يقرأ الطالب في بلوغ المرام عقب الحديث: «رواه الخمسة»، أو «رواه أحمد والطبراني في الكبير»، أو «صححه الحاكم»، فيعرف أن الحديث في كتب أخرى، لكنه لا يعرف ما هذه الكتب، ولا لماذا رُتب بعضها على الأبواب وبعضها على أسماء الصحابة، ولا هل كل ما فيها صحيح. ومعرفة أنواع كتب الحديث هي التي تجيب عن ذلك: ما الصحاح والجوامع والسنن؟ وما المسانيد والمعاجم؟ وما المستدرك والمستخرج والأطراف والزوائد؟ ولكل نوع طريقة في ترتيبه، وطريقة في البحث فيه، وقدر من الاحتجاج بما فيه.
وهذا المقال للطالب الذي بدأ دراسة الحديث بمتن مختصر، ويريد أن يعرف الكتب التي نُقلت منها أحاديثه وكيف ينتفع بها، طالبًا كان أو طالبة. وفيه تعريف كل نوع بمثاله ومؤلفه ووفاته، وجدول ملخص، وطريقة البحث في كل نوع، وكيف تقرأ عزو الأحاديث، وستة عشر أمرًا تنتبه إليها. أما ترتيب ما تحفظه من متون الحديث فتجده في «خطة دراسة علم الحديث للمبتدئين».
كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:
- الأربعون النووية – حواشي
- العمدة في الأحكام – حواشي – مجلد
- بلوغ المرام – حواشي – مجلد
- بلوغ المرام – حفظ – حجم الجيب
- المحرر في أحاديث الأحكام – حواشي
- المتفق عليه – حواشي
- المتفق عليه – نسخة الحفظ
- أفراد البخاري – حواشي
- أفراد مسلم – حواشي
- نخبة الفكر – حواشي
ما المقصود بأنواع كتب الحديث؟ ولماذا يحتاج الطالب إلى معرفتها؟
كتب الحديث المسندة والمجردة: التقسيم الأول
أول ما تقسم به كتب الحديث أنها نوعان. كتب مسندة يروي فيها المؤلف كل حديث بإسناده هو إلى النبي ﷺ، كصحيح البخاري ومسند أحمد وسنن أبي داود، وهذه هي الأصول التي يُعزى إليها الحديث. وكتب مجردة ينتقي مؤلفها أحاديث من تلك الأصول، ويحذف أسانيدها، ويذكر من أخرجها، كعمدة الأحكام وبلوغ المرام والأربعين النووية.
كتب السنة متنوعة، ومنها الكتب المجردة عن الأسانيد التي قُصد بتأليفها أن يحفظها المبتدئون. فالمجرد للحفظ والبداية، والمسند للدراسة والتخريج ومعرفة الأسانيد. وكل ما يأتي من أنواع كتب الحديث يدخل في أحد القسمين.
أين يخطئ المبتدئ في فهم كتب الحديث؟
- يظن كل ما في كتب الحديث صحيحًا: والصحة شرط الصحيحين ومن التزمها، أما السنن والمسانيد والمعاجم ففيها الصحيح والحسن والضعيف.
- يخلط بين العزو والحكم: قولهم «رواه أبو داود» يدل على موضع الحديث، ولا يدل على صحته. أما «صححه الترمذي» فحكم من إمام على الحديث.
- يبحث في كتاب بغير ترتيبه: فيفتح مسند أحمد يطلب «باب الوضوء»، والمسند مرتب على أسماء الصحابة لا على الأبواب.
- يعزو إلى الفرع ويترك الأصل: فيقول «رواه صاحب بلوغ المرام»، وابن حجر لم يروه بإسناده، وإنما نقله من الكتب المسندة.
- يغتر بالاسم: فيظن «المستدرك على الصحيحين» في منزلة الصحيحين لأنه استدرك عليهما.
أنواع كتب الحديث وترتيبها: من الصحاح والسنن إلى المسانيد والمعاجم
وتقسيم الأنواع الآتية إلى ثلاث مجموعات بحسب طريقة الترتيب تقسيم تقريبي لتيسير الفهم، وفي كل مجموعة كتب تتداخل مع غيرها.
