برنامج علمي في عشر ذي الحجة لطالب العلم: عبادة ودرس ومراجعة

يحتاج طالب العلم إلى برنامج علمي في عشر ذي الحجة غير برنامجه في سائر العام؛ فهذه أيام جعل الله العمل الصالح فيها أحب إليه من العمل في غيرها، وفيها الذكر والتكبير، وصيام يوم عرفة، والأضحية، ويوم النحر. فمن مضى فيها على جدول دروسه المعتاد فاته كثير من فضلها، ومن ترك العلم كله فيها ربما ضحّى وكبّر وهو لا يعرف أحكام ما يعمل.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. المستوى الأول – حفظ: الأذكار والآداب
2. الدعاء
3. العمدة في الأحكام – حفظ
4. بلوغ المرام – حفظ – حجم الجيب
5. زاد المستقنع – حفظ – حجم الجيب
6. الخطب المنبرية من المسجد النبوي

عشر ذي الحجة: ما فضلها؟ ولماذا يحتاج طالب العلم إلى برنامج فيها؟

فضل الأيام العشر: حديث ابن عباس بتخريجه ودرجته

أقسم الله بليالي العشر فقال: ﴿وَالْفَجْرِ ۝ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾، وقال مسروق رحمه الله فيها: «هي عشر الأضحى، أفضل أيام السنة»، وذكره الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم في خطبته «أعمال عشر ذي الحجة» من المسجد النبوي. وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾: «أيام العشر».

وأصل الباب حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام» يعني أيام العشر، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». رواه أبو داود (2438)، والترمذي (757)، وابن ماجه (1727). وأصله في صحيح البخاري (969) بلفظ: «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه»، والمراد بها أيام عشر ذي الحجة، كما صرحت به الروايات الأخرى. فأصل الحديث ثابت في صحيح البخاري.

أين يخطئ طالب العلم في عشر ذي الحجة؟

يحتاج الطالب إلى برنامج علمي في عشر ذي الحجة يوازن بين العبادة والتعلم، وأكثر ما يقع فيه من الخطأ خمسة أمور:

• يجعلها دورة حفظ مكثفة: فيقضي نهاره في متن جديد، ويقل نصيبه من الذكر والتكبير والصيام، وهي أعمال نص عليها الشرع في هذه الأيام.
• يترك الدرس كله: ثم يضحي ولا يعرف ما يجزئ من الأضاحي، ويكبر ولا يعرف وقت التكبير المقيد.
• يبدأ في العشر كتابًا طويلًا: فيقرأ أيامًا ثم ينقطع بعد العيد، ويبقى الكتاب ناقصًا.
• يكثر من الدروس المسموعة: حتى يضيع وقت التلاوة والدعاء.
• يعتمد على أحاديث لا تثبت: في فضل صيام كل يوم من العشر، أو في أعمال مخصوصة بأيام بعينها.

العمل الصالح في عشر ذي الحجة: ماذا ثبت فيه بأدلته؟

الذكر والتكبير المطلق والمقيد

الذكر أظهر أعمال العشر. وروى أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد»، وفي إسناده اختلاف بين أهل الحديث. ومعناه ثابت بالآية وآثار الصحابة.

وفي صحيح البخاري تعليقًا: «كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما». والتكبير مشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر، وهو نوعان:

• التكبير المطلق: في كل وقت، في البيت والسوق والطريق، من دخول الشهر إلى آخر أيام التشريق.
• التكبير المقيد: في أدبار الصلوات الخمس، من فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الثالث عشر، لغير الحاج. أما الحاج فيشتغل بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر.

فيجتمع النوعان في خمسة أيام: يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق الثلاثة. وأما ما قبل يوم عرفة فالتكبير فيه مطلق لا مقيد.

صيام التسع ويوم عرفة

صيام يوم عرفة آكد أيام العشر، وفيه حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده»، رواه مسلم (1162). والسنة للحاج ألا يصومه، كما أفطر النبي ﷺ بعرفة.

