الإجازة العلمية: معناها وأنواعها وطريق تحصيلها وحكمها عن بعد

الإجازة العلمية إذنٌ من الشيخ لتلميذه أن يروي عنه ما سمعه منه أو قرأه عليه أو ما أذن له في روايته، وبها يتصل إسناد الطالب بشيخه، ثم بشيخ شيخه، حتى يبلغ مؤلف الكتاب أو النبي ﷺ. وهي من طرق تحمّل العلم التي فصّلها علماء الحديث، ثم صارت في القرآن الكريم شهادة من المقرئ بأن تلميذه أتقن ما قرأ عليه. وفي هذا المقال تجد معناها وأصل لفظها، وأنواعها، والفرق بين إجازة الحديث وإجازة القرآن ومجالس سماع المتون، وطريق تحصيلها، وما بحثه الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم في صحتها عن بعد.

والمقال للطالب الذي يسمع عن «الإجازة بالسند» ويريد أن يعرف قيمتها قبل أن يسعى إليها، وللطالبة التي تقرأ القرآن على معلمة عبر الشاشة وتسأل: هل تصح إجازتي؟ ولمن يحضر مجالس السماع ولا يعرف ما يترتب على حضوره.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. صحة الإجازة في القرآن الكريم والسنة النبوية عن بعد
2. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي
3. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم
4. الجزرية – حواشي
5. نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر – حواشي
6. ألفية العراقي في مصطلح الحديث – حواشي
7. متون طالب العلم – نسخة الحفظ (٥ مستويات)

ما الإجازة العلمية؟ ولماذا يحرص عليها طالب العلم؟

تعريف الإجازة العلمية وأصل لفظها

والإجازة في الاصطلاح الإذن والإباحة في رواية العلم.

وطرق تحمّل الحديث عند المحدثين تتفاوت في الرتبة: أعلاها السماع من لفظ الشيخ، ثم القراءة عليه، ثم تأتي الإجازة. وهذا مهم للطالب: فأعلى ما يحرص عليه أن يسمع الكتاب من شيخه أو يقرأه عليه، ثم تأتي الإجازة توثيقًا لهذا السماع وإذنًا بروايته.

وإنما يعتني أهل العلم بالإجازة لأنها تحفظ الإسناد. ونقل الشيخ في فصل الإسناد من كتابه «أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي» قول ابن كثير رحمه الله (ت 774هـ) في «اختصار علوم الحديث»: «الإسناد من خصائص هذه الأمة، وذلك أنه ليس أمة من الأمم يمكنها أن تسند عن نبيها إسنادًا متصلًا غير هذه الأمة».

ما الذي تثبته الإجازة وما الذي لا تثبته؟

يقع كثير من المبتدئين في خطأين متقابلين: فبعضهم يرى الإجازة شهادة بأن صاحبها عالم، وبعضهم يزهد فيها حتى يظنها ورقة لا قيمة لها. والصواب بينهما:

• الإجازة ليست شرطًا للتعليم: الإجازة ليست رتبة علمية: هي شهادة وإذن، وليست شرطًا لمن ثبتت أهليته في العلم.
• والإجازة لا تثبت العلم وحدها: فقد يُجاز الرجل في كتاب لم يفهمه، ولذلك لا تغني عن الفهم والإتقان.
• وقيمتها بقدر أهلية طرفيها: فتحسن إذا كان المجيز عالمًا بما يجيز، والمجاز له من أهل العلم.

فالإجازة شهادة وإذن، تعظم قيمتها حين تأتي بعد قراءة وإتقان، وتضعف حين تُطلب لتُعلّق أو لتُكاثر.

أنواع الإجازة العلمية: في الحديث والقرآن والمتون

أنواع الإجازة عند المحدثين

تختلف الإجازة بقدر تعيين المجاز له والمجاز به، وأنواعها: إجازة معيّن في معيّن كقولك: أجزت لك الكتاب الفلاني، وإجازة معيّن في غير معيّن كقولك: أجزت لك جميع مسموعاتي، وإجازة لغير معيّن بوصف العموم كقولك: أجزت للمسلمين، وإجازة المجهول أو بالمجهول، وإجازة المعدوم كقولك: أجزت لمن يولد لفلان، وإجازة ما لم يتحمله المجيز بعد، وإجازة المجاز كقولك: أجزت لك ما أُجيز لي. ويختلف حكم كل نوع وقوة الاعتماد عليه، فاسأل شيخك عما يُعتمد منها.

