المتون العلمية: ما هي؟ ولماذا تُحفظ؟ وبأي متن يبدأ الطالب؟

المتون العلمية هي متون مختارة مِنْ أَشْمَلِ المُتُونِ وَأَنْفَعِهَا في مختلف الفنون، مرتبة، وقد بلغ مَجْمُوعُهَا: ثمانية وستين مَتْناً؛ يتدرج عليها الطالب في مراحل؛ وبيانها كالآتي:

• المرحلة الأولى: متون طالب العلم (المستويات الثمانية): تشكل الأساس التأصيلي للطالب.

• المرحلة الثانية: متون طالب العلم الإضافية تمثل توسعاً علمياً للمتون وتتيح للطالب التبحر في فنون محددة حسب اهتمامه.

وقد رُوعِيَ فيها التَّدَرُّجُ في الحفظ معَ تَنَوُّعِ الفُنُونِ، وهي بتحقيقِ د.عَبْدِالمُحسن بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ، إمامِ وَخَطِيبِ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ، والمشرف العامِّ على حَلَقَاتِ القُرْآنِ الكَرِيمِ والمُتُونِ العِلْمِيَّةِ في المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ.

وقد اعْتُمِدَ في تحقيقِ نصوصِ متونِ المُسْتَوَيَاتِ منَ الثَّانِي إِلَى السَّادسِ والمُتُونِ الإضافيَّةِ على نُسَخٍ مُنْتَقَاةٍ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ (٥٠٠٠) مَخْطُوطَةٍ، جُمِعَتْ من مكتباتٍ وخَزَائِنَ شَتَّى في العالَمِ، وأُثْبِتَ وَصْفُ نُسَخِ كُلِّ متن في صدره، كما ضُبِطَتْ ألفاظُهَا بالشَّكْلِ، واعْتُنِيَ بِعَلَامَاتِ التَّرْقِيمِ، وَرُوعِيَ معاني الألفاظِ فيهَا، وَاسْمُهَا: «مُتُونُ طَالِبِ العِلْمِ»، يحتاجهَا الطَّالبُ المُبْتَدِي، ولا يستغني عنها الرَّاغِبُ المُنْتَهِي.

هذا الدليل لمن يبدأ، ولمن بدأ ثم تشتت، طالبًا كان أو طالبة. يعرّف المتن وأقسامه، ويبين ثمرة الحفظ وحدوده، ثم يعرض ترتيب سلسلة «متون طالب العلم» التي جمعها ورتبها وحققها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، مستوى بعد مستوى، مع طريقة الحفظ والمراجعة التي وضعها في مقدمتها، والفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم:

1. المستوى الأول – حفظ: الأذكار والآداب
2. مختصر المستوى الأول
3. المستوى الثاني – حفظ: ثلاثة الأصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام والأربعون النووية
4. شرح ثلاثة الأصول – محمد بن إبراهيم آل الشيخ
5. المستوى الثالث – حفظ: تحفة الأطفال وشروط الصلاة وكتاب التوحيد
6. المستوى الرابع – حفظ: البيقونية والإلبيري والآجرومية والواسطية
7. شرح العقيدة الواسطية – محمد بن إبراهيم آل الشيخ
8. المستوى الخامس – حفظ: الورقات وعنوان الحكم والرحبية والطحاوية
9. متون طالب العلم – نسخة الحفظ للمستويات الخمسة
10. بلوغ المرام – حفظ
11. زاد المستقنع – حفظ
12. ألفية ابن مالك – نسخة الحفظ

بيان المتون ومستوياتها:

أولاً: متون المستويات الثمانية:

• المستوى الأول:

1. الأذكار والآداب

2. مختصر الأذكار والآداب

• المستوى الثاني:

1. ثلاثة الأصول

2. القواعد الأربع

3. نواقض الإسلام

4. الأربعون النووية

• المستوى الثالث:

1. تحفة الأطفال

2. شروط الصلاة

3. كتاب التوحيد

• المستوى الرابع:

1. منظومة البيقوني

2. قصيدة الإلبيري

3. المقدمة الآجرومية

4. العقيدة الواسطية

• المستوى الخامس:

1. الورقات في أصول الفقه

2. عنوان الحكم

3. الرحبية في الفرائض

4. العقيدة الطحاوية

• المستوى السادس:

1. بلوغ المرام

2. أحد متون الفقه في المذاهب الأربعة:

- بداية المبتدي (الفقه الحنفي).