وأما صيام الأيام التسعة كلها، ففي صحيح مسلم (1176) عن عائشة رضي الله عنها: «ما رأيت رسول الله ﷺ صائمًا في العشر قط»، وجاء عن حفصة رضي الله عنها أنه ﷺ كان يصومها، وفي ثبوته كلام، ولكن صومها مستحب لدخوله في العمل الصالح الذي فضّله الحديث. وإطلاق «صيام العشر» يراد به التسع، فيوم العيد لا يُصام بإجماع العلماء. ولا يصح في فضل صيام كل يوم منها حديث «يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة»؛ فقد رواه الترمذي (758)، وهو ضعيف.

يوم عرفة والأضحية وأيام التشريق

يوم عرفة يوم الدعاء والعتق، وفيه حديث عائشة رضي الله عنها: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة»، رواه مسلم (1348). أما حديث «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» فرواه الترمذي (3585)، وفي إسناده ضعف ومعناه صحيح.

ومن أراد أن يضحي أمسك عن شعره وأظفاره من دخول الشهر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها: «من كان له ذِبحٌ يذبحه، فإذا أُهلّ هلال ذي الحجة، فلا يأخذنّ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي»، رواه مسلم (1977). ثم يأتي يوم النحر بصلاة العيد والأضحية، وتليه أيام التشريق التي قال فيها النبي ﷺ: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله»، رواه مسلم (1141) عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه.

كيف تبني برنامجك العلمي في عشر ذي الحجة؟

جدول يومي مقترح لا يزاحم العبادات

هذا جدول لبرنامج علمي في عشر ذي الحجة يتسع لنحو ساعة ونصف من العلم يوميًا. والقاعدة فيه أن الفرائض والذكر والصيام أصل اليوم، والدرس جزء محدود منه.

والمراجعة في العشر أولى من الحفظ الجديد؛ فهي تبقي ما حفظته، ولا تأخذ من ذهنك ما يأخذه متن جديد. وطريقة الشيخ القاسم في المراجعة اليومية مشروحة في «دليل المتون العلمية وطريقة حفظها».

ماذا تقرأ وتراجع في كل يوم من العشر وأيام التشريق؟

ومن كان في المستوى السادس من متون طالب العلم جعل درسه كتاب الحج من بلوغ المرام، وتفصيل طريقة دراسته في «دراسة بلوغ المرام». ومن يتفقه على مذهب الإمام أحمد قرن به كتاب المناسك من زاد المستقنع. ومن كان في أول الطلب كفته أحاديث الحج والأضاحي في العمدة.

16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل أن تضع برنامجك في عشر ذي الحجة

1. أخلص نيتك؛ فالدرس في العشر عمل صالح إن أردت به وجه الله والعمل بما تتعلم.
2. اجعل الصلوات المفروضة في أوقاتها ومع الجماعة أصل البرنامج، وابنِ عليها ما بعدها.
3. لا تبدأ في العشر متنًا طويلًا جديدًا، واجعلها للمراجعة وفقه الموسم.
4. حدد للدرس وقتًا ثابتًا لا يتجاوز الساعة أو نحوها، ولا تمده على حساب الذكر.
5. كبّر التكبير المطلق من دخول الشهر، واجهر به في بيتك وطريقك وسوقك.
6. اعرف الفرق بين التكبير المطلق والمقيد، ووقت بدء كل منهما وانتهائه.
7. إن أردت أن تضحي فأمسك عن شعرك وأظفارك من دخول الشهر حتى تذبح.
8. تعلّم شروط الأضحية ووقت ذبحها قبل يوم النحر، لا في صباحه.
9. صم ما تيسر من التسع، واحرص على صيام يوم عرفة إن لم تكن حاجًا.
10. لا تحتج في فضل الصيام بحديث «يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة»؛ فقد ضعّفه المحدثون.
11. اقرأ قبل عرفة ما يعينك على إخلاص الدعاء لله، واكتب حاجاتك لتدعو بها.
12. اجعل يوم عرفة للصيام والذكر والدعاء، وأخّر الدروس إلى ما بعد العيد.
13. لا تترك أذكار الصباح والمساء والنوم لأجل المذاكرة؛ فالذكر من أعمال العشر المنصوصة.
14. اختر شرحًا مسموعًا واحدًا لدرس الحج، ولا تتنقل بين الشروح في أيام قليلة.
15. دوّن ما تتعلمه من أحكام الأضحية والتكبير، وعلّمه أهل بيتك.
16. لا تهمل أيام التشريق؛ فهي أيام ذكر، والتكبير المقيد فيها إلى عصر آخرها.