الكتب المرتبة على الأبواب: الصحاح والجوامع والسنن والمصنفات والموطأ
الجوامع: الجامع كتاب الحديث المرتب على الأبواب الذي فيه أحاديث في جميع موضوعات الدين، لا في الأحكام وحدها. ومن أشهرها صحيح البخاري، واسمه «الجامع الصحيح»، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله (194–256هـ)، وصحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري رحمه الله (ت 261هـ)، وجامع الترمذي لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي رحمه الله (209–279هـ)، على ما في تراجمهم. ويوصف الأولان بالصحيحين لأنهما التزما الصحة.
وللصحيحين طريقتان في العرض: فالبخاري مملوء بالتراجم والآثار من أقوال الصحابة والتابعين، وفقهه في تراجم أبوابه. أما مسلم فيسرد الأحاديث بعد مقدمته سردًا، وفقهه في حسن ترتيب الأسانيد والروايات. ومن الكتب التي اشترط أصحابها الصحة بعد الصحيحين صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة والمستدرك، وفي أحاديثها كلام لأهل العلم.
السنن: كتب تجمع أحاديث الأحكام المرفوعة مرتبة على الأبواب الفقهية، فهي أخص من الجوامع، تبدأ غالبًا بالطهارة وتسير على أبواب الفقه. وأشهرها السنن الأربعة: سنن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله (202–275هـ)، وسنن النسائي أحمد بن شعيب رحمه الله (215–303هـ)، وسنن ابن ماجه محمد بن يزيد القزويني رحمه الله (209–273هـ)، ويُعد جامع الترمذي معها. ومنها كذلك سنن الدارمي والدارقطني والبيهقي. وفي السنن الصحيح وغيره، ولذلك يحتاج من ينقل منها إلى حكم الأئمة على الحديث.
المصنفات: كتب مرتبة على الأبواب تشتمل على الموقوف والمقطوع، أي أقوال الصحابة والتابعين مع المرفوع. ومن أشهرها مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني رحمه الله (ت 211هـ)، ومصنف أبي بكر بن أبي شيبة رحمه الله (ت 235هـ). وهي مصدر مهم لمعرفة فتاوى الصحابة والتابعين في المسائل.
الموطأ: للإمام مالك بن أنس رحمه الله، إمام دار الهجرة (93–179هـ). وهو مرتب على الأبواب، يشتمل على الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين، ويتضمن اجتهادات المصنف وفتاواه، ويقدّم في الباب المرفوع ثم يتبعه بالآثار.
الكتب المرتبة على الرواة: المسانيد والمعاجم والأجزاء
المسانيد: المسند هو الكتاب الذي تُذكر فيه الأحاديث على ترتيب الصحابة، فتجد أحاديث أبي بكر رضي الله عنه مجتمعة، ثم أحاديث عمر رضي الله عنه، وهكذا. وأشهرها مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله (164–241هـ)، ويجمع أحاديث الصحابي الواحد تحت ترجمته. ومن المسانيد مسند أبي يعلى الموصلي.
المعاجم: كتب ترتب الأحاديث على أسماء شيوخ المؤلف غالبًا، مرتبة على حروف المعجم، ومنها ما يرتب على الصحابة. وأشهرها معاجم أبي القاسم الطبراني رحمه الله (ت 360هـ): «المعجم الصغير» و«المعجم الأوسط» على أسماء شيوخه، و«المعجم الكبير» على أسماء الصحابة. فإذا قرأت «رواه الطبراني في الكبير» فابحث فيه باسم الصحابي راوي الحديث.
الأجزاء والأربعينيات: الجزء تأليف يجمع الأحاديث المروية عن رجل واحد، أو في موضوع واحد، كجزء القراءة خلف الإمام للبخاري. ومن هذا الباب كتب انتقت عددًا من الأحاديث، كالعشاريات والأربعينيات. وأشهر الأربعينيات «الأربعون النووية» لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله (631–676هـ)، وهي اثنان وأربعون حديثًا جامعًا، ومعها ثمانية زادها ابن رجب رحمه الله (ت 795هـ)، وتجدها في الأربعون النووية – حواشي.
كتب خدمت غيرها: المستدرك والمستخرج والجمع والأطراف والزوائد والأحكام
المستدركات: الاستدراك جمع الأحاديث التي على شرط أحد المصنفين ولم يخرجها في كتابه. وأشهرها «المستدرك على الصحيحين» لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري رحمه الله (ت 405هـ)، أودعه ما رآه على شرط الشيخين أو أحدهما، وما صححه باجتهاده.
المستخرجات: أن يأتي إمام إلى كتاب كصحيح البخاري أو مسلم، فيروي أحاديثه بأسانيده هو من غير طريق صاحب الكتاب، فيلتقي معه في شيخه أو من فوقه. وفائدتها زيادة الطرق والألفاظ، وتقوية الإسناد.
