فضل طلب العلم الشرعي: الآيات والأحاديث الصحيحة

فضل طلب العلم من أكثر ما يُستشهد به في الخطب والدروس ورسائل التشجيع، لكن كثيرًا مما يُتداول فيه أحاديث لا تصح، أو أحاديث صحيحة تُروى بغير لفظها وتُنسب إلى غير من خرّجها. وهذا المقال يجمع لك ما ثبت في فضل طلب العلم من القرآن الكريم والسنة الصحيحة: كل حديث بلفظه، ومن رواه، ورقمه. ثم الشرطين اللذين لا يُنال الفضل إلا بهما: الإخلاص والعمل.

وهو لطالب العلم المبتدئ الذي يريد أن يعرف لماذا يصبر على الحفظ والمراجعة، وللطالبة في بيتها أو حلقتها، وللخطيب والمعلم الذي يحتاج إلى نص يستشهد به مطمئنًا إلى صحته. وفيه جدول بالأحاديث الصحيحة، و19 أمرًا تنتبه إليها قبل أن تبدأ. أما خطة الطلب نفسها، بأي متن تبدأ وإلى أين تنتهي، فتجدها في «دليل البدء في طلب العلم الشرعي».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الأول – حفظ: الأذكار والآداب
2. مختصر المستوى الأول – مختصر الأذكار والآداب
3. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي
4. أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية
5. آداب طالب العلم
6. قصيدة أبي إسحاق الإلبيري في الزهد والحث على طلب العلم – حواشي

فضل العلم لأي علم؟ المقصود بالعلم في نصوص الكتاب والسنة

طلب العلم الشرعي بين فرض العين وفرض الكفاية

العلم الذي جاءت النصوص بمدحه ومدح أهله هو العلم بالله وبأمره: علم الكتاب والسنة، وما يعين على فهمهما من علوم الآلة كالنحو وأصول الفقه ومصطلح الحديث. ولهذا قال النبي ﷺ: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين»، فجعل الفقه في الدين علامة إرادة الخير بالعبد. أما العلوم الدنيوية النافعة، كالطب والهندسة، فيؤجر صاحبها بقدر نيته في نفع المسلمين، لكن الآيات والأحاديث التي في هذا المقال مسوقة في علم الشريعة.

وطلب هذا العلم على مرتبتين. فرض عين على كل مكلف بقدر حاجته: ما تصح به عقيدته، وما يحتاج إليه في طهارته وصلاته وصيامه، وفي زكاته إن ملك مالًا، وفي معاملته إن كان تاجرًا. وفرض كفاية، وهو التبحر الذي تحتاج إليه الأمة في التعليم والفتوى والقضاء، وفيه قوله تعالى: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ﴾ [التوبة: 122]. فمن قام بالقدر الواجب ثم زاد عليه، دخل في نوافل العلم التي هي من أفضل القربات.

أين يخطئ الناس في فضل طلب العلم؟

يقع الخطأ في هذا الباب من ثلاث جهات. الأولى: الاستشهاد بحديث قبل معرفة من خرّجه؛ فيكثر في الباب ما لا أصل له. والثانية: فصل الفضل عن شرطه؛ فالنصوص التي رفعت العالم هي نفسها التي توعدت من تعلم ليقال عالم، كما في حديث أول من تُسعّر بهم النار. والثالثة: الاكتفاء بمعرفة الفضل عن الطلب؛ فيحفظ المرء فضائل العلم ويرددها، ولا يحفظ متنًا ولا يحضر درسًا.

ولذلك رُتب هذا المقال على التوثيق: كل حديث ذُكر بمن خرّجه ورقمه، ولا يُستشهد بحديث حتى يُعرف مصدره.

فضل طلب العلم في القرآن والسنة

فضل العلم في القرآن الكريم: سبع آيات وما تدل عليه

• ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]: نفى الله التسوية بين العالم والجاهل، كما نفاها بين الأعمى والبصير.
• ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]: رفعة الدرجات لأهل الإيمان، وخصّ منهم أهل العلم بالذكر.
• ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28]: كلما كانت المعرفة بالله أتم والعلم به أكمل كانت الخشية له أعظم.
• ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ [آل عمران: 18]: قرن الله شهادة أهل العلم بشهادته وشهادة ملائكته على أعظم مشهود.
• ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114]: أمر الله نبيه ﷺ أن يسأله المزيد من العلم.
• ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ﴾ [محمد: 19]: بدأ بالعلم قبل القول والعمل.
• ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43]: أمر بالرجوع إلى أهل العلم، وهو دليل على منزلتهم في الأمة.