كتب مؤسسة طالب العلم لبرنامج علمي في عشر ذي الحجة

جدول مقارنة بين كتب المتجر في برنامج عشر ذي الحجة

فابدأ بالأذكار والآداب ومتن واحد لدرس الحج على قدر مستواك، وأضف رسالة الدعاء قبل عرفة؛ أما الخطب المنبرية فلمن أراد قراءة أوسع في المواسم.

كيف تخدم متون طالب العلم برنامجك في العشر؟

• قراءة صوتية للأذكار والآداب: تصحب نسخة الحفظ، فتراجع بها الأذكار في الطريق وبين الأعمال.
• دورة في فقه الحج: أقيمت دورة على شرح الشيخ القاسم لكتاب الحج من بلوغ المرام والمناسك من زاد المستقنع، بشرح مفرغ ومقاطع صوتية ومرئية واختبارات يومية، وفيها إجازة بالسند في كل من المتنين، وتُنشر إعلانات الدورات في قناة الشيخ.
• خطب العشر مترجمة: خطب الشيخ في فضل العشر وأعمالها منشورة في موقعه بنصها وصوتها، ومترجمة إلى لغات كثيرة.
• أحاديث الحج من الصحيحين: للشيخ رسالة بهذا الاسم منشورة في موقعه مقروءة ومسموعة ومترجمة، تقرؤها مع درس صفة الحج.

اطلب ما تحتاج إليه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن برنامج عشر ذي الحجة

هل يُصام يوم العيد ضمن صيام عشر ذي الحجة؟

لا. العشر تطلق على التسع، ويوم العيد لا يُصام بإجماع أهل العلم. فالمستحب صيام الأيام التسعة أو ما تيسر منها، وأفضلها يوم عرفة. ومن صام بعضها دون بعض فلا حرج عليه. والحاج لا يصوم يوم عرفة، اقتداء بالنبي ﷺ الذي كان مفطرًا فيه.

متى يبدأ التكبير المقيد في عيد الأضحى ومتى ينتهي؟

يبدأ التكبير المقيد بأدبار الصلوات من فجر يوم عرفة، وينتهي بعصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، وهذا لغير الحاج. أما الحاج فيشتغل بالتلبية، ويبدأ التكبير عند أول حصاة يرميها من جمرة العقبة يوم النحر. والتكبير المطلق يبدأ من أول ذي الحجة. فيجتمع المطلق والمقيد في خمسة أيام: عرفة والنحر وأيام التشريق الثلاثة.

هل طلب العلم من العمل الصالح في عشر ذي الحجة؟

نعم، تعلّم أحكام الدين والعمل بها من العمل الصالح الذي فضّله الحديث. وفي خطبة النبي ﷺ يوم النحر قال: «فليبلغ الشاهد الغائب» (متفق عليه). لكن لا يُقدَّم الدرس على أعمال نصت عليها النصوص في العشر، كالذكر والتكبير وصيام عرفة؛ ولذلك يُبنى كل برنامج علمي في عشر ذي الحجة على أن يكون الدرس جزءًا محدودًا من اليوم.

أيهما أفضل: عشر ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟

أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة. فاجتهد في نهار عشر ذي الحجة بالصيام والذكر والعمل الصالح، كما تجتهد في ليالي العشر الأواخر من رمضان بالقيام وتحري ليلة القدر.

وإذا انقضت العشر فأتمّ ما بدأته في متنك على جدولك المعتاد، وراجع أذكارك في «دليل كتاب الأذكار والآداب»، وتجد كتب الأذكار والرقائق في قسم الرقائق والآداب.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• تدوين الفوائد العلمية وتلخيص الدروس: طريقة عملية لطالب العلم
• شرح نصيحة ابن دقيق العيد لقاضي إخميم: محاورها ودروسها لطالب العلم
• خطة طالب العلم في رمضان: ما تحفظه وتقرؤه وتراجعه في الشهر
• الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: ترجمته ومنهجه في التعليم وشروحه
• آداب الدعاء وأسباب إجابته وموانعها من الكتاب والسنة