شرح تحفة الأطفال في التجويد: أبوابها وحفظها وإتقانها مع مقرئ

يحفظ كثير من الطلاب قول الجمزوري: «فالأول الإخفاء عند الباء»، ويعرف أن اسمه الإخفاء الشفوي، ثم يقرأ ﴿تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ﴾ فلا يدري كيف يضع شفتيه ولا كم يمد غنته. وهذا هو الفرق بين حفظ المنظومة وإتقانها، وهو موضوع هذا الدليل في شرح تحفة الأطفال في التجويد: ماذا في المنظومة، وكيف تُشرح، وكيف تنتقل أحكامها من الورق إلى لسانك. والقاعدة التي يُبنى عليها كل ما بعدها أن التجويد لا يؤخذ من كتاب وحده، بل يُتلقى من فم مقرئ متقن، والمنظومة تضبط ما سمعته منه وتحفظه لك.

هذا الدليل لمن يصحح تلاوته من الكبار، ولمن وصل إلى المستوى الثالث من «متون طالب العلم»، ولمعلم يدرّس التحفة لطلابه. تجد فيه التعريف بالناظم والمنظومة، وأحكامها في جداول بأمثلتها من القرآن، وشروحها، وطريقة دراستها مع المقرئ، وأخطاء شائعة في تطبيقها، وقائمة بستة عشر تنبيهًا قبل الحفظ، ثم مقارنة بين الكتب التي تضم المنظومة في المتجر. أما خطة التجويد والقراءات كلها من التحفة إلى طيبة النشر ففي «خطة دراسة التجويد والقراءات»، وطريقة حفظ المتون ومراجعتها في «دليل المتون العلمية».

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. القاعدة المدنية – للقراءة
2. المستوى الثالث – حفظ
3. تحفة الأطفال في تجويد القرآن – نسخة الحواشي
4. متون طالب العلم – نسخة الحفظ (5 مستويات)
5. التحذير من التكلف في قراءة القرآن الكريم
6. أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم
7. الجزرية – نسخة الحفظ

ما تحفة الأطفال؟ ولماذا لا تُتقن من الكتاب وحده؟

الجمزوري ومنظومة تحفة الأطفال في التجويد

ناظمها الشيخ سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري رحمه الله، المعروف بالأفندي، وأخذ القراءات والتجويد عن الشيخ نور الدين الميهي رحمه الله. وتاريخ وفاته في تحقيق الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، سنة 1227هـ.

وقد عرّف الناظم بمنظومته في أولها، فقال كما في نص المنظومة: «وبعدُ هذا النظم للمريد ... في النون والتنوين والمدود»، ثم قال: «سميته بتحفة الأطفال ... عن شيخنا الميهي ذي الكمال». فموضوعها بنص صاحبها النون الساكنة والتنوين والمدود، وأدخل بينهما أحكام الميم ولام «أل» والمثلين وأخواتهما. وختمها ببيت فيه رمزان بحساب الجُمَّل: «أبياته ندٌّ بدا لذي النهى ... تاريخها بشرى لمن يتقنها». فحروف «ندٌّ بدا» عددها بالجمل 61، وهو عدد الأبيات، وحروف «بشرى لمن يتقنها» عددها 1198، وهو تاريخ نظمها. وهي اليوم من متون المستوى الثالث في سلسلة «متون طالب العلم».

لماذا لا يكفي شرح تحفة الأطفال دون مقرئ؟

المنظومة تعطيك اسم الحكم وحروفه، ولا تعطيك صوته. فهي تقول في المد المنفصل: «وجائز مد وقصر إن فُصِل ... كلٌّ بكلمة وهذا المنفصل»، ولا تذكر كم حركة تمد، ولا تصف هيئة الغنة ولا مقدارها. وهذه كلها تؤخذ بالتلقي على الرواية والطريق اللذين تقرأ بهما. ولهذا قال ابن الجزري رحمه الله (751–833هـ) في منظومته «المقدمة» بعد أن عرّف التجويد بأنه «إعطاء الحروف حقها ... من صفة لها ومستحقها»: «وليس بينه وبين تركه ... إلا رياضة امرئ بفكه». والرياضة تكرار النطق على من يصحح لك حتى يستقيم لسانك.