أحاديث صحيحة في فضل طالب العلم بتخريجها

هذه أصح ما ورد في فضل طلب العلم، وكلها في الصحيحين أو أحدهما.

منزلة العلم في كتب الشيخ القاسم

وكان الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، قد صدّر كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم، وطلب العلم الشرعي» بباب في «أهمية العلم وفضله»، وذكر أنه صنّفه «لفضلِ العِلْمِ وشَرفِه، ولِتَنوُّعِ طُرُقِ تحصيله». والفضل للعلم الذي يقرّب من الله، ويُعمل به، ويُبلَّغ للناس.

وللشيخ في الحث على الطلب نظمًا سلسلة دروس صوتية في قصيدة أبي إسحاق الإلبيري عنوانها في موقعه «منظومة الألبيري»، وعدد دروسها 39 درسًا، وعنوان كل درس أول بيت يبدأ منه: فالأول يبدأ من قوله «تفت فؤادك الأيام فتا»، ثم «تنام الدهر»، ثم «أبا بكر دعوتك لو أجبت»، ثم «ينالك نفعه ما دمت حياً»، ثم «يزيد بكثرة الإنفاق منه»، والأخير «ولا يضرك تقصيري و سهوي». فمن حفظ القصيدة أمكنه أن يسمع الدرس الذي يبدأ بالبيت الذي بلغه.

كيف تنال فضل طلب العلم؟ شروطه وما لا يصح فيه

شرطا فضل العلم: الإخلاص والعمل بما تعلم

الأحاديث التي رفعت العالم هي نفسها التي حذّرت من طلب العلم لغير الله. ففي صحيح مسلم (1905) عن أبي هريرة أن أول الناس يُقضى عليه يوم القيامة ثلاثة، منهم: «رجل تعلّم العلم وعلّمه وقرأ القرآن»، فيقال له: «كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل»، ثم يُسحب على وجهه حتى يُلقى في النار. وعنه أن النبي ﷺ قال: «من تعلّم علمًا مما يُبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عَرْف الجنة يوم القيامة»، يعني ريحها. رواه أبو داود (3664) وابن ماجه (252).

والعمل هو ثمرة العلم؛ وكان النبي ﷺ يستعيذ من «علم لا ينفع» كما في صحيح مسلم (2722). والإخلاص لا يعني أن تنتظر حتى تكمل نيتك ثم تطلب، بل تطلب وتجاهد نيتك في الطريق، وتسأل الله الصدق. وتفصيل آداب الطالب من الإخلاص والتواضع والصبر في مقال «آداب طلب العلم».

19 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل أن تطلب العلم ابتغاء فضله

1. صحّح نيتك أولًا: اطلب العلم لترفع الجهل عن نفسك وتعبد الله على بصيرة.
2. جاهد نيتك في أثناء الطلب، ولا تؤخر الطلب حتى تطمئن إلى كمال إخلاصك.
3. ابدأ بفرض العين: ما تصح به عقيدتك وطهارتك وصلاتك، قبل الفنون الدقيقة.
4. لا تستشهد بحديث في فضل العلم حتى تعرف من خرّجه وما درجته.
5. اترك الحديث الباطل وإن كان مشهورًا، ففي الصحيح غنية عنه.
6. إذا ذكرت حديثًا مختلفًا في ثبوته فبيّن ذلك، ولا تقطع بصحته أو ضعفه.
7. انقل الحديث بلفظه من مصدره، ولا تركّب ألفاظ روايات مختلفة في نص واحد.
8. احفظ من أحاديث الفضل قدرًا يسيرًا تستحضره عند الفتور، كأحاديث باب «فضل طلب العلم» في الأذكار والآداب.
9. اعمل بما تتعلم ولو بشيء قليل، فالاستعاذة جاءت من علم لا ينفع.
10. لا تجعل معرفة فضائل العلم بديلًا عن طلبه؛ ففضل الطريق لمن يسلكه.
11. اسلك الطريق المتدرج: متن مختصر في كل فن على شيخ، ثم ما بعده.
12. احرص على مجالس العلم في المساجد، فقد وُعد أهلها بالسكينة والرحمة.
13. علّم ما تعلمت لمن يحتاج إليه في بيتك وحيّك، فمن دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه.
14. بلّغ ما تعلمته كما سمعته، ولا تنسب إلى النبي ﷺ ما لم تتحقق منه.
15. قدّم الفرائض على نوافل العلم، وقدّم نوافل العلم على كثير من نوافل العبادة.
16. احذر الجدال والمباهاة بالعلم، فهما من علامات طلبه لغير الله.
17. اجعل لكل يوم نصيبًا من الطلب ولو قليلًا، فالقليل الدائم أثبت.
18. لا تزهد في علم يسير تعلّمته في كبرك، فقد تعلّم الصحابة في كبر سنهم.
19. ادعُ الله كما أُمر نبيه ﷺ: ﴿رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾، واستعذ به من علم لا ينفع.

