القاعدة المدنية لتعليم القراءة: كيف تعلّم بها الكبار والصغار؟

القراءة أول باب في طلب العلم، فمن لا يحسن قراءة العربية لا يفتح المصحف ولا متنًا من المتون إلا متعثرًا. ولهذا افتتح الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، كتابه في القاعدة المدنية لتعليم القراءة بأول ما نزل من القرآن: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، وذكر أن القراءة «من أسس تعلم العلم». وفي هذا الدليل تجد ما في الكتاب بابًا بابًا، والطريقة التي رسمها المؤلف للمعلم في كل درس، وكيف تطبقها مع الصغير والكبير ومن لا يتكلم العربية.

الدليل لمعلم حلقة يدرّس الكتاب لأول مرة، ولأب أو أم يعلّمان أولادهما في البيت، ولكبير يريد أن يتعلم القراءة مع معلم دون حرج. أما ما بعد القراءة من أحكام التلاوة فموضعه «دليل تحفة الأطفال في التجويد»، وترتيب علم التجويد كله في «خطة دراسة التجويد والقراءات».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. القاعدة المدنية – للقراءة
2. القاعدة المدنية – للقراءة حجم صغير
3. القاعدة المدنية – للكتابة
4. تحفة الأطفال في تجويد القرآن – نسخة الحواشي
5. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم
6. المستوى الأول – حفظ (الأذكار والآداب)

ما القاعدة المدنية لتعليم القراءة؟ ولمن وُضعت؟

تعريف القاعدة المدنية: مؤلفها وغايتها ومكانتها في الحلقات

«القاعدة المدنية – تعليم القراءة للمبتدئين» كتاب ألفه الشيخ عبد المحسن القاسم، وذكر في مقدمته أنه جمع فيه أصول القراءة، وتوخى فيها «الشمول، واليسر والسهولة، وترسيخ إتقان القراءة عند المبتدئين، مع اختصار زمن التعلم». وفرغ منه، كما في خاتمة المقدمة، يوم عيد الأضحى سنة 1441هـ. ووضع قبل الدروس تمهيدًا في رسم الحروف وأسمائها وأصواتها، ثم قسّم الكتاب ثلاثة عشر بابًا، تحت أكثرها دروس، وجعل لكل باب أهدافًا يبلغها المتعلم، وفي مطلعه توجيهًا للمعلم في طريقة القراءة.

والكتاب هو «المنهج المقرر في حلقات القرآن الكريم والمتون العلمية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي» كما في صفحة دورته في برنامج شرح متون طالب العلم. وفي صفحة الكتاب في موقع الشيخ ترجمات له إلى البنغالية والإنجليزية والفرنسية والأوردية والصينية وغيرها، وتذكر صفحة الدورة أنه مترجم إلى ثماني عشرة لغة. وفي صفحة «من إصداراتنا» آخر ترجمته الإنجليزية وصفه ناشره بأنه مناسب للمتعلمين من جميع الأعمار، وأمثلته كلها من القرآن والسنة، وهذا ما يجعله صالحًا للطفل في أول تعلمه، وللكبير الذي فاته التعليم، ولمن أسلم حديثًا ويريد أن يقرأ كتاب الله.

أين يتعثر المبتدئ في القراءة؟ مواضع عالجها الكتاب بأبواب مستقلة

لم يجعل المؤلف أبواب الكتاب على عدد الحروف وحدها، بل أفرد أبوابًا ودروسًا لمواضع بعينها، وذكر علة كل واحد منها في مقدمته. فالهمزة أفردها لأنها «دائرة بين الحرف والحركة»، والألف المقصورة لشبهها بالياء في رسمها. وهمزة القطع وهمزة الوصل، والتاء المربوطة، واللام القمرية واللام الشمسية، أفردها «لضبط المتشابه في الرسم مع اختلاف القراءة». والألف بعد واو الجماعة أفردها لأن هذه الألف تُكتب ولا تُقرأ.