الإجازة في القرآن الكريم: القراءة على مقرئ متقن بسند متصل

وتختلف إجازة القرآن عن إجازة كتب الحديث في أنها شهادة بصحة الأداء، لأن القراءة لا تُضبط بالكتاب وحده. وقد نقل الشيخ في بحثه في الإجازة عن بعد قول ابن الجزري رحمه الله (ت 833هـ): «القراءة لا بد فيها من المشافهة والسماع»، وقوله: إن من حفظ كتاب «التيسير» ليس له أن يقرئ بما فيه إن لم يشافهه به من شوفه به مسلسلًا، «لأن في القراءات أشياء لا تُحكم إلا بالسماع والمشافهة».

• الختمة الكاملة: المشهور عند أكثر المقرئين أن يقرأ الطالب القرآن على شيخه كاملًا عن ظهر قلب مع التجويد وإتقان التلاوة، ومن المقرئين من يجيز بالقراءة نظرًا في المصحف
• الرواية والطريق: يقرأ الطالب برواية معينة، كحفص عن عاصم، فيجيزه الشيخ بها ويكتب له سنده متصلًا إلى النبي ﷺ.
• شهادة بالإتقان: الإجازة شهادة، والشهادة لا بد أن تكون بالحق ولمن علم، فلا يجيز المقرئ إلا من اطمأن إلى إتقانه للتلاوة والمخارج والأحكام. وما وراء ذلك من الترتيبات يختلف من مجيز لآخر.

وتفصيل ترتيب متون التجويد والقراءات في مقال «خطة دراسة التجويد».

إجازة المتون ومجالس السماع

ومن صور الإجازة الباقية اليوم مجالس السماع: يُقرأ فيها كتاب أو متن على الشيخ أو بحضرته من أوله إلى آخره، ويسمعه الحاضرون، ثم يجيزهم الشيخ بروايته. ومن ذلك مجالس الشيخ في المسجد النبوي، ومنها مجلس للإجازة في متون طالب العلم من المستوى الأول إلى الخامس، ومعه أحاديث مسلسلة، كحديث الرحمة المسلسل بالأولية، والمسلسل بالمحبة، حضوريًا وعن بعد، للرجال والنساء.

وفي صفحة المجالس في موقع الشيخ تفاصيل عملية تبيّن دقة هذا الباب: فإصدار الإجازة «مرتبط بالاستماع للمجلس في المسجد النبوي أو عبر البث المباشر»، ويسجل المستمع بعد المجلس هل سمعه كاملًا أو فاته منه شيء، ومن فاته شيء يقيّد موضعه في نسخته. وهذا ما يسميه المحدثون «الفَوت»، ويقيَّد في طباق السماع، حتى لا يروي الطالب ما لم يسمعه.

ولبعض هذه المجالس تسجيلات في صوتيات موقع الشيخ، منها سلسلتان مكتملتان:

وفي الموقع أيضًا تسجيلات مفردة عناوينها «مجلس سماع – المستوى الثاني» إلى «مجلس سماع – المستوى الخامس». وتوزيع المتون على المستويات في هذه التسجيلات القديمة قد يختلف عن ترتيبها في طبعات السلسلة الحالية.

كيف تحصل على الإجازة العلمية؟ وما حكم الإجازة عن بعد؟

خطوات الحصول على الإجازة في القرآن والمتون

هذه خطوات مقترحة تجمع ما سبق، وتفاصيلها تختلف بين المشايخ والجهات:

• في القرآن: أتقن التلاوة وأحكام التجويد أولًا، بمتن كتحفة الأطفال ثم الجزرية مع معلم. ثم اختر مقرئًا متقنًا مجازًا، واسأل عن سنده ومن أجازه، واتفق معه على الرواية. ثم اقرأ عليه الختمة بمقدار ثابت، ويصحح لك أخطاءك حتى يطمئن إلى إتقانك فيجيزك.
• في المتون: احضر مجالس السماع التي يُقرأ فيها المتن كاملًا، وسجّل فيها إن كان لها تسجيل، واقرأ في النسخة المعتمدة، وقيّد ما فاتك. وفي بعض برامج الشرح عن بعد إجازة في المتن بعد إتمام دروسه واختباراته.
• في كتب الحديث: اسمع الكتاب أو اقرأه على شيخ مسند، وهذا أعلى من الإجازة المجردة، ثم اطلب منه الإجازة بروايته.

ويحسن قبل هذا كله أن يعرف الطالب طرق التحمل وصيغ الأداء من كتب المصطلح، كنخبة الفكر وشرحها، وفي مقال «شرح نخبة الفكر» طريقة دراستها. وطريقة اختيار الشيخ نفسه في مقال «كيف تختار شيخًا لطلب العلم».