تحفة الملوك (الفقه الحنفي).

- مختصر خليل (الفقه المالكي)

- مختصر أبي شجاع (الفقه الشافعي)

- زاد المستقنع (الفقه الحنبلي)

3. ألفية ابن مالك

• المستوى السابع: (الجامع لما في الصحيحين)

1. المتفق عليه

2. أفراد البخاري

3. أفراد مسلم

• المستوى الثامن: (الزوائد على الصحيحين)

1. زوائد أبي داود

2. زوائد الترمذي

3. زوائد النسائي

4. زوائد ابن ماجه

5. زوائد الموطأ

6. زوائد الدارمي

7. زوائد أحمد

ثانياً: متون المستويات الإضافية:

1. البيان في غريب القرآن

2. الزمزمية

3. مختصر قواعد الأسماء والصفات

4. الجزرية

2. كشف الشبهات

3. الأرجوزة المئية في السيرة

1. القصيدة الحائية في السنة

2. نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

3. الرامزة

4. مئة المعاني والبيان في علم البلاغة

1. منظومة الآداب الشرعية

2. لامية الأفعال

3. ملحة الإعراب

4. قصيدة في فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

1. ألفية العراقي في المصطلح

2. ألفية العراقي في السيرة

1. الشاطبية

2. الدرة المضية في القراءات الثلاث

1. طيبة النشر في القراءات العشر

2. ناظمة الزهر في عد الآى

3. مقدمة في أصول التفسير

4. ألفية السيوطي في المصطلح

5. العمدة في الأحكام

6. رياض الصالحين

7. المحرر في أحاديث الأحكام

8. المنتقى في الأحكام عن خير الأنام

9. لمعة الاعتقاد

10. الفتيا الحموية

11. التدمرية

13. منهاج الطالبين وعمدة المفتين (الفقه الشافعي)

14. العمدة في الفقه (الفقه الحنبلي)

15. مرتقى الوصول إلى الضروري من الأصول

16. قطر الندى وبل الصدى

ما هي المتون العلمية؟ ولماذا يحفظها طالب العلم؟

تعريف المتن وأقسامه، وثمرة حفظه

المتن في اصطلاح أهل العلم هو الكتاب الأصلي الذي تُجمع فيه أصول مسائل فن من الفنون بعبارة موجزة، ويخلو في الغالب من الاستطراد والشواهد والأمثلة إلا بقدر الحاجة، ويقابله الشرح. وأصل الكلمة في اللغة يدل على الصلابة مع الامتداد، ومنه متن الظهر، فالمتن هو الأصل الذي يُحمل عليه العلم. أما «المتن» في علم الحديث فله معنى آخر: ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام.

والمتون قسمان: منثورة، وهي الأكثر، مثل «الآجرومية» و«الورقات»؛ ومنظومة في أبيات يغلب عليها بحر الرجز، مثل «البيقونية» و«الرحبية» و«ألفية ابن مالك». والمنظوم نوعان: نظم مستقل في فن، ونظم لمتن منثور سبقه، كنظم العمريطي للورقات.

وثمرة الحفظ أن تبقى أصول الفن حاضرة في ذهنك، فتستحضر التعريف والتقسيم والدليل في الدرس والمذاكرة دون رجوع إلى كتاب. وفي مقدمة «متون طالب العلم»: «والظَّفَر بالعلم بحفظ أصوله»، ونقل الشيخ القاسم عن والده رحمه الله: «من حفظ الأصول غنم الوصول، ومن ضيّع الأصول حُرم الوصول».

فالمبتدئ يبدأ بالمتن وشرح مختصر عليه، ويؤخر الحواشي والتقريرات. وانتبه إلى أن «نسخة الحواشي» في «متون طالب العلم» شيء آخر: هي نص المتن مع حواشي التحقيق، من فروق المخطوطات وبيان الغريب ونحوهما، وليست حاشية على شرح.

