التحصن من السحر: الأذكار الثابتة وعلاجه بالرقية الشرعية

التحصن من السحر يبدأ قبل وقوعه بأذكار ثابتة عن النبي ﷺ، وبتوكل القلب على الله وحده، لا بالخوف من كل عارض ولا بالبحث عن ساحر يفك سحرًا. وقد جعل الشرع للمسلم حصونًا يحافظ عليها في صباحه ومسائه ونومه وسفره، وجعل لمن أصيب بالسحر علاجًا مشروعًا بالرقية والدعاء والأسباب المباحة، وحرّم عليه ما سوى ذلك من طرق السحرة والمشعوذين.

وفي هذا المقال: حكم السحر وإتيان السحرة، ثم أذكار التحصين من السحر والعين بدرجة كل حديث ومخرّجه، ثم علاج السحر بالرقية الشرعية على ما دلّت عليه النصوص، وما يُحذر منه. وهو للمسلم الذي يريد أن يحفظ نفسه وأهله، ولمن ابتُلي بالسحر أو يخشاه، ولطالب العلم الذي يدرس أبواب السحر والنشرة في كتب العقيدة. ولا يتضمن المقال نصائح طبية ولا وصفات، بل يقف عند ما ثبت بالدليل وأفتى به أهل العلم.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. السحر - خطره , التحصن منه , كيفية حله
2. الأذكار والآداب - حواشي - المستوى الأول - متون طالب العلم
3. مختصر المستوى الأول - حفظ | مختصر الأذكار والآداب
4. كتاب التوحيد - حواشي - مجلد
5. شرح كتاب التوحيد - محمد بن إبراهيم آل الشيخ (٣ أجزاء)
6. الدعاء

ما السحر؟ وما حكم السحر في الإسلام؟

حكم السحر وإتيان السحرة في القرآن والسنة

السحر من كبائر الذنوب التي قرنها النبي ﷺ بالشرك، فقال: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر…» (البخاري 2766، ومسلم 89).

والسحر لا يضر إلا بإذن الله الكوني، كما قال تعالى: ﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 102]. فالقلب المتعلق بالله لا يرى للساحر قدرة مستقلة، ولا يرجو النفع إلا من الله.

وكما حرم الشرع السحر حرّم إتيان من يتعاطاه. قال ﷺ: «من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (مسلم 2230). وقال: «من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد»، رواه أحمد وغيره. فلا يجوز للمريض أن يذهب إلى الكهنة الذين يدّعون معرفة المغيبات ليعرف منهم مرضه.

بين الغفلة والوسواس: أين يخطئ الناس في التحصن من السحر؟

يقع الناس في هذا الباب بين طرفين. فطرف يغفل عن الأذكار ويستهين بالأسباب الشرعية، فإذا أصابه شيء طرق أبواب السحرة. وطرف آخر يرد كل عارض في بدنه أو بيته أو رزقه إلى السحر والعين، فيعيش في خوف دائم، ويترك أسباب العلاج المعروفة، وقد يتهم الأبرياء.

والميزان الشرعي وسط بينهما: السحر حق، وقد سُحر النبي ﷺ نفسه، كما في حديث عائشة رضي الله عنها (البخاري 5763، ومسلم 2189)، وفيه قوله ﷺ: «أما أنا فقد عافاني الله». لكن ثبوت السحر لا يعني أن كل مرض سحر. والتداوي جائز، فمراجعة الطبيب عند الأعراض البدنية لا تنافي الرقية ولا التوكل، والجمع بينهما من الأخذ بالأسباب المشروعة.

أذكار التحصن من السحر والعين بدرجاتها

أذكار الصباح والمساء والنوم التي يتحصن بها المسلم

ومن أسباب الوقاية قبل وقوع السحر قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة وعند النوم، وقراءة السور الثلاث ثلاث مرات في الصباح والمساء، وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل، والإكثار من التعوذ بكلمات الله التامات. وهذه أصولها في السنة:

وحديث المعوذات ثلاثًا رواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الله بن خبيب رضي الله عنه. وحديث «بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء» من حديث عثمان رضي الله عنه.

وهذه الأذكار كلها مجموعة مرتبة في كتاب «الأذكار والآداب» للشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، في باب أذكار الصباح والمساء والنوم، وقد عرض «مقال محتوى كتاب الأذكار والآداب» أبوابه وطريقة حفظه.