هذه المواضع هي التي يتعثر فيها من تعلم الحروف ولم يتعلم قواعد قراءتها: يقرأ ألفًا لا تُنطق، أو يقف على التاء المربوطة تاءً، أو يُظهر لامًا تُدغم في الحرف بعدها. ثم يفتح المصحف فيجد رسمًا يخالف الكتابة المعتادة في بعض الكلمات، فلا يعرف كيف يقرؤه. ولهذا ختم المؤلف الكتاب بباب في مصطلحات رسم المصحف، جعل أمثلته مكتوبة برسمه، ليقرأ الطالب القرآن «غير ملتبس عليه ما تعلمه من قواعد القراءة».

أبواب القاعدة المدنية الثلاثة عشر: ماذا يتعلم المبتدئ في كل باب؟

هذه أبواب القاعدة المدنية لتعليم القراءة بترتيب المؤلف، كما في فهرس دورته، ومعها ما يُنتظر من المتعلم بعد كل باب، مأخوذًا من الأهداف التي وضعها المؤلف:

الأبواب الخمسة الأولى: من الحروف الهجائية إلى الشدة مع التنوين

التمهيد والباب الأول: يعرض التمهيد الحروف الهجائية، ولكل حرف رسمه واسمه وصوته. ثم يقرأ الطالب في الباب الأول أسماء الحروف، ثم يقرؤها بصورها المختلفة في أول الكلمة ووسطها وآخرها. وفي توجيه المعلم أن الطالب لا يُكلَّف في هذا الدرس بمعرفة أن هذه صورة الحرف في أول الكلمة وتلك صورته في آخرها، بل يكفيه أن يعرف اسم الحرف أينما جاء وكيفما كُتب. وفي هذا الباب الهمزة بصورها، والهمزة الممدودة، والألف المقصورة.

الباب الثاني: هو أساس الكتاب، وفيه الحروف مع الحركات والسكون. وقد بدأ المؤلف بالفتحة ثم الكسرة ثم الضمة، وعلل ذلك بقوله: «لأن الفتح أخف الحركات ويليه الكسر»، ثم أتبعها بالسكون. وقصر الأمثلة في هذا الباب على كلمات من ثلاثة أحرف، كلها من القرآن الكريم والسنة النبوية.

الأبواب الثالث إلى الخامس: التنوين، ثم الشدة مع الحركات، ثم الشدة مع التنوين. وتعريف الشدة في توجيه المعلم أنها حرف ساكن بعده حرف متحرك مثله، فـ«بَّ» تساوي «بْ» ثم «بَ». ولهذا يقرأ الطالب الحرف الذي قبل المشدد مع المشدد معًا، إذ لا يُنطق المشدد وحده. وفي مطلع كل باب من الثاني إلى الخامس تأتي الحروف الهجائية كلها بالدرس المقصود، ثم الأمثلة.

الأبواب الثمانية التالية: من همزة الوصل إلى رسم المصحف والأعداد

الأبواب السادس إلى العاشر هي قواعد القراءة التي سبق ذكر عللها: همزة القطع وهمزة الوصل، والمد الطبيعي، والألف بعد واو الجماعة، والتاء المربوطة، واللام القمرية والشمسية. وكلها مواضع يختلف فيها المكتوب عن المنطوق، أو يتغير فيها النطق بين الوصل والوقف.

الباب الحادي عشر، قراءة الكلمات: خمسة دروس متدرجة: مثال من كلمتين، ثم من ثلاث، ثم من أربع، ثم جملة، ثم فقرة من جمل. واختار المؤلف أمثلته من معانٍ تشتمل على أصول الدين والآداب والأخلاق، فالمتعلم يقرأ ويتعلم معنًى نافعًا في الوقت نفسه. وفي توجيه المعلم هنا تنبيهات دقيقة، منها: أن حرف المد في آخر الكلمة يسقط في النطق إذا جاء بعده ساكن في الكلمة التالية، فتُقرأ ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ بوصل الميم بالصاد دون واو. ومنها أن لفظ الجلالة و«إله» و«الرحمن» تُكتب بلا ألف وتُقرأ بها.