صحة الإجازة عن بعد في بحث الشيخ عبد المحسن القاسم

لما انتشرت القراءة على المشايخ بالاتصال المرئي والصوتي، صارت الإجازة بها من نوازل العصر. فأفرد الشيخ لها بحثًا سماه «صحة الإجازة في القرآن الكريم والسنة النبوية عن بعد، بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء وأحوالهم»، وذكر في مقدمته أن الشريعة جاءت بتيسير تعليم الكتاب والسنة ونشرهما في الآفاق. وقسّم البحث تمهيدًا وثلاثة أبواب:

• التمهيد: في معنى المشافهة، وسبب اللبس عند من يشترط في الإجازة اتحاد المكان مع الرؤية والسماع: أنهم ظنوا أن المراد بالمشافهة أن يرى المجيز شفة الطالب وهو يقرأ وهما في مكان واحد. وخلص الشيخ إلى أن المشافهة أن يقرأ الطالب بشفتيه، والمعلم يسمع بأذنيه.
• الباب الأول، في القرآن: أدلة من السنة على صحة أخذ القرآن سماعًا من غير رؤية، ومنها حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ تهجد في بيتها فسمع صوت عبّاد يصلي في المسجد، فقال: «يا عائشة، أصوت عبّاد هذا؟» (البخاري 2655)، ثم أخبار القراء الذين قرؤوا وأقرؤوا من وراء حجاب، والقراء العميان الذين أجازوا وأُجيزوا.
• الباب الثاني، في السنة وكتب العلماء: أدلة صحة السماع من غير رؤية، وقبول الصحابة رضي الله عنهم له، والمحدثون الذين حدّثوا وحُدّثوا من وراء حجاب.
• الباب الثالث، في الشروط: نقل فيه عن ابن الصلاح والنووي رحمهما الله شرطين لصحة السماع من وراء حجاب: أن يُسمع الصوت، وأن يُتحقق من شخص المسمِع، ويكفي فيه خبر ثقة. وقال إن هذين الشرطين يُشترطان أيضًا في الإجازة عن بعد قياسًا على السماع من وراء حجاب.

وبيّن الشيخ ما يلزم من اشترط اتحاد المكان، كإبطال إجازات القراء الذين فقدوا البصر، وإلزام النساء بأن يكنّ مع المجيز في مكان واحد. وذكر في الخاتمة أن للوسائل الحديثة مزايا على السماع من وراء حجاب، كظهور صورة الطالب ووضوح صوته. ثم قال: «وإثبات صحة الإجازة عن بعد لا يعني أنها أفضل من التلقي مباشرة، ففي التلقي مباشرة منافع عديدة من الانتفاع بسمت وهدي العالم».

والمسألة من النوازل التي تكلم فيها المعاصرون، ومن أهل الإقراء من يشترط حضور الطالب عند المجيز، وهو القول الذي ناقشه الشيخ في بحثه. فيعرف الطالب أدلة المسألة، ويسير على ما عليه شيخه أو الجهة التي يقرأ فيها.

17 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل طلب الإجازة العلمية

1. اعلم أن الإجازة إذن بالرواية وشهادة من الشيخ، لا رتبة علمية تغني عن الفهم.
2. أصلح نيتك؛ فلا تطلبها لتكاثر بها غيرك أو لتعلّقها على جدار.
3. قدّم السماع والقراءة على الإجازة المجردة، فهما أعلى منها رتبة.
4. أتقن التلاوة وأحكام التجويد قبل أن تعرض ختمتك على مقرئ.
5. اختر شيخًا متقنًا معروفًا بالضبط، ولا تجعل علو السند وحده سبب اختيارك.
6. اسأل عن سند الشيخ ومن أجازه قبل أن تبدأ القراءة عليه.
7. اتفق مع الشيخ في أول الأمر على الرواية والطريق اللذين ستقرأ بهما.
8. لا تستعجل الختمة؛ فالمقدار الثابت مع تصحيح الأخطاء أنفع من الإسراع.
9. إن قرأت عن بعد فاختر وسيلة يتضح فيها صوتك، وتأكد أن الشيخ يتحقق من شخصك.
10. احذر الإجازات التي تُمنح بلا قراءة ولا سماع، أو بمجرد دفع رسم.
11. اعرف نوع إجازتك: أهي في كتاب معين سمعته، أم إجازة عامة بمرويات الشيخ؟
12. في مجالس السماع احضر المجلس كاملًا، وتابع في النسخة المعتمدة.
13. إن فاتك شيء من المجلس فقيّده في نسختك، ولا تدّعِ سماع ما لم تسمع.
14. احفظ نص الإجازة وسندها، واكتب تاريخ السماع ومكانه واسم القارئ.
15. لا تروِ بالإجازة إلا ما دخل تحت لفظها.
16. لا تتصدر للإقراء أو التدريس بمجرد الإجازة حتى يأذن لك شيخك ويشهد لك بالأهلية.
17. اجعل الإجازة بداية لمراجعة ما أُجزت فيه، لا نهاية لصلتك به.