أين يتعثر المبتدئ مع المتون العلمية؟

أكثر من ينقطع عن الحفظ لا ينقطع لضعف ذاكرته، بل لخطأ في الطريقة. ومن أظهر هذه الأخطاء:

• جمع متون كثيرة دفعة واحدة
• البدء بالمطولات
• الحفظ من الكتاب دون تصحيح على شيخ
• الحفظ من نسخة غير مضبوطة
• الإكثار في أول الأمر ثم الانقطاع: وفي مقدمة السلسلة أن المداومة وقلة المحفوظ اليومي والتأني «هو نهج العلماء»، ونقل الشيخ قول الزهري رحمه الله: «إنما جمعنا هذا العلم بالحديث والحديثين، والمسألة والمسألتين».

وللتوسع في ذلك يُرجع إلى كتاب «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي».

بأي المتون العلمية يبدأ الطالب؟ ترتيب متون طالب العلم بالمستويات

وفي ترتيب المتون العلمية قال الشيخ القاسم في مقدمة السلسلة: «جمعتُ له متونًا من أشمل المتون وأنفعها… راعيتُ فيها التدرج في الحفظ مع تنوع الفنون». فكل مستوى يأخذ من عدة فنون قدرًا يناسب ما قبله، فيتقدم الطالب في العقيدة والحديث والفقه والتجويد والعربية معًا، ولا ينتظر سنوات حتى يفرغ من فن ليبدأ الذي بعده.

ومستويات السلسلة ثمانية، الستة الأولى منها متون للحفظ: الخمسة الأولى تُجمع متونها في نسخ حفظ صغيرة، ومتون السادس كبيرة فيُفرد كل منها في كتاب، والسابع «الجامع لما في الصحيحين»، والثامن «الزوائد على الصحيحين». ويلحق بها «المتون الإضافية» لمن أتم المستويات أو احتاج إلى فن بعينه. وهذا جدول المستويات، مع الشروح التي اقترحها الشيخ لمتونها في مقدمة طبعة سابقة (وكان المستوى الأول فيها يُسمّى «التمهيدي»، فرقم كل مستوى بعده فيها أقل بواحد من رقمه اليوم):

متون المستويات الأول إلى الثالث: التأسيس في العقيدة والعبادة

المستوى الأول كتاب «الأذكار والآداب»، جمع فيه الشيخ القاسم أحاديث صحيحة في الأذكار الشرعية والآداب النبوية. ومناسبة تقديمه ظاهرة: فهو علم يعمل به الطالب في يومه وليلته من أول يوم، ويعوّده الحفظ بنص قريب من حياته. ومن ثقل عليه الكتاب كاملًا فله «مختصر الأذكار والآداب».

والمستوى الثاني أساس الاعتقاد: «ثلاثة الأصول» و«القواعد الأربع» و«نواقض الإسلام» للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (1115–1206هـ)، ومعها «الأربعون النووية» للإمام النووي رحمه الله (631–676هـ) بزيادة ابن رجب رحمه الله (ت 795هـ) حتى تتم خمسين حديثًا. فالطالب يعرف ربه ودينه ونبيه ﷺ بالأدلة، ويعرف ما يميز التوحيد من الشرك وما ينقض الإسلام، ويحفظ معها أحاديث هي قواعد للدين.

ثم المستوى الثالث: «تحفة الأطفال» في التجويد لسليمان بن حسين الجمزوري رحمه الله، من علماء القرن الثاني عشر الهجري، لضبط التلاوة؛ و«شروط الصلاة وأركانها وواجباتها» لأن الصلاة عمل يتكرر كل يوم؛ و«كتاب التوحيد» الذي يفصّل توحيد العبادة بعدما أجملته ثلاثة الأصول.

وقبل أن تنتقل من مستوى إلى الذي يليه: سمّع متونه من أولها إلى آخرها في مجلس واحد دون خطأ، واقرأ شرحًا مختصرًا لكل متن حتى تستطيع أن تشرح كل جملة بعبارتك. وأما المدة فتختلف بحسب الطالب ووقته؛ وللتقريب: من حفظ ثلاثة أحاديث في اليوم، كما في طريقة الشيخ، يتم الأحاديث الخمسين في نحو ثلاثة أسابيع من الحفظ الجديد، سوى أيام المراجعة.