وفي بعض صفات الأداء خلاف بين أهل الأداء أنفسهم، فمن قرأ الكتب وحده تحيّر. ومن أمثلته هيئة الشفتين عند الإخفاء الشفوي: أهي إطباق، أم فرجة يسيرة بينهما؟ والمخرج من هذه الحيرة أن تقرأ بما يقرئك به شيخك المتقن، ولا تقرر في الأداء شيئًا من كتاب. وفي الجهة المقابلة خطر آخر: أن يبالغ الطالب في تطبيق ما حفظ، فيطيل الغنة ويشدد ما لا يُشدد، وقد أفرد الشيخ القاسم في ذلك رسالة «التحذير من التكلف في قراءة القرآن الكريم»، وعدّ فيها من صور التكلف الزيادة في التشديد والمد والغنة.

أبواب تحفة الأطفال وشروحها: من النون الساكنة إلى المد اللازم

أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة بأمثلتها

أول أبواب المنظومة وأطولها أحكام النون الساكنة والتنوين، وهي أربعة: إظهار، وإدغام، وإقلاب، وإخفاء. وهذا جدولها مع أمثلة من القرآن يقرؤها الطالب على شيخه:

واستثنى الناظم من الإدغام ما اجتمعت فيه النون وحرف الإدغام في كلمة واحدة، فقال: «إلا إذا كان بكلْمةٍ فلا ... تدغم كدنيا ثم صنوان تلا». فالنون في «الدنيا» و«صنوان» و«بنيان» و«قنوان» تُظهر ولا تُدغم. ثم ذكر النون والميم المشددتين، وأن كلًّا منهما حرف غنة، كما في ﴿إِنَّ﴾ و﴿ثُمَّ﴾. ثم أحكام الميم الساكنة:

ونبّه الناظم على الحذر من إخفاء الميم عند الواو والفاء. ثم ذكر لام «أل»: قمرية تُظهر كما في ﴿الْقَمَرَ﴾، وشمسية تُدغم كما في ﴿الشَّمْسَ﴾، ولام الفعل وأنها تُظهر في مثل ﴿قُلْ نَعَمْ﴾. ثم المثلين والمتقاربين والمتجانسين، ومن أمثلتها: ﴿اضْرِب بِّعَصَاكَ﴾ للمثلين، و﴿قَد تَّبَيَّنَ﴾ للمتجانسين، و﴿وَقُل رَّبِّ﴾ للمتقاربين.

أقسام المد وأحكامه في المنظومة

قسّم الناظم المد قسمين، فقال: «والمد أصلي وفرعي له ... وسمِّ أولًا طبيعيًّا وهو»، أي الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب. والفرعي ما كان سببه همزًا أو سكونًا. ثم قال: «للمد أحكام ثلاثة تدوم ... وهي الوجوب والجواز واللزوم»، وفصّلها هكذا:

وختم بأقسام المد اللازم: كلمي وحرفي، وكل منهما مثقل ومخفف. ولاحظ أن المنظومة تسمي الأحكام ولا تحدد المقادير، فقولها في اللازم «بعد مد طُوِّلا» يحدد أنه يُطال، أما مقدار الطول، ومقدار المتصل والمنفصل في روايتك، فتأخذه من شيخك على الطريق الذي يقرئك به.

شروح تحفة الأطفال ودروس الشيخ عبد المحسن القاسم وما يُحفظ منها

ومن شروح المنظومة شرح ناظمها نفسه «فتح الأقفال»، وهو الشرح الذي اقترحه الشيخ القاسم للتحفة في «شروحات مقترحة للمتون». وفائدته أن صاحب المتن يبين مراده بنفسه، فلا يحتاج الطالب إلى الترجيح بين الشراح في فهم عبارته.

وللشيخ القاسم شرح للتحفة في برنامج شرح متون طالب العلم، وهو دورة عن بعد من سبعة دروس، بعد كل درس اختبار قصير، ثم اختبار شامل، وفيها الشرح مسجلًا بالصوت والصورة ومفرغًا مكتوبًا، وشهادة اجتياز للمتفوقين. فمن لم يجد قريبًا منه من يشرح له المنظومة وجد فيها شرحًا كاملًا، ثم بقي عليه أن يقرأ الأمثلة على مقرئ يصحح أداءه.

دروس الشيخ عبد المحسن القاسم في شرح تحفة الأطفال: وفي قسم الصوتيات من موقع الشيخ سلسلة قصيرة مسجلة في شرح المنظومة، ومجلس سماع قُرئت فيه للإجازة، وهذا ما تدل عليه قوائمهما في الموقع:

فاسمعها مع شرح مكتوب من الشروح السابقة، ثم اقرأ الأمثلة على المقرئ.

ماذا تطلب من أي شرح تحفة الأطفال في التجويد؟ أن يبيّن لكل حكم تعريفه، وحروفه، وسبب تسميته، وأن يمثّل له من القرآن بأكثر من مثال، وأن ينبّه على الأخطاء الشائعة فيه. أما الشرح الذي يكثر من الخلافات والتقسيمات الدقيقة فمكانه بعد إتقان المنظومة، لا في أول الطريق.

ما يُحفظ وما يُفهم: تُحفظ المنظومة كاملة بلفظها، ومعها أمثلة الناظم التي في أبياته، كـ«دنيا» و«صنوان». ويُفهم من الشرح تعريف كل حكم وحروفه وسببه. ويؤخذ بالتلقي ما لا يُحفظ ولا يُفهم من الورق: صوت الغنة، ومقدار المد، وهيئة الشفتين، والفرق بين الإخفاء والإظهار في النطق.

كيف تدرس شرح تحفة الأطفال في التجويد مع مقرئ؟

مجلس التحفة: بيت، ثم حكم، ثم تطبيق في المصحف

اقتراحنا أن تقسم المنظومة على أبوابها، وأن يمر كل مقطع بخمس خطوات. الأولى: أن تسمع الأبيات مقروءة قراءة مضبوطة، وفي قناة الشيخ القاسم قراءة صوتية للمنظومة بصوت أحد القراء. والثانية: أن تقرأها على مقرئك ليصحح ضبطها. والثالثة: أن تفهم الحكم من الشرح. والرابعة: أن تبحث عن أمثلته في الصفحة التي تحفظها أو تراجعها من القرآن، فتضع تحت كل نون ساكنة أو تنوين علامة بحكمه. والخامسة: أن تقرأ تلك الأمثلة على المقرئ حتى يقر نطقك بها، ثم تحفظ الأبيات.

بهذا يصير المصحف كراس تطبيق للتحفة. فإذا درست الإقلاب مثلًا جمعت من وردك كل نون ساكنة أو تنوين بعده باء، وقرأتها على شيخك متتابعة، حتى تستقيم لك الغنة مع إطباق الشفتين أو هيئتهما التي يأخذها عليك. وإذا كنت معلمًا فاجعل طلابك يستخرجون أمثلة الحكم بأنفسهم من السورة التي يحفظونها، فذلك أثبت من حفظ أمثلة الكتاب وحدها.

ويمكن تقسيم المنظومة على أبوابها في مجالس متتابعة، يكفي بعضها مجلس واحد ويحتاج بعضها إلى مجالس، بحسب قدرة الطالب:

1. المقدمة وأحكام النون الساكنة والتنوين، وهي أطول الأبواب وأولاها بالتمهل.
2. النون والميم المشددتان، وأحكام الميم الساكنة.
3. لام «أل» ولام الفعل.
4. المثلان والمتقاربان والمتجانسان.
5. أقسام المد وأحكامه الثلاثة.
6. أقسام المد اللازم وخاتمة المنظومة، ثم مراجعة المنظومة كاملة وعرضها على الشيخ.

وتلاحظ أن هذا التقسيم يتبع ترتيب الناظم نفسه، فيدرس الطالب في كل مرحلة بابًا مستقلًا بموضوعه، ولا ينتقل إلى ما بعده حتى يطبقه في تلاوته.

أخطاء شائعة في تطبيق أحكام تحفة الأطفال

• تضخيم الغنة وإطالتها: يظن الطالب أن الإتقان في المبالغة، فيمد الغنة حتى تُسمع كأنها حرف مستقل. والمطلوب غنة بمقدار ما تأخذه عن شيخك، بلا تكلف.
• الخلط بين الإخفاء والإدغام: فيُدخل النون في الحرف الذي بعدها كأنها مدغمة، أو يظهرها كأنها مظهرة. والإخفاء حالة بينهما لا تُضبط إلا بالسماع والعرض.
• إخفاء الميم عند الواو والفاء: وقد نبّه الناظم على الحذر منه، كما في ﴿عَلَيْهِمْ وَلَا﴾ و﴿هُمْ فِيهَا﴾، فالميم فيهما تُظهر.
• اختلاف مقدار المد في القراءة الواحدة: فيمد المنفصل في آية أطول منه في أخرى. والزم المقدار الذي قرأت به على شيخك في كل نوع.
• إدغام النون في الكلمة الواحدة: كأن يُدغم النون في «الدنيا»، وقد نص الناظم على إظهارها.
• نسيان الحكم عند السرعة: يطبق الطالب الأحكام في التلاوة المرتلة، ثم يتركها إذا أسرع في الحدر. والأحكام لازمة في مراتب القراءة كلها.

16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ تحفة الأطفال

1. تأكد أنك تقرأ الحروف والحركات قراءة سليمة، فإن احتجت فابدأ بالقاعدة المدنية.
2. اختر مقرئًا متقنًا تعرض عليه الأبيات والآيات معًا، والطالبة تختار مقرئة متقنة.
3. استمع إلى قراءة مضبوطة للمقطع قبل أن تحفظه.
4. التزم طبعة واحدة مضبوطة بالشكل من أول المنظومة إلى آخرها.
5. اعرف موضوع البيت قبل حفظه: أي حكم، وأي حروف.
6. احفظ أمثلة الناظم مع أبياته، فهي شواهد الأحكام.
7. استخرج أمثلة كل حكم من الصفحة التي تحفظها من القرآن.
8. لا تكتف بمعرفة اسم الحكم حتى يقر شيخك نطقك بمثاله.
9. خذ مقادير الغنة والمد من شيخك، فالمنظومة لا تحددها.
10. اجتنب المبالغة في الغنة والمد والتشديد، فالتكلف ليس من الإتقان.
11. لا تحسم هيئة الشفتين في الإخفاء الشفوي والإقلاب من كتاب، بل من فم مقرئك.
12. إذا وجدت في كتب التجويد الحديثة مصطلحًا يخالف مصطلح التحفة فاسأل شيخك عن المراد.
13. راجع المنظومة كاملة بعد إتمامها، فأبياتها متقاربة الألفاظ يتداخل بعضها في بعض.
14. اعرضها حفظًا على شيخك من أولها إلى آخرها مرة على الأقل.
15. لا تنتقل إلى الجزرية حتى تطبق أحكام التحفة في قراءتك دون تكلف.
16. اجعل غايتك أن تتلو كتاب الله كما أُنزل، لا أن تكثر من المصطلحات.

تحفة الأطفال في مؤسسة طالب العلم: كتاب للحفظ وآخر للدرس على المقرئ

جدول مقارنة: المستوى الثالث للحفظ أم تحفة الأطفال بالحواشي؟

تصدر التحفة في المتجر ضمن ثلاثة كتب، يجمعها نص التحقيق نفسه، ويفرق بينها ما يصحب المنظومة:

فمن يحفظ المتون مستوى بعد مستوى يكفيه كتاب المستوى الثالث، وتضاف إليه نسخة الحواشي لمن يدرس المنظومة دراسة متأنية. ومن احتاج قبلها إلى تقويم قراءته بدأ بالقاعدة المدنية، وتفصيلها في «دليل القاعدة المدنية».

كيف يخدم تحقيق التحفة وشرحها المنشور دارس التجويد؟

• أصول خطية قريبة من عصر الناظم: حُققت المنظومة على خمس عشرة نسخة انتُقيت من أكثر من ثلاثين، منها نسخة كُتبت في حياة الناظم، وأخرى منقولة عن نسخة قوبلت على أصله.
• مقدمة المحقق: في عناية العلماء بأصول قراءة القرآن وقواعد تلاوته، وتنوع مصنفاتهم بين مطول ومختصر ومنثور ومنظوم.
• قراءة صوتية وشرح مسجل: قراءة المنظومة مسجلة بصوت قارئ، وشرح الشيخ لها في دورة برنامج شرح متون طالب العلم.
• مسابقة الحفظ: يتسابق الطلاب والطالبات عن بعد في حفظ التحفة مع شروط الصلاة وكتاب التوحيد، ضمن مسابقة حلقات المتون العلمية في المسجد النبوي، ومن مزاياها إجازة بالأسانيد المتصلة.
• كتابان يصحبان التحفة: القاعدة المدنية قبلها لتقويم القراءة، والتحذير من التكلف معها لضبط ميزان الأداء.

اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح تحفة الأطفال في التجويد

كم عدد أبيات تحفة الأطفال؟

عدد أبياتها واحد وستون بيتًا، وقد رمز الناظم إلى ذلك في آخرها بقوله: «أبياته ندٌّ بدا لذي النهى»، فحروف «ندٌّ بدا» بحساب الجمل: النون 50، والدال 4، والباء 2، والدال 4، والألف 1، ومجموعها 61. ورمز في الشطر الثاني «تاريخها بشرى لمن يتقنها» إلى سنة نظمها، ومجموع حروفه 1198. ولقصرها تُحفظ في مدة يسيرة، ويبقى إتقانها بالتلقي.

هل تحفة الأطفال للأطفال فقط؟

لا. فاسمها لا يقصرها على الصغار، وهي منظومة مختصرة تناسب كل مبتدئ، وأول منظومة في التجويد يبدأ بها الصغير والكبير على السواء، ويدرسها طلاب العلم في حلقات المساجد، وهي من متون المستوى الثالث في متون طالب العلم. وأحكامها تحتاج إليها كل تلاوة، فالكبير الذي لم يدرس التجويد يبدأ بها كما يبدأ الصغير، وإن كان أسرع منه في الفهم.

هل تعلم أحكام التجويد التي في التحفة واجب؟

في المسألة خلاف بين أهل العلم. قال ابن الجزري في منظومته: «والأخذ بالتجويد حتم لازم ... من لم يجوّد القرآن آثم». وذهب غيره إلى أنه مستحب. وفصّل بعضهم فجعل الواجب إخراج الحروف من مخارجها وعدم إبدال حرف بآخر، وما زاد على ذلك مستحبًا. وعلى كل قول فتعلمها من تمام العناية بكتاب الله.

ما الفرق بين تحفة الأطفال والجزرية؟

التحفة مختصرة في أحكام النون الساكنة والتنوين، والميم الساكنة، ولام «أل»، والمثلين وأخواتهما، والمدود. والجزرية لابن الجزري أوسع منها، ففيها مخارج الحروف وصفاتها، والتفخيم والترقيق، والظاءات، والوقف والابتداء، ورسم المصحف، مع النون والميم والمد. ولذلك يبدأ الطالب بالتحفة، ثم ينتقل إلى الجزرية.

ابدأ بمقرئ متقن ونسخة الحفظ، وتجد متون التجويد والقراءات المحققة في قسم القرآن وعلومه. والقرآن أول ما يبدأ به الطالب، وتجد ترتيب العلوم بعده في «المقال المحوري عن طلب العلم الشرعي».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• خطة دراسة التجويد والقراءات للمبتدئين: من تحفة الأطفال إلى طيبة النشر
• خطة دراسة النحو والصرف للمبتدئين: من الآجرومية إلى ألفية ابن مالك
• المتون العلمية: ما هي؟ ولماذا تُحفظ؟ وبأي متن يبدأ الطالب؟
• كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ خطة متدرجة