سورة البقرة والعجوة: أسباب أخرى للتحصين ثبتت بها السنة

• قراءة سورة البقرة في البيت: قال ﷺ: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة» (مسلم 780). وقال: «اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة» (مسلم 804)، قال معاوية بن سلام أحد رواته: «بلغني أن البطلة السحرة».
• التصبح بسبع تمرات عجوة: قال ﷺ: «من تصبّح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر» (البخاري 5445، ومسلم 2047 بنحوه). والعجوة من تمر المدينة التي جُمعت فضائلها في «مقال فضل المدينة المنورة».
• التوكل على الله: قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3]. وقد ذكر الشيخ القاسم في كتابه عن السحر التوكل على الله في مقدمة أسباب التحصن قبل وقوعه، ومعه المحافظة على الأذكار وقراءة القرآن.
• إفراد الله بالاستعاذة والدعاء: فالتحصين عبادة، لا يُستعان فيها بغير الله، وهو أصل رسالة الدعاء للشيخ القاسم، وفي «مقال آداب الدعاء» مزيد بيان.

ولا يكون التحصين بالحلق والخيوط والخرز ونحوها؛ فقد عقد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد بابًا في لبس الحلقة والخيط لدفع البلاء، وآخر في الرقى والتمائم. وأما تعليق التمائم ففي ما كان منها من القرآن خلاف بين أهل العلم، والمشروع في التحصين قراءة القرآن والأذكار لا تعليقها.

علاج السحر بالرقية الشرعية وما يحرم منه

الطرق المشروعة لعلاج السحر

علاج السحر يكون بشيئين: الرقى الشرعية، والأدوية المباحة. ومن الرقى الشرعية القراءة على المسحور والنفث عليه، ومما يُقرأ عليه آيات إبطال سحر فرعون:

• ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ [الأعراف: 117].
• ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ﴾ [يونس: 81].
• ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: 69].

ومن الأدعية الثابتة دعاء النبي ﷺ: «اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا» (البخاري 5743، ومسلم 2191 بنحوه). ورقية جبريل عليه السلام للنبي ﷺ: «باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك» (مسلم 2186)، وهي جامعة للسحر والعين. ومن العلاج كذلك: بذل الجهود في معرفة موضع السحر في أرض أو جبل أو غير ذلك، فإذا عرف واستخرج وأتلف بطل السحر.

وأما ضابط الرقية فقوله ﷺ: «اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك» (مسلم 2200). والنشرة، وهي حل السحر عن المسحور، قسمان: الجائزة منها ما كان بالقرآن الكريم والأدعية الشرعية والأدوية المباحة، والمحرمة حل السحر بسحر مثله، لقوله ﷺ حين سئل عن النشرة: «هو من عمل الشيطان»، رواه أبو داود (3868) من حديث جابر رضي الله عنه.

13 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل علاج السحر بالرقية الشرعية

1. ارقِ نفسك أولًا، فالنبي ﷺ كان ينفث في كفيه بالمعوذات ويمسح جسده (البخاري 5017)، ولا يشترط للرقية راقٍ مشهور.
2. لا تجزم بأن ما بك سحر لمجرد عرض في البدن أو النفس؛ فالتداوي جائز باتفاق، فراجع الطبيب المختص في الأعراض البدنية، واجمع إليه الرقية.
3. لا تذهب إلى ساحر ولا كاهن ولا عراف، ولو لحل السحر؛ فإتيانهم محرم.
4. لا تقبل حل السحر بسحر مثله، فهو النشرة التي قال فيها النبي ﷺ: «هو من عمل الشيطان».
5. زن كل رقية بقوله ﷺ: «لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك»، فما كان فيه استغاثة بغير الله أو كلام لا يُفهم فاتركه.
6. اعرف المشعوذ بعمله؛ فمن ادّعى علم الغيب فهو كاهن أو كذّاب يأكل أموال الناس بالباطل. فمن أخبرك بأمور غيبية عن حالك، أو زعم أنه يعرف من سحرك، فلا تصدقه.
7. لا تذبح لغير الله، ولا تطع من يأمرك بذبيحة تُقدَّم لغيره أو لا يُذكر اسم الله عليها؛ فالذبح لغير الله شرك، وقد عقد له الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد «باب ما جاء في الذبح لغير الله».
8. لا تعلّق تميمة ولا حجابًا، والتحصين المشروع بقراءة القرآن والأذكار لا بتعليقها.
9. الزم دعاء النبي ﷺ: «اللهم رب الناس، أذهب البأس…»، ورقية جبريل: «باسم الله أرقيك…».
10. اقرأ على المسحور آيات إبطال السحر المذكورة آنفًا، والمعوذتين، وانفث عليه.
11. إذا عُرف موضع السحر فاستخرجه وأتلفه.
12. داوم على الأسباب المشروعة واصبر.
13. حافظ على أذكار التحصين بعد الشفاء كما كنت تحافظ عليها قبل المرض، فهي حصن دائم لا علاج مؤقت.