متون المستويين الرابع والخامس: علوم الآلة والعقيدة المفصلة

في المستوى الرابع يدخل الطالب علوم الآلة: «منظومة البيقوني» في مصطلح الحديث، و«المقدمة الآجرومية» في النحو لابن آجُرّوم رحمه الله (ت 723هـ)، ومعهما قصيدة أبي إسحاق الإلبيري رحمه الله (ت 460هـ) في الزهد والحث على طلب العلم، و«العقيدة الواسطية» لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (661–728هـ). ومناسبة مجيء الواسطية بعد كتاب التوحيد أنها تقرر باب الأسماء والصفات وأصول الاعتقاد الأخرى، بعد أن ضبط الطالب توحيد العبادة.

وفي المستوى الخامس: «الورقات» في أصول الفقه لإمام الحرمين الجويني رحمه الله (419–478هـ)، و«عنوان الحكم» لأبي الفتح البستي رحمه الله (ت 401هـ)، و«الرحبية» في الفرائض لأبي عبد الله الرحبي رحمه الله (497–577هـ)، و«العقيدة الطحاوية» لأبي جعفر الطحاوي رحمه الله (239–321هـ). وبهذا الترتيب تأتي علوم الآلة بعد أن صار عند الطالب محفوظ من الحديث والفقه يطبقها عليه، وتأتي الطحاوية لتجمع أبواب الاعتقاد في متن واحد بعد أن درسها متفرقة. وتفصيل كل فن في خطته: «خطة دراسة العقيدة»، و«خطة دراسة علم الحديث»، و«خطة دراسة أصول الفقه»، و«خطة دراسة النحو».

المستوى السادس والمتون الإضافية: متى تنتقل إليها؟

المستوى السادس ثلاثة متون كبار: «بلوغ المرام» لابن حجر العسقلاني رحمه الله (773–852هـ) في أحاديث الأحكام، و«زاد المستقنع» للحجاوي رحمه الله (895–968هـ) في الفقه على مذهب الإمام أحمد، و«الألفية» لابن مالك رحمه الله (ت 672هـ) في النحو والصرف. وهي متون يستغرق حفظها زمنًا أطول، فلا تبدأ بها قبل أن تتم المستويات الخمسة الأولى وتراجعها.

ثم «المتون الإضافية» في السلسلة، ومنها: نخبة الفكر، والعمدة في الأحكام، والجزرية، وكشف الشبهات، ولمعة الاعتقاد، والفتيا الحموية، والتدمرية، ومختصر قواعد الأسماء والصفات. وهي للتوسع بحسب الفن الذي تتخصص فيه أو يرشدك إليه شيخك. ومن يتفقه على غير مذهب الحنابلة يجد فيها «تحفة الملوك» في الفقه الحنفي، و«غاية الاختصار» في الفقه الشافعي؛ والطالب يتفقه غالبًا على مذهب بلده وشيخه، وتفصيل ذلك في «خطة دراسة الفقه».

كيف تحفظ المتون العلمية وتراجعها؟ طريقة عملية

طريقة حفظ المتون ومراجعتها عند الشيخ القاسم

وضع الشيخ القاسم بعد مقدمة السلسلة «أسهل طريقة لحفظ المتون» و«أسهل طريقة لمراجعة المتون»، وله في الموضوع كتاب مفرد هو «أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية». والقدر اليومي فيها بحسب نوع المتن: ثلاثة أحاديث في متون الحديث، وجملة مفيدة لا تزيد على خمسة أسطر في المنثور، وثلاثة أبيات في المنظوم، وجعله في كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» خمسة أسطر في المنثور وخمسة أبيات في المنظوم كل يوم حفظًا متقنًا، وقال في الموضعين: «وإذا كان حفظك متقنًا فلك أن تزيد على ذلك». ثم الطريقة:

1. كرّر القدر الجديد عشرين مرة حفظًا، وأفضل وقته بعد صلاة الفجر.
2. كرّره بعد العصر أو المغرب عشرين مرة أخرى.
3. من الغد، قبل أن تبدأ الجديد، اقرأ محفوظ الأمس عشرين مرة.
4. اقرأ ما حفظته من أول المتن حتى تصل إلى موضع الحفظ الجديد، ثم احفظ الجديد بالطريقة نفسها.
5. فإذا أتممت متونًا متنوعة فراجعها: صفحتين كل يوم تقرؤهما حفظًا عشرين مرة، وفي الغد تقرأ ما راجعته أمس خمس مرات قبل المراجعة الجديدة.
6. إذا أتممت مراجعة المتن الأول فاقرأ منه خمس صفحات كل يوم، وابدأ معه مراجعة المتن الثاني.
7. توقف يومًا في الأسبوع عن المراجعة الجديدة، واقرأ ما راجعته في الأسبوع.