الجمع بين الكتب: كتب تضم كتابين أو أكثر في كتاب واحد، كـ«الجمع بين الصحيحين» لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي رحمه الله (420–488هـ). ومن هذا النوع «الجامع لما في الصحيحين» الذي جمعه الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، وقسّمه ثلاثة أقسام: يبدأ بما اتفق عليه الشيخان، ثم بما انفرد به كل واحد منهما، ولا يتكرر فيه الحديث. وتفصيله في مقال «الجامع لما في الصحيحين».
الأطراف والزوائد: كتب الأطراف يقتصر مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الدال عليه مع أسانيده ومواضعه، وأشهرها «تحفة الأشراف» للمزي رحمه الله (ت 742هـ). وكتب الزوائد تجمع ما زاد في كتب على أحاديث كتب أخرى، كـ«مجمع الزوائد» للهيثمي رحمه الله (ت 807هـ)، و«المطالب العالية» لابن حجر العسقلاني رحمه الله (773–852هـ).
كتب أحاديث الأحكام: كتب مجردة تنتقي أدلة الفقه من الكتب المسندة وترتبها على أبوابه. منها «عمدة الأحكام» للحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله (541–600هـ)، وقصد فيها ما اتفق عليه الشيخان، و«المحرر في أحاديث الأحكام» للحافظ ابن عبد الهادي المقدسي رحمه الله (ت 744هـ)، و«بلوغ المرام» لابن حجر. وهي التي يبدأ بها الطالب حفظًا.
| النوع | ترتيبه | أشهر أمثلته | ما تستفيده منه |
| الجوامع والصحاح | الأبواب، في كل موضوعات الدين | البخاري (ت 256هـ)، مسلم (ت 261هـ)، الترمذي (ت 279هـ) | أصح الحديث، وفقه التراجم والروايات |
| السنن | أبواب الفقه، والمرفوع غالبًا | أبو داود (ت 275هـ)، النسائي (ت 303هـ)، ابن ماجه (ت 273هـ) | أدلة الأحكام مع الحاجة إلى الحكم عليها |
| المصنفات والموطأ | الأبواب، مع الموقوف والمقطوع | عبد الرزاق (ت 211هـ)، ابن أبي شيبة (ت 235هـ)، مالك (ت 179هـ) | فتاوى الصحابة والتابعين |
| المسانيد | أسماء الصحابة | أحمد (ت 241هـ) | جمع أحاديث الصحابي الواحد |
| المعاجم | الشيوخ أو الصحابة، على الحروف | الطبراني (ت 360هـ) | أحاديث وطرق لا توجد في غيرها |
| المستدركات والمستخرجات | تبع للكتاب المستدرك أو المستخرج عليه | الحاكم (ت 405هـ) | طرق وألفاظ زائدة، مع التثبت في التصحيح |
| الجمع والأطراف والزوائد | تبع للكتب المجموعة | الحميدي (ت 488هـ)، المزي (ت 742هـ)، الهيثمي (ت 807هـ) | الوصول إلى الحديث ومواضعه بسرعة |
| أحاديث الأحكام والأربعينيات | أبواب الفقه، أو عدد مختار | النووي (ت 676هـ)، عبد الغني (ت 600هـ)، ابن حجر (ت 852هـ) | الحفظ في بداية الطلب |
كيف تستفيد من كتب الحديث؟ دليل عملي للبحث والقراءة
كيف تبحث عن حديث في كتب الحديث بحسب ترتيبها؟
طريقة البحث تتبع ما تعرفه عن الحديث. فإن عرفت موضوعه فابحث في الكتب المرتبة على الأبواب: في الصحيحين أولًا، ثم السنن، ثم المصنفات. وإن عرفت الصحابي الذي رواه فابحث في المسانيد والمعجم الكبير. وإن عرفت أول لفظه فارجع إلى كتب الأطراف والفهارس المرتبة على حروف أوائل الأحاديث. وإن أردت أن تعرف هل الحديث في الصحيحين أو في أحدهما فكتب الجمع بينهما أقرب طريق.