وطالب العلم يجد أصول هذه المسائل في أبواب السحر والكهانة والنشرة والرقى والتمائم من كتاب التوحيد، ويحسن أن يدرسها على شيخ بشرح معتمد، وقد رتّب «مقال شروح كتاب التوحيد» هذه الشروح.

كتاب السحر من مؤسسة طالب العلم: خطره والتحصن منه وكيفية حله

كتاب السحر: خطره، التحصن منه، كيفية حله للشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، ينبّه فيه إلى خطر السحرة والكهان ومن يرتادهم، ويصف السحر بأنه من موبقات الدين ومعاول هدم المجتمع وتفريق الأسرة، وقد ألّفه سلوانًا للمسحور المظلوم وبيانًا لطريقة حل السحر وإبطاله.

جدول مقارنة بين كتب المتجر في السحر والتحصين

كيف يخدم كتاب السحر المسحور وأهله؟

• معرفة الخطر قبل الوقاية: تعريف السحر وتاريخه، وهل هو حقيقة أم تخييل، وبيع الساحر دينه، ومكائد السحرة وعلاماتهم.
• التحصن قبل وقوعه: التوكل على الله، والمحافظة على الأذكار وقراءة القرآن، وطريقة قراءة الأذكار على الأولاد والنساء.
• حله بعد وقوعه: الآيات التي تُقرأ على المسحور، والأدعية والتعوذات المشروعة، وطريقة الحل بحسب نوع السحر.
• سدّ الباب المحرم: تحريم حل السحر عند الساحر، مع بيان أن المسحور مظلوم، ثم حقيقة الكاهن والعراف والمنجم والمشعوذ والفرق بينهم، والدعوة إلى التوبة.
• لغير العرب: تُرجم الكتاب إلى الإنجليزية والفرنسية والروسية والأردية وغيرها.

وهو كتاب بغلاف مقاسه 24×17 سم، في فصول قصيرة يقرؤها المسلم في جلسات، ويُطلب أونلاين من مؤسسة طالب العلم ويتولى الناشر شحنه إليك.

الأسئلة الشائعة عن التحصن من السحر

ما حكم السحر وحكم الذهاب إلى الساحر؟

السحر من السبع الموبقات التي قرنها النبي ﷺ بالشرك (البخاري 2766، ومسلم 89). والذهاب إلى الساحر أو الكاهن محرم، وفي صحيح مسلم: «من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة»، ومن صدّقه فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ كما في الحديث.

ما الأذكار التي يتحصن بها المسلم من السحر والعين؟

أهمها: آية الكرسي عند النوم، والآيتان من آخر البقرة في الليل، والإخلاص والمعوذتان ثلاثًا صباحًا ومساءً، و«بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء» ثلاثًا، و«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»، والتهليل مئة مرة، وقراءة سورة البقرة في البيت. وأكثرها في الصحيحين أو صححه أهل الحديث.

هل يجوز فك السحر بالسحر؟

لا يجوز. سئل النبي ﷺ عن النشرة فقال: «هو من عمل الشيطان» (أبو داود 3868). والجائز من النشرة ما كان بالقرآن والأدعية الشرعية والأدوية المباحة، ومنه إتلاف السحر إذا عُرف موضعه.

هل يجوز تعليق التمائم من القرآن للتحصين من السحر؟

اختلف أهل العلم في التمائم من القرآن. فأجازها بعضهم، ومنعها آخرون. أما التمائم من غير القرآن فممنوعة. والتحصين المشروع قراءة القرآن والأذكار، لا تعليقها.

هذه أصول التحصن من السحر وعلاجه كما ثبتت في السنة؛ ومن أراد التوسع فيها فكتاب الشيخ القاسم في السحر جامع لها، وأبواب السحر والكهانة في كتاب التوحيد أصلها العقدي، وتجد كتبًا أخرى في قسم العقيدة. ولتعليم الصغار أصول التوحيد التي يقوم عليها هذا الباب اقرأ «مقال تعليم الأطفال التوحيد».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• فضل المدينة المنورة والمسجد النبوي: أحاديث صحيحة وآداب الزيارة
• محتوى كتاب الأذكار والآداب: أبوابه ونسخه وطريقة حفظه
• خطة دراسة العقيدة للمبتدئين: المراحل والكتب بالترتيب
• تعليم الأطفال التوحيد: من أين نبدأ؟ ووسائله في كل عمر