شرح ألفية السيوطي في المصطلح: ما تزيده على ألفية العراقي وكيف تدرسها

يسأل طالب المصطلح إذا أتم نخبة الفكر: أي الألفيتين أحفظ، ألفية العراقي أم ألفية السيوطي؟ وقبل الجواب يحتاج أن يعرف ما في كل منهما، وهذا ما يقدمه هذا الدليل في شرح ألفية السيوطي في المصطلح: «نظم الدرر في علم الأثر» للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي رحمه الله (ت 911هـ)، كم بيتًا فيها، ومتى نظمها، وما الذي زاده على مقدمة ابن الصلاح وعلى ألفية العراقي.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. نخبة الفكر – نسخة الحفظ
2. نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر – حواشي
3. ألفية السيوطي – نسخة الحفظ
4. ألفية السيوطي – حواشي
5. ألفية العراقي في مصطلح الحديث – حواشي

ما ألفية السيوطي؟ ولماذا تحتاج إلى شرح ألفية السيوطي في المصطلح؟

«نظم الدرر في علم الأثر»: متى نظم السيوطي ألفيته؟

اسم المنظومة كما في طبعة متون طالب العلم «نظم الدرر في علم الأثر»، وهي أرجوزة من بحر الرجز، عدد أبياتها فيها 995 بيتًا. وقد صرح الناظم في أولها بغرضه، فقال في البيتين الثالث والرابع:

• «وهذه ألفيةٌ تحكي الدُّرَرْ … منظومةٌ ضمَّنتُها علمَ الأثَرْ»
• «فائقةٌ ألفيةَ العراقي … في الجمعِ والإيجازِ واتِّساقِ»

وأرّخ في آخرها نظمه، فقال في الأبيات 989–991: «نظمتُها في خمسةِ الأيامِ … بقدرةِ المهيمنِ العلّامِ / ختمتُها يومَ الخميسِ العاشرِ … يا صاحِ من شهرِ ربيعِ الآخِرِ / من عامِ إحدى وثمانينَ التي … بعدَ ثمانِ مئةٍ للهجرةِ»، أي سنة 881هـ. ثم وصفها بقوله: «نظمٌ بديعُ الوصفِ سهلٌ حُلْوُ … ليس به تعقُّدٌ أو حشوُ».

ووضعها الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم في مقدمة تحقيقه في موضعها من تاريخ الفن: أفرد القاضي الرامهرمزي (ت 360هـ) علم الحديث بالتصنيف في «المحدث الفاصل»، ثم صنف الحاكم (ت 405هـ) «معرفة علوم الحديث»، ثم جاء ابن الصلاح (ت 643هـ) فهذّب كتاب الحاكم واستدرك ما فاته، وضم إليه نخب مصنفات الخطيب البغدادي في «معرفة أنواع علوم الحديث»، فعكف الناس عليه، ونظمه العراقي (ت 806هـ) في ألف بيت وبيتين، رحمهم الله جميعًا، ثم قال: «ثم انبرى الحافظ السيوطي… فجمع علوم من سبقه وزاد عليهم في أرجوزة نظمها في خمسة أيام». ونقل الشيخ عن السيوطي في شرحه «البحر الذي زخر» أنها «احتوت على جميع علوم ابن الصلاح وزوائد ألفية العراقي، وزادت بضعف ذلك».

لماذا لا يكفي حفظ ألفية السيوطي بلا شرح؟

• الإيجاز مقصود: جعل الناظم «الإيجاز» من أوصاف تفوقها، فيطوي الخلاف في شطر. ففي حكم أحاديث الصحيحين قال في البيتين 17–18: «فابنُ الصلاحِ رجَّحا … قطعًا به، وكم إمامٍ جنحا / والنوويْ رجَّح في التقريبِ … ظنًّا به، والقطعُ ذو تصويبِ». فهذان قولان ونسبتهما وترجيح الناظم في بيت ونصف، ولا يعرف الطالب أدلة كل قول إلا من الشرح.
• سرد الأسانيد: في أصح الأسانيد يقول: «فمالكٌ عن نافعٍ عن سيدِهْ … وزِيدَ ما للشافعيْ فأحمدِهْ»، ولا يتبين أن «سيده» ابن عمر رضي الله عنهما إلا بالشرح. ثم يفصّل في الأبيات 30–37 أصح الأسانيد بحسب الصحابي والبلد، وهي سلاسل أسماء لا تُضبط بالقراءة وحدها.
• اختلاف الطبعات: عدد الأبيات في طبعة الشيخ القاسم 995، وفي بعض الطبعات الأخرى 970. فالترقيم يختلف، وعلى الطالب أن يلتزم طبعة واحدة.
• الرجال والأنساب: ثلث النظم تقريبًا في معرفة الرواة وأسمائهم وكناهم وألقابهم، وكثير منه أسماء متشابهة يُضبط نطقها بالسماع.

