد مع توقير النبي ﷺ، وفي كتاب التوحيد أبواب في الغلو في الصالحين، والتغليظ في عبادة الله عند قبر رجل صالح، وحماية المصطفى ﷺ جناب التوحيد، يحسن بالزائر أن يقرأها، وقد جمع شروحها «مقال شروح كتاب التوحيد». وفيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلّوا عليّ؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم»، رواه أبو داود (2042).

كتاب المدينة المنورة من مؤسسة طالب العلم: فضائلها وأحكام زيارتها

ألّف الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، كتاب المدينة المنورة؛ فضائلها، المسجد النبوي، الحجرة النبوية، فجمع فيه فضائل مدينة رسول الله ﷺ والأحكام المتعلقة بها وبمسجده، معتنيًا بالمرويات الصحيحة والنصوص الصريحة. ويصدر في طبعتين بالنص نفسه.

طبعة الغلاف أم الطبعة المجلدة؟ جدول مقارنة

فالاختيار بينهما اختيار شكل لا مضمون: المدينة المنورة مجلد للمكتبة والإهداء، وطبعة الغلاف لمن يريد الكتاب نفسه بأخف صورة.

كيف يخدم الكتاب زائر المدينة وطالب العلم؟

• يرافق الزائر من النية إلى العودة: يبدأ بما قبل السفر، كإخلاص النية وما ينويه الزائر، وسفر المرأة بلا محرم، وحكم إرسال السلام إلى النبي ﷺ مع المسافر، ثم آداب الوصول، وفيه برنامج مقترح للزائر.
• فضائل المدينة بنصوصها: تسع فضائل، منها فضل الإيمان فيها، وأمنها، وبركة تمرها، وفضل الموت بها، وما ورد في أنها آخر قرى الإسلام خرابًا.
• المسجد النبوي وتاريخه: بناؤه وتوسعاته، والروضة والمحراب والمنبر، ومضاعفة الصلاة فيه، وبيان ضعف ما يُروى في صلاة أربعين صلاة فيه.
• الحجرة النبوية بالعبارة والصورة: رسوم توضيحية لشكلها في الزمن النبوي، وصور تبين ما تغير من معالمها عبر القرون.
• أحكام الزيارة: زيارة قبر النبي ﷺ وقبري صاحبيه رضي الله عنهما، والجواب عن أهم ما يُسأل عنه فيها.
• للزائر بلغته: تُرجم الكتاب إلى الإنجليزية والأردية والإندونيسية والروسية والصينية والسواحيلية والأوزبكية، فينتفع به الزائر غير العربي.

وعناوين الفصول ومهماتها فيه مميزة باللون الأحمر، فيسهل على الزائر الرجوع إلى المسألة وهو في المدينة. ولمن أراد أن يقرأ خبر الهجرة والمغازي التي تعرّف بمعالم المدينة فـمختصر سيرة رسول الله ﷺ للقزويني سرد موجز لها، وفي «مقال كتب السيرة النبوية للمبتدئين» ترتيب لما بعده. ويُطلب الكتاب أونلاين من مؤسسة طالب العلم، ويتولى الناشر شحنه إليك.

الأسئلة الشائعة عن فضل المدينة المنورة

ما فضل الروضة الشريفة؟ وأين تقع من المسجد النبوي؟

الروضة الشريفة هي ما بين بيت النبي ﷺ ومنبره في المسجد النبوي، وقد قال ﷺ: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» (البخاري 1195، ومسلم 1390). ويستحب للزائر أن يصلي فيها ركعتين إن تيسر له ذلك دون أذى لأحد، فإن لم يتيسر صلى في أي موضع من المسجد، وأجزأه ذلك.

هل زيارة المسجد النبوي من شروط الحج أو العمرة؟

لا. زيارة المسجد النبوي سنة وليست واجبة، ولا تعلق لها بصحة الحج. فمن حج أو اعتمر ولم يزر المدينة فنسكه صحيح. وأما حديث «من حج فلم يزرني فقد جفاني» فهو حديث لا يصح. ومن زار المسجد فقد أصاب سنة وله أجر الصلاة المضاعفة فيه.

هل يصح حديث «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها»؟

نعم، هو حديث صحيح رواه الترمذي (3917) وأحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما، وتمامه: «فإني أشفع لمن يموت بها». وفي معناه حديث مسلم (1378) في الصبر على لأواء المدينة وشدتها. وهو ترغيب في سكنى المدينة ولزومها، لا في تعجل الموت، ويعين عليه الصبر على ما قد يلقاه المقيم فيها من شدة.

هل يصح حديث صلاة أربعين صلاة في المسجد النبوي؟

لا يصح. حديث «من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا تفوته صلاة كتبت له براءة من النار…» ضعيف لا يثبت. والثابت أن الصلاة في المسجد النبوي خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، فيصلي الزائر ما تيسر له دون التزام عدد مخصوص.

هذه فضائل المدينة المنورة كما ثبتت في السنة، وآداب زيارتها كما بيّنها أهل العلم؛ ومن أراد التوسع فيها، مع تاريخ المسجد والحجرة بالصور، فكتاب الشيخ القاسم جامع لذلك. وتجد مؤلفات الشيخ الأخرى، ومنها الخطب المنبرية من المسجد النبوي التي يضم مجلدها الرابع خطبًا في الأماكن والغزوات، في المتجر. وللتعرف على مؤلفها اقرأ «ترجمة الشيخ عبد المحسن القاسم».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• كتب السيرة النبوية للمبتدئين: مختصرات ومنظومات ثم المطولات
• التحصن من السحر: الأذكار الثابتة وعلاجه بالرقية الشرعية
• محتوى كتاب الأذكار والآداب: أبوابه ونسخه وطريقة حفظه
• دراسة التفسير وعلوم القرآن للمبتدئين: المراحل والكتب بالترتيب