الباب الثاني عشر، مصطلحات رسم المصحف: يتعلم فيه الطالب علامات المصحف، منها: رأس الحاء الصغيرة علامة السكون، ورأس الصاد الصغيرة فوق الألف علامة همزة الوصل، وعلامة المد تدل على مد الحرف مدًّا زائدًا على المد الطبيعي، والألف الصغيرة أو السين الصغيرة فوق حرف كبير تُقرأ ولا يُقرأ الكبير، والدائرة فوق حرف العلة تدل على أنه لا يُنطق. ثم الباب الثالث عشر في الأعداد، يقرأ فيه المتعلم الأرقام بأسمائها، وهدفه كما كتبه المؤلف: أن «يتقن قراءة الأعداد قراءة صحيحة».

القاعدة المدنية والقاعدة النورانية: فرق في طريقة التعليم

يسأل كثير من المعلمين عن الفرق بين الكتابين. و«القاعدة النورانية» تعلّم القراءة بالهجاء، فيتهجى الطالب الكلمة بأسماء حروفها وحركاتها، وتُعنى دروسها بأحكام التجويد في أثناء تعليم القراءة، كالنون الساكنة والتنوين.

أما القاعدة المدنية فيقرأ فيها الطالب اسم الحرف في الباب الأول فقط، ثم ينص توجيه المعلم على أنه من الباب الثاني إلى آخر الكتاب يقرأ الحرف بصوته مع حركته أو سكونه لا باسمه، فيقرأ «سَ» ولا يقول «سين». وأبوابها كلها في أصول القراءة، وليس فيها باب لأحكام النون الساكنة والتنوين ونحوها، فهذه تُدرس بعدها في متون التجويد. وهذا فرق في طريقة التعليم لا حكم بتفضيل إحداهما، والطريقتان معروفتان في حلقات التعليم، ونرى ألا يخلط المعلم بينهما على متعلم واحد، بل يتم الكتاب الذي بدأ به.

كيف تعلّم بالقاعدة المدنية لتعليم القراءة خطوة بخطوة؟

طريقة الدرس كما رسمها المؤلف للمعلم

في مطلع كل باب صفحة «للمعلم» فيها طريقة القراءة، والمعلم الذي يلتزمها يسير بالطالب على المنهج الذي أراده المؤلف. وطريقة قراءة الأمثلة في الباب الثاني، مثلًا، على ثلاثة مربعات: في المربع الأول يقرأ الطالب الحرف الأول بصوته مع حركته «أَ». وفي الثاني يقرأ الأول، ثم يقرأ الحرف الثاني «خَ»، ثم يجمعهما «أَخَ». وفي الثالث يعيد ما سبق، ثم يقرأ الحرف الثالث، ثم الكلمة كاملة «أَخَذَ».

وفي الساكن يقرأ الطالب الحرف المتحرك قبله ثم يضم إليه الساكن، «لتعذر النطق بالحرف الساكن منفردًا». وفي باب قراءة الكلمات يقرأ الكلمة الأولى ثم الثانية ثم يجمعهما، فإن كان المثال من ثلاث كلمات قرأ الأوليين معًا ثم الثالثة ثم المثال كله. وبهذا يبني الطالب كل كلمة من حروفها، ثم كل جملة من كلماتها، ولا يقفز إلى الكلمة كاملة قبل أن يتقن أجزاءها.

ويسمع المعلم والطالب النطق الصحيح من مصادر أعدها المؤلف أو أشرف عليها: تسجيلات قراءة صفحات الكتاب في موقع الشيخ، وتطبيق للجوال فيه تسجيل صوتي لحروفه وكلماته، ودورة فيها الشرح المرئي و«تسجيل صوتي لطريقة القراءة الصحيحة لكامل دروس الكتاب بإشراف كامل من المؤلف». والسماع يعين على النطق، لكنه لا يغني عن معلم يسمع من الطالب ويصحح له.

تعليم الكبار والصغار وغير العرب بالقاعدة المدنية

الكبير: الكتاب واحد للجميع، وأمثلته من القرآن والسنة تناسب الكبير كما تناسب الصغير. وأكثر ما يحتاج إليه الكبير الصبر على البداية، وفي حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران»، رواه البخاري (4937). فتعثّر الكبير في أول تعلمه لا يذهب بأجره.