كتب مؤسسة طالب العلم في الإجازة والإسناد

جدول مقارنة بين كتب المتجر في الإجازة والإسناد

كيف تخدم متون طالب العلم الإسناد والإجازة؟

• أصول عليها إجازات مصنفيها: حُقق كثير من متون السلسلة على نسخ قُرئت على مصنفيها وعليها خطوطهم وإجازاتهم، كنخبة الفكر ونزهة النظر على نسخ مقروءة على ابن حجر، والجزرية على نسختين مقروءتين على ابن الجزري، وألفية العراقي على نسخ مقروءة على الناظم.
• مجالس سماع للإجازة: تُقرأ فيها متون السلسلة في المسجد النبوي، ويحضرها الرجال والنساء حضوريًا أو عبر البث، ويُجاز فيها من سمع.
• دورات شرح بإجازة: في برنامج شرح متون طالب العلم دورات عن بعد تنتهي بإجازة في المتن، كدورة قصيدة الإلبيري.
• مسابقة الحفظ: تُقام في المسجد النبوي مسابقة لحفظ المتون العلمية، من جوائزها شهادات حفظ وإجازة بالأسانيد المتصلة.

وأما أسانيد الشيخ نفسه وإجازاته في القرآن والسنة فتجدها في مقال «الشيخ عبد المحسن القاسم». وتجد كتبه في الإسناد والإجازة لدى مؤسسة طالب العلم، فاطلبها أونلاين وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن الإجازة العلمية

ما معنى الإجازة العلمية؟

الإجازة العلمية إذن من الشيخ لتلميذه أن يروي عنه كتابًا أو مرويات سمعها منه أو قرأها عليه أو أذن له فيها، وبها يتصل سند الطالب بمؤلف الكتاب أو بالنبي ﷺ.

كيف أحصل على إجازة في القرآن الكريم بالسند؟

أتقن التلاوة وأحكام التجويد أولًا، ثم اختر مقرئًا متقنًا مجازًا، واسأله عن سنده واتفق معه على الرواية، كحفص عن عاصم. واقرأ عليه الختمة كاملة، والمشهور أن تكون عن ظهر قلب، ويصحح لك حتى يطمئن إلى إتقانك، فيجيزك ويكتب لك سنده متصلًا. ولا تقبل إجازة تُمنح بلا قراءة كاملة.

هل تصح الإجازة في القرآن الكريم عن بعد؟

قرر الشيخ عبد المحسن القاسم في بحثه «صحة الإجازة في القرآن الكريم والسنة النبوية عن بعد» صحتها، قياسًا على السماع من وراء حجاب، بشرطين: أن يُسمع صوت الطالب، وأن يتحقق المجيز من شخصه. وذكر أن ذلك لا يعني أنها أفضل من التلقي مباشرة. ومن المقرئين من يشترط الحضور، فيسير الطالب على ما عليه شيخه.

هل الإجازة شرط لتعليم القرآن أو تدريس العلم؟

ليست شرطًا في أصلها لمن ثبتت أهليته، وإنما هي كالشهادة من الشيخ بالأهلية، لأن المبتدئ لا يعرف أهلية من يأخذ عنه. فالعبرة بالإتقان، والإجازة شاهد عليه، ولا يحسن بالطالب أن يتصدر قبل أن يأذن له شيوخه.

الإجازة العلمية تُطلب بعد القراءة والإتقان، لا قبلهما، وقيمتها بقدر ما وراءها من علم. فإن كنت تقرأ على شيخك عن بعد فاقرأ بحث صحة الإجازة في القرآن الكريم والسنة النبوية عن بعد، وإن كنت في أول الطريق فابدأ من «خطة دراسة علم الحديث» أو من متون طالب العلم.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• أخطاء طالب العلم المبتدئ في المنهج والتلقي والسلوك وكيف تتجنبها
• المتون العلمية: ما هي؟ ولماذا تُحفظ؟ وبأي متن يبدأ الطالب؟
• كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ خطة متدرجة
• آداب طلب العلم: الإخلاص والتواضع والصبر وكتب الآداب في السلسلة