وإذا وجدت الحديث فاقرأ ما حوله: الباب الذي وُضع فيه، والأحاديث التي قبله وبعده، والروايات الأخرى للحديث نفسه. فالبخاري يكرر الحديث في أبواب مختلفة ليستنبط من كل موضع حكمًا، ومسلم يجمع روايات الحديث في موضع واحد. وهذا ما يجعل قراءة الحديث في أصله أنفع من قراءته في كتاب مجرد نقله، بعد أن تكون قد حفظت المختصرات. وترتيب قراءة الأصول نفسها، أيها يبدأ به الطالب، تجده في مقال «كيف تبني مكتبتك الشرعية».
كيف تقرأ عزو الأحاديث في كتب الأحكام؟
أصحاب الكتب المجردة يختصرون أسماء من أخرج الحديث، ويبيّنون اصطلاحهم في المقدمة. ومن أشهر ذلك قول ابن حجر في مقدمة بلوغ المرام: «فالمراد بالسبعة: أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، وبالستة من عدا أحمد، وبالخمسة من عدا البخاري ومسلم»، «وبالأربعة من عدا الثلاثة الأول، وبالثلاثة من عداهم وعدا الأخير، وبالمتفق: البخاري ومسلم».
فإذا قرأت «رواه الخمسة» فهو عند أحمد وأصحاب السنن الأربعة، ولم يعزه ابن حجر إلى الصحيحين. و«رواه الأربعة» أصحاب السنن. و«رواه الثلاثة» أبو داود والترمذي والنسائي. و«متفق عليه» البخاري ومسلم. وهذا اصطلاح ابن حجر في كتابه؛ فقد يستعمل غيره «متفق عليه» بمعنى آخر، ولذلك تقرأ مقدمة كل كتاب قبل أن تقرأ عزوه. وفهم ما بعد العزو، كقوله «وصححه ابن حبان» أو «وأعله أبو حاتم»، يحتاج إلى مصطلح الحديث، وتجد تفصيله في نخبة الفكر وشرحها.
16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل قراءة كتب الحديث
- اعرف نوع الكتاب قبل أن تفتحه: أهو مرتب على الأبواب، أم على الصحابة، أم على الشيوخ؟
- لا تعدّ كل حديث في كتاب حديث صحيحًا؛ فالصحة شرط من التزمها، وفي السنن والمسانيد والمعاجم الصحيح وغيره.
- فرّق بين العزو والحكم: «رواه» تدل على الموضع، و«صححه» و«ضعفه» حكم من إمام.
- اعزُ الحديث إلى الكتاب المسند الذي رواه، لا إلى الكتاب المجرد الذي نقله.
- احفظ من الكتب المجردة، وارجع إلى الكتب المسندة للدراسة والتوثيق.
- اقرأ مقدمة كل كتاب لتعرف اصطلاح مؤلفه في العزو والحكم.
- اعتمد على أحكام الأئمة في درجة الحديث حتى تضبط علم المصطلح، ثم انظر بنفسك.
- اقرأ صحيح البخاري مع تراجم أبوابه، فإن فقهه فيها.
- اقرأ صحيح مسلم متتبعًا ترتيبه للروايات في الباب الواحد.
- ابحث في المسانيد والمعجم الكبير باسم الصحابي، لا باسم الباب.
- إذا عرفت أول الحديث ولم تعرف موضعه فارجع إلى كتب الأطراف والفهارس.
- لا تكتفِ بقولهم «صححه الحاكم» حتى تتثبت من الحكم.
- ميّز المرفوع من الموقوف والمقطوع، خاصة في المصنفات والموطأ.
- اعتمد طبعة محققة مقابلة على الأصول، ولا تنقل من نسخ مجهولة الضبط.
- قيّد عند النقل اسم الكتاب والباب ورقم الحديث والطبعة، ليسهل الرجوع والتوثيق.
- ابدأ بالمختصرات وشروحها قبل الأصول المطولة، ولا تنتقل إلى المسانيد والمعاجم قبل أن تألف الصحيحين.