الصغير: يسير على الأبواب نفسها، والفرق في مقدار الدرس وطول المجلس، وهذا يقدّره المعلم بحسب الطفل. ويحسن أن يقرأ الطفل في كتاب القراءة ثم يكتب ما قرأه في كتاب الكتابة المرافق، وفيه يكتب الحرف المنقط مبتدئًا من اللون الأحمر ثم يحاكي المثال، بقلم رصاص يمسكه برفق، مع وصية المؤلف للمعلم بالصبر على تعليمه.

غير العربي: يقرأ الكتاب العربي نفسه، ويستعين بترجمة التوجيهات إلى لغته، فقد تُرجم الكتاب إلى لغات كثيرة كما سبق. ومن ذلك أن حلقات المسجد النبوي أعلنت دورة في القاعدة المدنية باللغة الأردية. والترجمة تشرح للمتعلم طريقة القراءة ومصطلحاتها، أما النطق فيُؤخذ بالسماع من المعلم ومن التسجيلات.

12 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل تعليم القاعدة المدنية

1. اقرأ مقدمة الكتاب ومنهج المؤلف فيه قبل الدرس الأول، ففيها علة ترتيب الأبواب.
2. اقرأ صفحة «للمعلم» في مطلع كل باب قبل أن تدرّسه، والتزم طريقة القراءة التي فيها.
3. علّم أسماء الحروف في الباب الأول، ثم انتقل بالطالب إلى أصواتها من الباب الثاني.
4. لا تشغل المبتدئ بمصطلحات صور الحرف في أول الكلمة ووسطها وآخرها، ويكفيه أن يعرفه أينما جاء.
5. التزم ترتيب الحركات كما في الكتاب: الفتحة ثم الكسرة ثم الضمة ثم السكون.
6. اسمع نطق الحروف من التسجيلات قبل أن تعلّمها إن كنت حديث عهد بالتدريس.
7. لا تنتقل إلى الباب التالي حتى يقرأ الطالب أمثلة الباب الذي قبله دون تعثر.
8. أعد في كل درس شيئًا مما سبق، فالدروس مربوطة بعضها ببعض.
9. اجعل الطالب يقرأ بنفسه، ولا تقرأ عنه ثم تطلب منه الترديد فقط.
10. نبّه على الحروف التي تُكتب ولا تُقرأ في مواضعها من الأبواب، وأعد التنبيه عليها في قراءة الكلمات.
11. اقرأ مع الطالب معاني أمثلة باب قراءة الكلمات، ففيها أصول الدين والآداب.
12. انتقل بعد الباب الثاني عشر إلى القراءة من المصحف على معلم، فهي ثمرة الكتاب.

القاعدة المدنية في مؤسسة طالب العلم: كتاب القراءة بحجمين وكتاب للكتابة

جدول مقارنة: نسخة القراءة أم الحجم الصغير أم كتاب الكتابة؟

ينشر المتجر الكتاب في ثلاثة منتجات، يجمعها مؤلف واحد ومنهج واحد:

فمن يعلّم طفلًا يكفيه كتاب القراءة ومعه كتاب الكتابة، ومن يحضر حلقة يناسبه الحجم الصغير، والمعلم يحتاج إلى نسخة القراءة الكبيرة ليقرأ منها توجيهات كل باب.