وثمرة هذا الترتيب كما في المقدمة: «فلا يمضِ عليك شهر إلا وقد راجعته كله حفظًا». ومما يعين على الإتقان أن تقرأ محفوظك على غيرك.

12 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ المتون العلمية

1. أصلح نيتك؛ فالعلم عبادة، وأول ثمرته العمل بما تحفظ.
2. اجعل لك وردًا من حفظ القرآن قبل المتون أو معها، فهو أصل العلوم كلها.
3. صحّح قراءة المتن على شيخ أو قارئ متقن قبل أن تبدأ حفظه.
4. احفظ من نسخة واحدة محققة مضبوطة بالشكل، ولا تبدّلها؛ فصورة الصفحة جزء من الحفظ.
5. اختر في كل فن متنًا واحدًا، ولا تجمع متنين من فن واحد في وقت واحد.
6. لا تحفظ في يوم واحد من أكثر من متنين أو ثلاثة.
7. قلّل القدر اليومي وداوم عليه، فالقليل الثابت أبقى من الكثير المنقطع.
8. اجعل للحفظ وقتًا ثابتًا، وبعد الفجر أصلح الأوقات له.
9. اقرأ معنى ما تحفظه في شرح مختصر، ولا تحفظ ألفاظًا لا تعرف موضوعها.
10. استمع إلى التسجيل الصوتي لضبط النطق، ولا تجعله بديلًا من الشيخ.
11. سمّع محفوظك على زميل أو معلم بانتظام.
12. قدّم المراجعة على الحفظ الجديد إذا ضاق الوقت، فالمحفوظ بلا مراجعة يتفلّت.

شروح المتون: متى تقرؤها، مع الحفظ أم بعده؟

يسأل كثير من الطلاب: أأحفظ متون الفن كلها ثم أقرأ شروحها، أم أقرأ شرح كل متن عند حفظه؟ والأنفع للمبتدئ أن يقرن كل متن بشرحه: يحفظ القدر اليومي، ويقرأ شرحه أو يسمعه، ثم يحضر درسه على شيخ. وهذا ما يناسب طريقة السلسلة، إذ اقترح الشيخ لأكثر متونها شرحًا يُقرأ معها.

ويُرجع في ذلك إلى الشيخ الذي تقرأ عليه. ومن لم يجد شيخًا قريبًا فله في الدروس المسجلة والدروس عن بُعد عون، على أن يعرض ما أشكل عليه على أهل العلم.

وفي موقع الشيخ عبد المحسن القاسم قسم «شروحات» ضمن كتبه، فيه شروح مكتوبة مرقمة لخمسة عشر متنًا من متون السلسلة، أولها شرح الأصول الثلاثة وآخرها شرح العقيدة الطحاوية، وفي قسم الصوتيات من الموقع سلاسل دروسه في شرح عدد منها، كالآجرومية والورقات والرحبية والعقيدة الواسطية وكتاب التوحيد.

متون طالب العلم من مؤسسة طالب العلم: نسخ محققة للحفظ والدراسة

نسخة الحفظ مقابل نسخة الحواشي: جدول مقارنة

قال الشيخ القاسم في مقدمة السلسلة: «وقد جرّدتُ هذه النسخة من حواشي الفروق بين نسخ المخطوطات وغير ذلك؛ ليسهل على الطالب الحفظ، وأثبتُّ جميع ذلك في نسخة أخرى». فلكل متن نسختان، والنص فيهما واحد:

فإن كنت في أول الطريق فابدأ بنسخة الحفظ للمستوى الذي تحفظه، ثم أضف نسخة الحواشي أو الشرح للمتن الذي تدرسه على شيخك. ومن أراد كتب المتون العلمية للمستويات من الأول إلى الخامس في كتاب واحد فله متون طالب العلم: نسخة الحفظ للمستويات الخمسة، وفيها ستة عشر متنًا مع تسجيل صوتي.