كتب مؤسسة طالب العلم في فضل العلم وآداب طلبه

جدول مقارنة بين كتب المتجر في فضل طلب العلم

تتناول عدة كتب من إصدارات مؤسسة طالب العلم فضل العلم، ولكل منها غرض في الطلب:

وكتاب «آداب طالب العلم» يكمل هذه الكتب؛ إذ يسوق الآداب التي يتحلى بها الطالب تأسيًا بالنبي ﷺ، وهي الطريق إلى نيل الفضل الذي تذكره الكتب الأخرى.

كيف تجعل فضل العلم أول خطوة في الطلب؟

• البدء بأحاديث الفضل حفظًا: افتتح الشيخ عبد المحسن القاسم كتاب «الأذكار والآداب»، أول متون سلسلة «متون طالب العلم»، بباب «فضل طلب العلم»، وأول ما فيه حديث «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا» من صحيح مسلم، ثم «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين»، ثم «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة»، كما في نص الكتاب بالمكتبة الشاملة. فيبدأ الطالب طريقه بحفظ ما يدفعه إلى إكماله. وتفصيل هذا المتن في «دليل كتاب الأذكار والآداب».
• صحة الأحاديث: أحاديث الأذكار والآداب كلها صحيحة، وفي نسخة الحواشي تخريجها وعزوها وبيان غريبها، فيعرف الطالب مصدر ما يحفظ.
• القراءة الصوتية: لنسخة الحفظ ولمختصرها قراءة صوتية للمتن كاملًا، يضبط بها الطالب والطالبة النطق في البيت.
• من الفضل إلى البرنامج: يختم «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» ببرنامج يومي مقترح، فينتقل القارئ من معرفة الفضل إلى العمل به.
• الحث نظمًا: قصيدة الإلبيري من متون المستوى الرابع، ومن أبياتها السائرة: «فرأس العلم تقوى الله حقًّا، وليس بأن يقال لقد رأستا».

الأسئلة الشائعة عن فضل طلب العلم

ما فضل طلب العلم في الإسلام باختصار؟

طلب العلم علامة إرادة الله الخير بالعبد، لحديث «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» المتفق عليه. وهو طريق إلى الجنة، لحديث مسلم «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة». والعلم النافع يجري أجره بعد الموت، لحديث مسلم «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة». وكل ذلك مشروط بالإخلاص والعمل.

هذه نصوص الفضل، والطريق إليها أن تبدأ. فخذ أحاديث باب «فضل طلب العلم» من الأذكار والآداب فاحفظها أولًا، ثم سر على خطة متدرجة كما في «دليل البدء في طلب العلم الشرعي»، وتجد كتب الأدب والرقائق التي تعينك على نية الطلب في تصنيف الرقائق والآداب.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ خطة متدرجة
• طلب العلم للمرأة: فضله وخطة لطالبة العلم وأمثلة من نساء السلف
• أخطاء طالب العلم المبتدئ في المنهج والتلقي والسلوك وكيف تتجنبها
• طلب العلم للموظفين: خطة واقعية بنصف ساعة إلى ساعة يوميًا
• قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي: معانيها وشروحها وطريقة حفظها