كيف تخدم القاعدة المدنية الحلقات والمعلمين؟

• منهج مقرر: هو المنهج المعتمد في حلقات القرآن الكريم والمتون العلمية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي.
• حلقات خاصة به: أُنشئت في المسجد النبوي حلقات لتعليم الكتاب، والتسجيل فيها متاح عن بعد، كما في مقدمة ترجمته الإنجليزية.
• دورة لإعداد المعلم: في برنامج شرح متون طالب العلم دورة فيها شرح المؤلف المرئي، واختبارات يومية، وإجازة في الكتاب من المؤلف، وتذكر قناة الشيخ أنها تؤهل المشارك لتعليم الطلاب القراءة الصحيحة.
• تسجيلات وتطبيق: قراءة صفحات الكتاب مسجلة في موقع الشيخ، وللكتاب تطبيق جوال يُسمع فيه نطق حروفه وكلماته.
• ترجمات: بلغات كثيرة ذكرت صفحة الدورة أنها ثماني عشرة، تيسّر الكتاب على المسلمين من غير العرب ومعلميهم.
• كتاب للكتابة: يتدرب فيه المتعلم على الكتابة بأمثلة كتاب القراءة نفسها، فيجمع بين المهارتين.

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن القاعدة المدنية لتعليم القراءة

كم يستغرق تعلم القراءة بالقاعدة المدنية؟

لا يحدد الكتاب مدة ثابتة، فالمدة تختلف بحسب عمر المتعلم وعدد مجالسه في الأسبوع ومراجعته بين الدروس. وجعل المؤلف من غايات الكتاب «اختصار زمن التعلم»، وفي إعلانات حلقات المسجد النبوي عن دوراته أن من مزاياه «القدرة على القراءة خلال ثلاثة أشهر». والأهم من المدة ألا ينتقل الطالب إلى باب قبل أن يتقن الذي قبله.

هل تعلّم القاعدة المدنية أحكام التجويد؟

لا، فهي كتاب في أصول القراءة: الحروف وحركاتها، والتنوين والشدة، والهمزات، والمد الطبيعي، والتاء المربوطة، واللامان، ومصطلحات رسم المصحف. أما أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة والمدود الفرعية فتُدرس بعدها، وأول متن فيها تحفة الأطفال. وما يتعلمه الطالب في القاعدة المدنية من صحة النطق هو الأساس الذي تقوم عليه تلك الأحكام.

هل تصلح القاعدة المدنية لغير الناطقين بالعربية؟

نعم، فقد تُرجم الكتاب إلى لغات كثيرة، منها الإنجليزية والفرنسية والأوردية والإندونيسية والروسية والصينية، والترجمة تشرح التوجيهات والمصطلحات بلغة المتعلم، والقراءة نفسها في الأمثلة العربية. وأقامت حلقات المسجد النبوي دورة فيه باللغة الأردية. ويحتاج المتعلم الأعجمي إلى معلم يسمع منه أكثر من حاجة العربي، لأن بعض الأصوات العربية ليست في لغته.

هل يمكن تعلم القاعدة المدنية عن بعد؟

نعم. ففي برنامج شرح متون طالب العلم دورة في الكتاب عن بعد، فيها شرح المؤلف المرئي، وتسجيل صوتي لطريقة القراءة الصحيحة لكل دروس الكتاب، واختبارات يومية، وإجازة في الكتاب من المؤلف. وتعلن حلقات القرآن الكريم بالمسجد النبوي دورات قصيرة عن بعد في الكتاب للرجال والنساء، بإجازة من المؤلف. ويبقى عرض القراءة على معلم يسمع ويصحح هو تمام التعلم.

وقال النبي ﷺ في حديث عثمان رضي الله عنه: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»، رواه البخاري (5027)، فمن علّم غيره قراءة كتاب الله دخل في هذا الفضل إن شاء الله. وتجد كتب القرآن وعلومه في قسم القرآن وعلومه، ولتعليم الطفل أصول دينه مع القراءة اقرأ «تعليم الأطفال التوحيد»، ولما بعد القراءة من طريق الطلب «كيف تبدأ طلب العلم الشرعي».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• تعلم علم البلاغة للمبتدئين: المعاني والبيان والبديع بمتون مختصرة
• شرح تحفة الأطفال في التجويد: أبوابها وحفظها وإتقانها مع مقرئ
• حفظ ألفية ابن مالك: خطة تقسيم وجدول مراجعة وشروح تعين على الفهم
• شرح ملحة الإعراب للحريري: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• خطة دراسة التجويد والقراءات للمبتدئين: من تحفة الأطفال إلى طيبة النشر