كيف تخدم سلسلة متون طالب العلم الطالب والحلقات؟

• التحقيق على المخطوطات: حُقق كل متن على نسخ خطية وصفها المحقق في صدره. ومن أمثلة ذلك: «الأربعون النووية» على ثماني عشرة نسخة خطية، و«ثلاثة الأصول» و«القواعد الأربع» على تسع وعشرين نسخة.
• الضبط بالشكل والترقيم: ضُبطت الألفاظ بالشكل، ووُضعت علامات الترقيم بحسب المعنى، فيحفظ الطالب لفظًا صحيحًا ويفهم تقسيم الجمل.
• القراءة الصوتية: قدّم قسم المتون العلمية بالمسجد النبوي قراءة صوتية للسلسلة، ويُفتح التسجيل في كثير من نسخها بمسح رمز (باركود).
• الحلقات والمسابقات: تنشر قناة الشيخ دروسًا يومية لحفظ المتون عن بُعد، وتُقام في المسجد النبوي مسابقة لحفظ المتون العلمية يشارك فيها الطلاب والطالبات عن بُعد، أحد فرعيها متون المستويات الستة، ومن جوائزها شهادات حفظ وإجازة بالأسانيد المتصلة.
• الشرح الإلكتروني: أُعلن عن تطبيق إلكتروني لشرح «متون طالب العلم» يعين على الدراسة المنهجية.

والسلسلة تصدر عن مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع، ناشرة مؤلفات الشيخ وتحقيقاته؛ اطلبها أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن المتون العلمية

هل يجب على طالب العلم أن يحفظ المتون؟

ليس حفظ المتون واجبًا في ذاته، والمقصود هو العلم والعمل، لكنه يعين على فهم المعاني والأحكام. والطريقة المعتادة في الطلب أن يحفظ الطالب في كل فن متنًا مختصرًا، ثم يفهمه بالشرح، ثم يتوسع. فمن قدر على الحفظ فليحفظ، ومن عجز عنه فليفهم ولا يترك الطلب.

بأي مستوى من متون طالب العلم أبدأ؟

ابدأ بالمستوى الأول، «الأذكار والآداب»، إلا إن كنت حفظت متونه أو أكثرها من قبل. ومن حفظ «ثلاثة الأصول» و«الأربعين النووية» فليراجعهما ويبدأ من المستوى الثاني أو الثالث بحسب إتقانه.

هل أحفظ المتن كله ثم أقرأ شرحه، أم أقرأ الشرح مع الحفظ؟

الأنفع للمبتدئ أن يقرن الحفظ بالفهم: يحفظ القدر اليومي، ويقرأ شرحه أو يسمعه، ولا يحفظ جملة لا يعرف موضوعها. فإذا أتم المتن قرأ شرحًا مختصرًا كاملًا، ودرسه على شيخ إن تيسر، ثم انتقل إلى شرح أوسع. أما تأجيل الشروح حتى يحفظ متون الفن كلها فيُبقي المحفوظ ألفاظًا بلا معانٍ زمنًا طويلًا.

ما الفرق بين المتن والشرح والحاشية؟

المتن هو الأصل المختصر الذي يجمع مسائل الفن بعبارة موجزة، وهو ما يُحفظ. والشرح يوضح غامضه ويفصل مجمله ويذكر أدلته وأمثلته. والحاشية تعليقات على الشرح نفسه، تحل مشكله وتستدرك عليه. أما «نسخة الحواشي» في متون طالب العلم فهي المتن مع حواشي التحقيق، كفروق النسخ الخطية ومعاني الغريب، وليست حاشية على شرح.

ابدأ بخطوة واحدة: اختر المستوى الذي يناسبك من قسم متون طالب العلم، وحدد وقتًا ثابتًا للحفظ، واعرض محفوظك على من يسمعه منك. ولترتيب الطلب كله، من النية إلى مجالس العلماء، اقرأ «كيف تصبح طالب علم شرعي»، ثم خطة العلم الذي تبدأ به، مثل «خطة دراسة العقيدة للمبتدئين».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ خطة متدرجة
• الفرق بين نسخة الحفظ ونسخة الحواشي والمجلد: كيف تختار نسختك؟
• محتوى كتاب الأذكار والآداب: أبوابه ونسخه وطريقة حفظه
• كيف تبني مكتبتك الشرعية؟ الكتب الأساسية مرتبة حسب العلوم
• شرح تحفة الأطفال في التجويد: أبوابها وحفظها وإتقانها مع مقرئ