أبواب ألفية السيوطي وما تزيده على ألفية العراقي

أبواب ألفية السيوطي بأرقام أبياتها

هذه أقسام النظم الكبرى بأرقام أبياتها في طبعة متون طالب العلم، وهي من ترتيبنا لعناوين أبوابها في تلك الطبعة:

وأطول الأقسام قسم الكتابة والرواية والآداب (176 بيتًا)، ثم الأسماء والأنساب (166)، ثم صفات الإسناد والمتن (160). وأبواب الرجال من البيت 653 إلى آخر النظم نحو ثلثه.

ألفية السيوطي وألفية العراقي ومقدمة ابن الصلاح: ما الفرق؟

الألفيتان كلتاهما ترجعان إلى كتاب ابن الصلاح، والفرق في المنهج والزيادات. وهذا جدول بأظهر الفروق، من الطبعتين في متون طالب العلم:

ومن زياداته عناوين أبواب مستقلة لا تجد لها عنوانًا في فهرس ألفية العراقي: «حد الحديث وأقسامه» في أوله، و«المتروك»، و«المستفيض والمتواتر» مع الغريب والعزيز والمشهور، و«أسباب الحديث»، و«رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة»، و«من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة»، و«من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياته ﷺ». وصرّح بالزيادة في عنوان الباب الذي يبدأ بالبيت 779: «أنواع عشرة من الأسماء والكنى مزيدة على ابن الصلاح والألفية».

وقد جعل الشيخ القاسم الألفيتين متكاملتين، فقال في مقدمته: «فمن جمع بين نسختنا هذه ونسختنا من ألفية العراقي؛ فقد تميز لديه مسائل مقدمة ابن الصلاح، وزيادات العراقي عليه، وزيادات السيوطي على العراقي». فالجمع هنا جمع مقابلة وفهم، أما الحفظ فيكون لإحداهما.

شروح ألفية السيوطي وما يُستمع إليه

لا تبلغ شروح ألفية السيوطي كثرة شروح ألفية العراقي، وأشهرها «البحر الذي زخر» للناظم نفسه، و«إسعاف ذوي الوطر» للإثيوبي، وهو أوسعها.

• في موقع الشيخ عبد المحسن القاسم: في موقع الشيخ عبد المحسن القاسم قراءة صوتية للنظم كاملًا بصوت د. المهدي بلقادي، تعين على ضبط الوزن. وعقد الشيخ مجلس سماع للإجازة في الألفية بالمسجد النبوي سنة 1440هـ، قبل صدور تحقيقه.

والترتيب المقترح: احفظ مع شرح شيخك، واجعل «إسعاف ذوي الوطر» مرجعك عند الإشكال لأنه أوسعها، وارجع إلى «البحر الذي زخر» في أبوابه الأولى لأنه كلام الناظم نفسه.

كيف تحفظ ألفية السيوطي؟ مراحل الحفظ والمراجعة

خطة حفظ ألفية السيوطي على ست مراحل

أصول الحفظ اليومي والمراجعة في «دليل المتون العلمية»، وهذا ما يخص هذه الألفية. اجمع أقسام الجدول السابق في ست مراحل متقاربة الطول، وادرس شرح ألفية السيوطي في المصطلح لكل مرحلة وأنت تحفظها، ولا تنتقل حتى تعرضها على شيخك:

وعلى سبيل التقريب: سبعة أبيات يوميًا تبلغ بك آخر النظم في قرابة خمسة أشهر، لا تُحسب فيها أيام المراجعة، ويتفاوت الطلاب في ذلك. والأولى أن تراجع المرحلة كاملة سردًا قبل أن تبدأ التي بعدها، وأن تخصص يومًا في الأسبوع لما قبلها. ومن حفظ ألفية العراقي من قبل فليحفظ من ألفية السيوطي ما زاده عليها فقط، وهو الملون بالأحمر في طبعة الشيخ، ولا يحفظ النظمين كاملين.

14 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل حفظ ألفية السيوطي

1. أتم البيقونية ونخبة الفكر وشرحها قبل أن تبدأ.
2. اختر مع شيخك إحدى الألفيتين للحفظ، ولا تبدأ بالثانية حتى تتم الأولى.
3. احفظ من طبعة واحدة مرقمة، فعدد الأبيات يختلف بين الطبعات.
4. صحح الوزن والضبط على شيخ أو على القراءة الصوتية قبل التكرار.
5. افهم البيت قبل أن تحفظه، فالإيجاز يجعل المحفوظ بلا فهم سريع الذهاب.
6. اعرف صاحب كل قول ينسبه الناظم، كابن الصلاح والنووي، فهو يسمي أصحاب الأقوال في الغالب، ولم يضع في مقدمته رموزًا كما فعل العراقي.
7. إذا رجح الناظم قولًا بكلمة مثل «ذو تصويب»، فاعرف القول المقابل ودليله من الشرح.
8. فرّق بين ما في ألفية العراقي وما زاده السيوطي، والتلوين في طبعة الشيخ يعينك.
9. اجعل تعريف علم الحديث وموضوعه ومقصوده في الأبيات 6–7 أول ما تتقنه.
10. اقرأ مع كل مرحلة شرحها، ولا تؤخر الشروح كلها إلى ما بعد الحفظ.
11. لا تنتقل بين شرحين في المرحلة الواحدة.
12. اضبط أسانيد أصح الأسانيد وأسماء الرواة بالسماع.
13. اربط كل نوع بمثال من كتب السنة، فالنظم يقتصر في الغالب على الحدود.
14. راجع أوائل النظم دوريًا، فالمراحل الأولى تُنسى إذا طال العهد بها.