كتب الحديث في مؤسسة طالب العلم: الجمع بين الصحيحين وأحاديث الأحكام
الجامع والعمدة والمحرر وبلوغ المرام: جدول مقارنة
| الكتاب | نوعه بين كتب الحديث | مصدر أحاديثه | نسخه في المتجر |
| الجامع لما في الصحيحين | جمع بين الصحيحين | صحيحا البخاري ومسلم، المرفوع وحده بلا تكرار | المتفق عليه – حواشي وحفظ في ثلاثة مجلدات، وأفراد البخاري، وأفراد مسلم |
| العمدة في الأحكام | أحاديث أحكام مجردة | الصحيحان، وقصد مؤلفها ما اتفقا عليه | حواشي – مجلد، وحفظ |
| المحرر في أحاديث الأحكام | أحاديث أحكام مجردة مع الكلام على الرواة | المسند والصحيحان والسنن وغيرها | حواشي في مجلدين، وحفظ |
| بلوغ المرام | أحاديث أحكام مجردة معزوة | الكتب المسندة، مع ذكر من أخرجه وحكم الأئمة كثيرًا | حواشي – مجلد، وحفظ مجلد وحجم الجيب |
إن كنت في أول الطلب فابدأ بنسخة الحفظ من العمدة ثم البلوغ أو المحرر، وإن أردت أن تنتقل من المختصرات إلى أصلين من أصول السنة فالجامع لما في الصحيحين. اطلب ما تحتاج إليه أونلاين من مؤسسة طالب العلم، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.
كيف تخدم هذه الطبعات قارئ كتب الحديث؟
- الصحيحان بلا تكرار: في الجامع لما في الصحيحين يُذكر الحديث في موضع واحد وإن تعددت مواضعه في الصحيحين، وتراجم البخاري أصل التبويب، ولفظ مسلم أصل عند الاختلاف، والزيادات المهمة مميزة باللون الأخضر، وفي مقدمته مئة وتسع صفحات في منهجه.
- عزو محرر: قوبل نص بلوغ المرام على ست نسخ خطية، إحداها عليها خط ابن حجر وإجازته، ونُبّه في الحواشي على أوهام المصنف في عزو بعض الأحاديث.
- تخريج وشرح للغريب: حُقق المحرر على ثماني نسخ خطية، وفي حواشيه تخريج الأحاديث وشرح الغريب، وفي العمدة نسخة حفظ مجردة من الحواشي.
- مقادير معاصرة: في حواشي بلوغ المرام والجامع لما في الصحيحين بيان المكاييل والأوزان والأطوال الشرعية بما يقابلها اليوم.
الأسئلة الشائعة عن أنواع كتب الحديث
ما الفرق بين السنن والمسانيد؟
السنن مرتبة على أبواب الفقه، تبدأ غالبًا بالطهارة ثم الصلاة، وتقتصر في الغالب على الأحاديث المرفوعة في الأحكام، كسنن أبي داود والنسائي وابن ماجه. والمسانيد مرتبة على أسماء الصحابة، فتجمع أحاديث كل صحابي في موضع واحد مهما اختلفت موضوعاتها، كمسند الإمام أحمد. فإذا عرفت موضوع الحديث فالسنن أقرب، وإذا عرفت راويه فالمسند أقرب.
ما الكتب الستة؟ ولماذا عُدّ ابن ماجه سادسها؟
الكتب الستة: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وجامع الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه. وأول من أضاف سنن ابن ماجه إليها أبو الفضل بن طاهر المقدسي رحمه الله، وكان من قبله يعدّون الموطأ سادسها.
هل كل ما في كتب السنن صحيح؟
لا. أصحاب السنن لم يشترطوا الصحة كما اشترطها البخاري ومسلم، ففي كتبهم الصحيح والحسن والضعيف، وقد يبيّن بعضهم حال الحديث، كالترمذي الذي يحكم على أحاديث جامعه كثيرًا. ولذلك لا يكفي أن تقول «رواه أبو داود» لتحتج بالحديث، بل تنقل حكم الأئمة عليه، أو تتعلم من المصطلح ما تعرف به درجته.
ما الفرق بين المستدرك والمستخرج؟
المستدرك يجمع أحاديث يرى مؤلفه أنها على شرط كتاب ولم يخرجها صاحبه، كالمستدرك للحاكم على الصحيحين، فأحاديثه ليست في الصحيحين. والمستخرج يروي أحاديث كتاب موجود بأسانيد مؤلف المستخرج هو، من غير طريق صاحب الكتاب، فأحاديثه في الكتاب الأصل نفسه، وفائدته زيادة الطرق والألفاظ. فالأول يزيد أحاديث، والثاني يزيد طرقًا.
معرفة أنواع كتب الحديث مفتاح لما بعد المتون: بها تفهم عزو الأحاديث، وتعرف أين تبحث، وكم تحتج بما تجد. وتجد كتب أحاديث الأحكام والجامع لما في الصحيحين في قسم الحديث وعلومه. ولترتيب ما تحفظه من الحديث ومصطلحه اقرأ «خطة دراسة علم الحديث»، ولأول كتب الأحكام حفظًا اقرأ «دراسة بلوغ المرام».
مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: