شرح القصيدة الحائية: نسبتها وأبياتها وأشهر شروحها - مؤسسة طالب العلم: متجر كتب دينية وعلم شرعي أونلاين

شرح القصيدة الحائية يبدأ من بيتها الأول: «تمسك بحبل الله واتبع الهدى، ولا تك بدعيًّا لعلك تفلح». فهي منظومة قصيرة من بحر الطويل، نظم فيها الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني رحمه الله مجمل اعتقاد أهل السنة: القرآن، والصفات، والصحابة، والقدر، واليوم الآخر، والإيمان، والموقف من الفرق. وتُعرف بالحائية لأن رويّها الحاء المضمومة في أبياتها كلها: تفلحُ، وتربحُ، وأفصحُوا.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

ما القصيدة الحائية في السنة؟ ومن ناظمها ابن أبي داود؟

نسبة القصيدة الحائية إلى ابن أبي داود وعدد أبياتها

الناظم أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، ابن الإمام أبي داود صاحب «السنن». وُلد سنة 230هـ، وأول ما كتب سنة 241هـ عن محمد بن أسلم الطوسي، وتوفي ببغداد سنة 316هـ. وهذان التاريخان (230–316هـ) هما المثبتان في صفحة التحقيق في موقع الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم.

أرقام بارزة في شرح القصيدة الحائية في السنة لابن أبي داود: سنة ولادته ووفاته وعدد أبيات القصيدة

وأما النسبة والعدد فعلى ما يأتي:

النسبة: ساق الشيخ القاسم في مقدمة تحقيقه إسناده إلى ابن شاهين، وفيه: «أنشدنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني لنفسه». ومن النسخ الخطية التي اعتمدها نسخ في ختم «الشريعة» للآجري، وضمن «شرح مذاهب أهل السنة» لابن شاهين، وضمن «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى، وفي «العلو» للذهبي.
عدد الأبيات: ثلاثة وثلاثون بيتًا في نسخة التحقيق، وعلى غلافها الداخلي: «عدد الأبيات: 33، البحر: الطويل». والمشهور أنها ثلاثة وثلاثون بيتًا، وفي بعض النسخ والروايات زيادة عليها.
الأبيات المزيدة: في بعض النسخ ثلاثة أبيات زائدة في الصحابة، أولها «وعائش أم المؤمنين»، ثم «وأنصاره والمهاجرون ديارهم»، ثم «ومن بعدهم والتابعون»، وليست من كلام الناظم. ويختلف موضع بيتي الخوارج والمرجئة بين النسخ.
كلمة الناظم بعدها: روى ابن بطة أن ابن أبي داود قال بعد إنشادها كلمة أثبتها الشيخ القاسم في آخر نسخة التحقيق بلفظ: «هذا قولي، وقول أبي، وقول أحمد ابن حنبل، وقول من أدركنا من أهل العلم، وقول من لم ندرك ممن بلغنا عنه، فمن قال غير هذا فقد كذب».

أين يخطئ دارس القصيدة الحائية؟

يحفظ من نشرة فيها زيادات: فيُدخل أبيات ابن البناء أو يقدّم بيتًا ويؤخر آخر، ثم يختلف حفظه عن نسخة شيخه.
يقرأ البيت دون أن يعرف المردود عليه: فأكثر الأبيات تبدأ بـ«وقل» أو «ولا تك»، وكل نهي فيها رد على طائفة: الجهمية، والواقفة، واللفظية، والخوارج، والمرجئة. ومن لم يعرف قولهم لم يفهم البيت.
يظنها جامعة لأبواب العقيدة: وهي مختصرة، لم يفصّل فيها الناظم توحيد العبادة، ولم يذكر فيها العلو والاستواء ولا الصراط والحساب، ولذلك تُقرأ مع متون التوحيد والاعتقاد لا بدلًا منها.
يغفل عن شاهد كل بيت: فالناظم يحيل أحيانًا إلى الدليل صراحة، كقوله في الرؤية: «رواه جرير عن مقال محمد»، وفي الصحابة: «وفي الفتح آيٌ للصحابة تمدح».

شرح القصيدة الحائية: موضوعاتها وأبرز أبياتها وشروحها

أقسام القصيدة الحائية بأرقام الأبيات

الترقيم بحسب نسخة تحقيق الشيخ القاسم، وتجميع الأقسام اجتهاد في التلخيص بحسب تتابع المعاني:

الأبيات	الموضوع	من ألفاظها
1–2	لزوم الكتاب والسنة وترك البدعة	«تمسك بحبل الله واتبع الهدى»
3–5	القرآن كلام الله غير مخلوق، والرد على الواقفة واللفظية	«وقل: غير مخلوق كلام مليكنا»
6–9	رؤية المؤمنين ربهم، وتنزيهه عن الولد والوالد والشبيه	«كما البدر لا يخفى وربك أوضح»
10	إثبات اليدين	«وكلتا يديه بالفواضل تنفح»
11–14	نزول الرب كل ليلة إلى السماء الدنيا	«وقل: ينزل الجبار في كل ليلة»
15–20	الصحابة: ترتيب الخلفاء الأربعة، وبقية العشرة، والكف عن الطعن فيهم	«وقل خير قول في الصحابة كلهم»
21	الإيمان بالقدر	«دعامة عقد الدين والدين أفيح»
22–25	اليوم الآخر: منكر ونكير، والحوض والميزان، وإخراج الموحدين من النار، والشفاعة، وعذاب القبر	«وقل في عذاب القبر: حق موضح»
26–28	أهل القبلة: ترك التكفير بالذنب، والتحذير من الخوارج والمرجئة	«ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا»
29–30	الإيمان قول ونية وفعل، يزيد وينقص	«وقل: إنما الإيمان قول ونية»
31–33	ترك آراء الرجال، والذب عن أهل الحديث، والخاتمة	«فأنت على خير تبيت وتصبح»

شرح أبيات مختارة من القصيدة الحائية

«ولا تك في القرآن بالوقف قائلًا، كما قال أتباع لجهم وأسجحوا» (4): الواقف من يقول: القرآن كلام الله، ويسكت فلا يقول: غير مخلوق.
«ولا تقل القرآن خلق قرأته، فإن كلام الله باللفظ يوضح» (5): رد على اللفظية: وهم الذين يزعمون أن القرآن كلام الله، ولكن ألفاظهم وقراءتهم مخلوقة.
«وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا، بمصداق ما قلنا حديث مصرح، رواه جرير عن مقال محمد» (8–9): يشير إلى حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه: «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته»، رواه البخاري (554) ومسلم (633). ومنه أخذ الناظم قوله في البيت السادس: «كما البدر لا يخفى»، وفي الحديث نفسه بيان وجه التشبيه: «لا تضامون في رؤيته».
«وقل: ينزل الجبار في كل ليلة، بلا كيف» (11): شاهده حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر»، رواه البخاري (1145) ومسلم (758). وقوله «بلا كيف» على طريقة السلف، والبيت الثالث عشر يلخص بقية الحديث: «يقول: ألا مستغفر يلق غافرًا».
«وقل: إن خير الناس بعد محمد، وزيراه قِدمًا ثم عثمان الأرجح» (15): وزيراه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، ثم ذكر في البيت التالي عليًّا رضي الله عنه رابعًا، ثم بقية العشرة: سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر، وهو أبو عبيدة، والزبير.
«ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا، فكلهم يعصي وذو العرش يصفح» (26): أي لا تعتقد تكفير أهل الصلاة المعهودة، ثم يحذر الناظم بعده من رأي الخوارج الذين يكفّرون بالذنب، ومن المرجئة الذين يهوّنون العمل.
«ودع عنك آراء الرجال وقولهم، فقول رسول الله أزكى وأشرح» (31): لا يجوز أن يؤخذ برأي أحد في مقابل قول الرسول ﷺ. والمقصود بأهل الحديث في البيت الذي يليه المتبعون للحديث، لا المتخصصون في علم مصطلحه.

شروح القصيدة الحائية وما يُستمع إليه

ليس للشيخ القاسم شرح للحائية. وفي موقعه أربع قراءات صوتية للنص المحقق، منها قراءة إبراهيم أسد محمد، والبقية بأصوات عبد الحميد القريو ويوسف العيناتي وعلي العامري. وعقد الشيخ مجلس سماع للإجازة في المسجد النبوي في المنظومة الحائية مع «أصول السنة» للحميدي و«كتاب الإيمان» لأبي عبيد، ونُشر تسجيله وتقريرات المجلس. وللقصيدة شروح مطبوعة ومفرغة، والمقدم شرح شيخك.

كيف تحفظ القصيدة الحائية وتدرسها مع الشرح؟

خطة حفظ القصيدة الحائية في أحد عشر يومًا

حدّد الشيخ القاسم في «أسهل طريقة لحفظ المتون» مقدار المنظوم بألا يزيد الحافظ على ثلاثة أبيات في اليوم، وتفصيل طريقته في «دليل المتون العلمية». فإذا التزمت هذا الحد أتممت الحائية في أحد عشر يومًا. وهذا تقسيم مقترح يختلف بحسب الطالب، يجمع كل يوم أبياتًا متصلة المعنى ما أمكن:

خطوات حفظ القصيدة الحائية في السنة لابن أبي داود بثلاثة أبيات يوميًا ثم قراءة شرحها وربطها بالواسطية

الأيام	الأبيات	ما تقرؤه من الشرح قبل الحفظ
1–2	1–6	لزوم السنة، ومسألة القرآن والواقفة واللفظية
3–4	7–12	الرؤية وحديث جرير، واليدان، وأول النزول
5–6	13–18	حديث النزول، والخلفاء الأربعة، والعشرة
7–8	19–24	الصحابة، والقدر، وأمور الآخرة
9–10	25–30	الشفاعة وعذاب القبر، وأهل القبلة، والإيمان
11	31–33	ترك آراء الرجال، وأهل الحديث، ثم تسميع القصيدة كلها

وبعد الإتمام اقرأ شرح القصيدة الحائية كاملًا على شيخ، ثم اربط كل قسم بموضعه من «شرح العقيدة الواسطية»، فالواسطية تبسط ما أجملته القصيدة بأدلته. وموضع المنظومات المختصرة من خطة العقيدة كلها في «خطة دراسة العقيدة».

12 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل دراسة القصيدة الحائية وحفظها

احفظ من نسخة محققة واحدة، ولا تُدخل الأبيات المزيدة في حفظك.
صحّح قراءتك على شيخ أو قارئ متقن، فالخطأ في الشكل يكسر وزن الطويل.
استمع إلى إحدى القراءات الصوتية لتضبط النطق ومواضع الوقف.
اقرأ جدول الأقسام قبل الحفظ، لتعرف موضع كل بيت من بناء القصيدة.
قف عند ثلاثة أبيات كل يوم، وابدأ جلستك بمراجعة ما سبق.
اعرف الطائفة المردود عليها في كل نهي: الواقفة واللفظية والجهمية والخوارج والمرجئة.
احفظ مع كل بيت دليله: حديث جرير للرؤية، وحديث النزول، وآي سورة الفتح في الصحابة.
افهم «بلا كيف» في بيت النزول: النزول ثابت، والكيفية لا يُسأل عنها.
اضبط ترتيب الخلفاء الأربعة وأسماء العشرة كما في الأبيات 15–18.
فرّق بين قول أهل السنة في أهل القبلة، وقول الخوارج، وقول المرجئة في الأبيات 26–30.
اقرأ القصيدة مع متن نثري يفصّلها، كلمعة الاعتقاد أو الواسطية.
اعمل بخاتمتها: الزم هذا الاعتقاد، ودع ما خالفه من آراء الرجال.