ألفية السيوطي من مؤسسة طالب العلم: نسخة الحفظ ونسخة الحواشي

نسخة الحفظ أم نسخة الحواشي؟ جدول مقارنة

يجد الطالب ألفية السيوطي في المتجر بإخراجين من تحقيق الشيخ القاسم، يتفقان في الأبيات ويختلفان في الحواشي والتجليد:

والأولى أن تحفظ من نسخة الحفظ لخفتها، واجعل نسخة الحواشي معك في الدرس.

كيف يخدم تحقيق الشيخ القاسم دارس ألفية السيوطي؟

• سبع نسخ خطية: في طبعة متون طالب العلم وصف سبع نسخ، خمس منها كُتبت في حياة الناظم، أقدمها سنة 881هـ، وهي السنة التي نظمها فيها. ومنها نسخة مقروءة على الناظم وعليها خطه، ونسخة قرأها عليه كاتبها وكتب له الإجازة بخطه، ونسخة كتبها ناسخها بإذن الناظم في بيته.
• الزيادات ملونة: ميّز المحقق زيادات الناظم على ألفية العراقي بلون أحمر، فيرى الطالب ما انفردت به ألفية السيوطي وهو يحفظ.
• حواشي التحقيق: ذكر الشيخ في مقدمته أنها تتضمن فروق النسخ والتعليق عليها، وتخريج الأحاديث، وعزو الأقوال، وبيان ما يجب بيانه، وأنها حُذفت من نسخة الحفظ وأُثبتت في نسخة الحواشي.
• الإسناد إلى الناظم: ختم الشيخ مقدمته بروايته الأرجوزة متصلة إلى السيوطي من طرق، أعلاها عن مصطفى بن أحمد القديمي.

وهي الثامنة في المتون الإضافية من سلسلة متون طالب العلم. اطلب نسختك أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

الأسئلة الشائعة عن شرح ألفية السيوطي في المصطلح

كم عدد أبيات ألفية السيوطي في المصطلح؟

عدد أبياتها في طبعة متون طالب العلم بتحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم 995 بيتًا، وهو المثبت على صفحة عنوانها، وفي بعض الطبعات 970 بيتًا. وسبب الاختلاف اختلاف النسخ والطبعات في عد بعض الأبيات وزيادة بعضها. وسُميت ألفية لأنها في نحو ألف بيت، وآخر أبياتها الصلاة على النبي ﷺ بعد ذكر تاريخ نظمها.

متى نظم السيوطي ألفيته وفي كم يوم؟

نظمها في خمسة أيام، وختمها يوم الخميس العاشر من شهر ربيع الآخر سنة 881هـ، كما قال في آخرها: «نظمتها في خمسة الأيام». وأقدم نسخها الخطية في طبعة متون طالب العلم مؤرخة بالسنة نفسها. ثم بدأ شرحها في «البحر الذي زخر» ولم يتمه، وذكر فيه أنها احتوت على علوم ابن الصلاح وزوائد العراقي.

أيهما يحفظ الطالب: ألفية العراقي أم ألفية السيوطي؟

القرار لشيخك، فالأولى أن تحفظ ما تدرسه عليه. ومن مزايا ألفية السيوطي أنها أوجز وأكثر جمعًا، وفيها أنواع لم يفرد لها العراقي بابًا. والمقترح أن تحفظ إحداهما كاملة، ثم تقرأ زيادات الأخرى، وطبعتا الشيخ القاسم تميزان الزيادات باللون الأحمر.

ما أشهر شروح ألفية السيوطي؟

أشهرها «البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر» للناظم نفسه ولم يتمه، و«إسعاف ذوي الوطر» للشيخ محمد بن علي بن آدم الإثيوبي في مجلدين، وهو أوسعها.

ابدأ بالمرحلة الأولى من الخطة مع شيخك، وتجد متون المصطلح ونسخها في قسم الحديث وعلومه، وترتيب كتب الحديث كلها في «خطة دراسة علم الحديث»، ومنظومة البداية في «دليل شرح البيقونية».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شرح ألفية العراقي في مصطلح الحديث: أبوابها وشروحها وطريقة حفظها
• حفظ الجامع لما في الصحيحين: المتفق عليه وأفراد البخاري ومسلم
• شرح المحرر في أحاديث الأحكام لابن عبد الهادي: منهجه وشروحه ودراسته
• حفظ الأربعين النووية: خطة حفظ وفهم وزيادة ابن رجب وشروحها
• دراسة بلوغ المرام لابن حجر: متى تبدأ به وكيف تحفظه وتقرأ شروحه؟