القصيدة الحائية من مؤسسة طالب العلم: نسخة الحواشي ومتون الاعتقاد

الحائية ولمعة الاعتقاد وقصيدة السلفي: جدول مقارنة

وجه المقارنة	القصيدة الحائية – نسخة الحواشي	لمعة الاعتقاد – نسخة الحواشي	قصيدة أبي طاهر السلفي
المؤلف	ابن أبي داود (230–316هـ)	ابن قدامة المقدسي (541–620هـ)	أبو طاهر السلفي (475–576هـ)
نوعه	منظومة من 33 بيتًا	رسالة نثرية موجزة	منظومة
موضوعه	مجمل اعتقاد السلف في القرآن والصفات والصحابة والقدر والإيمان والآخرة	مذهب السلف في الصفات والقدر والإيمان والغيبيات والصحابة	الرد على المجسمة والمعطلة، ولزوم اتباع السلف
التحقيق	إحدى عشرة نسخة، منها نسخ عليها سماعات	ثماني نسخ، منها نسخ عتيقة ومقابلة	نسختان، إحداهما مقروءة على جمع من العلماء
متى تقرؤه	بعد متون التوحيد الأولى	مع الحائية أو بعدها، ولها نسخة للحفظ	بعد الحائية

كيف تخدم نسخة الحواشي حافظ القصيدة الحائية؟

تحقيق على نسخ مسموعة: إحدى عشرة نسخة خطية، في بعضها مقابلة وسماعات على شيوخ، منهم فرحة بنت قراطاش، وعبد الرحمن بن عبد الغني المقدسي، وابن المحب الصامت.
ضبط كامل بالشكل: وهو ما يحتاجه الحافظ في منظومة على بحر الطويل.
حواشٍ في الغريب والفرق: شرح الكلمات الغريبة، والتعريف بالطوائف والفرق التي ذكرها الناظم، وبيان فروق النسخ والترجيح بينها.
تمييز بدايات الموضوعات: الكلمات الأولى من كل موضوع باللون الأحمر، فيظهر تقسيم القصيدة للحافظ.
تسجيل صوتي: يُوصل إليه بالرمز التقني (الباركود) المطبوع في النسخة.

كتب الاعتقاد المرافقة للقصيدة الحائية من متجر مؤسسة طالب العلم: الحائية ولمعة الاعتقاد وقصيدة السلفي

وهي الثامنة عشرة من المتون الإضافية في «متون طالب العلم»، وتنشرها مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع؛ يمكنك طلبها أونلاين ليشحنها الناشر إليك.

الأسئلة الشائعة عن شرح القصيدة الحائية

كم عدد أبيات القصيدة الحائية في السنة؟

عددها ثلاثة وثلاثون بيتًا من بحر الطويل في نسخة تحقيق الشيخ عبد المحسن القاسم، وهو العدد المشهور. وفي بعض النسخ أبيات زائدة في الصحابة ليست من كلام الناظم.

هل تصح نسبة القصيدة الحائية إلى ابن أبي داود؟

نعم، هي مروية عنه بالإسناد. ففي إسناد التحقيق إلى ابن شاهين: «أنشدنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني لنفسه»، وهي في «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى، و«العلو» للذهبي، وأُلحقت ببعض نسخ «الشريعة» للآجري، ونقل ابن بطة قول الناظم بعدها: «هذا قولي وقول أبي، وقول أحمد بن حنبل».

لماذا سميت القصيدة الحائية بهذا الاسم؟

سميت الحائية لأن رويّ أبياتها الثلاثة والثلاثين حاء مضمومة، كقوله في البيت الأول: «لعلك تفلح»، وفي الثاني: «تنجو وتربح». وتسمى كذلك «حائية ابن أبي داود» و«المنظومة الحائية»، وأُضيفت إليها «في السنة» لأن السلف كانوا يسمون كتب الاعتقاد كتب السنة.

هل للشيخ عبد المحسن القاسم شرح للقصيدة الحائية؟

ليس له شرح مستقل للحائية في موقعه. وله تحقيق القصيدة على إحدى عشرة نسخة خطية بنسختين: نسخة الحواشي ونسخة الحفظ، وفي موقعه أربع قراءات صوتية لها، وقد عقد فيها مجلس سماع للإجازة في المسجد النبوي.

خلاصة شرح القصيدة الحائية: ثلاثة وثلاثون بيتًا تحفظها في أحد عشر يومًا، وتفهم كل بيت بدليله وبالطائفة التي يرد عليها. وتجد القصيدة ومتون الاعتقاد الأخرى في قسم العقيدة، ومنظومة أخرى في الآداب مشروحة بالطريقة نفسها في «شرح قصيدة الإلبيري».

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم: