الإمام محمد بن عبد الوهاب: سيرته ودعوته ومؤلفاته وطبعات متونه

الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (1115–1206هـ) عالم من علماء نجد، دعا إلى توحيد العبادة وترك الشرك والبدع، وكتب في ذلك رسائل مختصرة ما زالت أول ما يحفظه طلبة العلم في العقيدة: ثلاثة الأصول، والقواعد الأربع، وكتاب التوحيد، وكشف الشبهات، ومعها في الفقه شروط الصلاة وآداب المشي إلى الصلاة. ويقرؤها كثير من الطلاب قبل أن يعرفوا عن صاحبها شيئًا يزيد على اسمه.

كتب من متجر مؤسسة طالب العلم تناسب موضوع هذا المقال:

1. ترجمة إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي
2. المستوى الثاني - حفظ
3. ثلاثة الأصول - القواعد الأربع - نواقض الإسلام - حواشي
4. المستوى الثالث - حفظ
5. كتاب التوحيد - حواشي - مجلد
6. شروط الصلاة وأركانها وواجباتها - حواشي
7. كشف الشبهات - حواشي - مجلد
8. آداب المشي إلى الصلاة - نسخة الحواشي
9. تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول
10. شرح كتاب التوحيد - محمد بن إبراهيم آل الشيخ (٣ أجزاء)

من هو الإمام محمد بن عبد الوهاب؟ نسبه وبيئته ونشأته

نسب الإمام محمد بن عبد الوهاب ومولده وبيته

هو أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي، من بطن الوهبة من بني تميم. وُلد سنة 1115هـ في بلدة العيينة من نجد، كما في ترجمة الشيخ عبد المحسن القاسم له. ونشأ في بيت علم وقضاء:

• جده سليمان بن علي: مفتي نجد في زمانه ورئيس علمائها، وكان معاصرًا للشيخ منصور البهوتي الحنبلي رحمه الله.
• أبوه عبد الوهاب: فقيه وعالم كبير ومفتي العيينة، وهو أول شيوخ ابنه في بلده.
• أخوه وخاله وعمه: تذكر الترجمة أن أخاه وخاله كانا من أهل العلم، وتعدّ من شيوخه عمه إبراهيم بن سليمان.
• أبناؤه: ستة، هم علي وعبد الله وحسن وحسين وإبراهيم وعبد العزيز، وله بنات. وقد خرج من ذريته علماء متتابعون، وتقول الترجمة إنه لا تُعرف في التاريخ أسرة بقي العلم في آبائها وأبنائها خمسة قرون متتابعة سوى أسرته.

وظهر ذكاؤه مبكرًا؛ فقد حفظ القرآن قبل العاشرة، وصار إمامًا للناس وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وفي هذه السن حجّ. ونقلت الترجمة عن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله قوله: «سمع من والده ومن فقهاء نجد في وقته، واشتهر عندهم بالعلم والذكاء، وعُرف به على صغر سنه».

نجد في زمانه: البيئة التي نشأت فيها دعوته

نشأ الإمام في بلاد متفرقة الإمارات، ضعيفة العلم في عامتها. وتصف الترجمة زمانه بأن كثيرًا من الناس كانوا يجهلون معنى «لا إله إلا الله»، وأن منهم من يطلب المدد والغوث من غير الله، ونقلت عن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن قوله: «عمّت في زمنه البلوى بعبادة الأولياء والصالحين وغيرهم».

في هذه البيئة يُفهم موضوع كتبه: فهي رسائل قصيرة مرتبة بالأدلة، كُتبت لتعليم عامة الناس معنى التوحيد وما يضاده، لا لمناظرة المتكلمين في دقائق المسائل. ولعل هذا مما يفسر وقوعها في المستويين الثاني والثالث من «متون طالب العلم»، قبل المتون المطولة.

شيوخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه ومؤلفاته

رحلات الإمام محمد بن عبد الوهاب في طلب العلم وشيوخه

طلب العلم في بلده على أبيه ومشايخ العيينة، ثم رحل إلى مكة والمدينة والبصرة والأحساء مرارًا. وتذكر الترجمة أن مجموع ما قطعه في رحلاته العلمية زاد على عشرين ألف كيلومتر. وهذا جدول رحلاته:

وانتفع كثيرًا بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله، وأجازه العلماء في كتب الحديث والعقيدة والفقه، وسنده في المذهب متصل بأئمته إلى الإمام أحمد.

دعوته من حريملاء إلى الدرعية، وتلاميذه ووفاته

بدأ الإمام دعوته في حريملاء بعد رجوعه من رحلاته، ثم انتقل إلى العيينة، ثم خرج إلى الدرعية فناصره أميرها محمد بن سعود، واستمر في الدعوة إلى توحيد الله واتباع النبي ﷺ.

وكانت له في الدرعية مجالس يومية في التدريس، ورحل إليه الطلاب من البلدان، وكان يعلّم الناس أركان الإسلام وما تفرع منها، ويعلمهم التفسير والحديث والسيرة النبوية. وكثر تلاميذه، وحمل علمه من ذريته علماء، منهم حفيده الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله صاحب «فتح المجيد». ونقل الشيخ القاسم عن المؤرخ عثمان بن بشر رحمه الله في وصف تواضعه مع طلابه: «ما علمنا أحدًا ألين ولا أخفض منه جانبًا لطالب علم، أو سائل، أو ذي حاجة، أو مقتبس فائدة».

وأقام في الدرعية يعلّم ويدعو إلى أن تُوفي فيها يوم الاثنين آخر شوال سنة 1206هـ، فصلى عليه الناس وخرجوا إلى جنازته صغيرًا وكبيرًا، كما في ترجمة الشيخ القاسم. وتذكر الترجمة أن ما دُوّن عنه وعن أثر دعوته زاد على مئة موضوع بين مصنفات ورسائل جامعية وبحوث.

مؤلفاته وكتبه التي في متون طالب العلم

تنوعت مؤلفاته في الفنون كما عدّها الشيخ القاسم: ففي التفسير تفسير سور منها الفاتحة والنور والحجرات والمعوذتان، وفي علوم القرآن «فضائل القرآن»، وفي الحديث «مجموع الحديث على أبواب الفقه» وفيه أكثر من ألفين وثلاثين حديثًا، وفي العقيدة «القواعد الأربع» و«كتاب التوحيد» و«الأصول الثلاثة» و«كشف الشبهات»، وفي الفقه «شروط الصلاة وأركانها وواجباتها» و«آداب المشي إلى الصلاة» و«مختصر الإنصاف والشرح الكبير»، وله «مختصر زاد المعاد» في السيرة، ورسائل وأجوبة كثيرة. والمتون التي يدرسها الطلاب منها في الجدول:

و«نواقض الإسلام» تُطبع منسوبة إليه في سلسلة متون طالب العلم مع ثلاثة الأصول والقواعد الأربع.

منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب وأثره: كيف تقرأ كتبه؟

منهجه في الاستدلال والتعليم

أظهر ما في كتبه الاستدلال بالنص قبل الكلام. ففي «كتاب التوحيد» لم يذكر لنفسه قولًا، وجمع فيه، كما عدّت الترجمة، ثمانين دليلًا من القرآن، ومئة واثنين وثلاثين دليلًا من السنة، واثنين وثلاثين قولًا للصحابة، وأربعين قولًا للتابعين، ووضع الحكم في ترجمة الباب ثم ساق أدلته. ولهذا شبّهت الترجمة الكتاب بأنه قطعة من صحيح البخاري في طريقة تبويبه.

وكان يعلّم العامة بالحفظ والسؤال: فقد أمر أئمة المساجد أن يسألوا الناس كل يوم بعد صلاة الصبح أو بين العشاءين عن الأصول الثلاثة، وهي معرفة الله، ومعرفة دين الإسلام، ومعرفة محمد ﷺ. ويستفتح رسائله بالدعاء للمتعلم، مثل: «اعلم رحمك الله»، و«اعلم أرشدك الله».

وأما مذهبه ففي العقيدة على مذهب السلف الصالح، وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وليست دعوته مذهبًا خامسًا، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية. فالفقه في رسائله فقه حنبلي بأدلته، وطالب العلم يقرؤه على هذا الأساس.

دعوته بين الثناء والخصومة: قراءة منصفة

اختلف الناس في الإمام ودعوته في حياته وبعدها، ومن حق القارئ أن يعرف ذلك من مصادره:

• الثناء: قال الآلوسي رحمه الله: «الإمام محيي السنة، ومجدد الشريعة النبوية»، كما نقلت الترجمة. وعدّت الترجمة ممن أثنى عليه من علماء الأمصار: محمد رشيد رضا من الشام، وابن باديس من الجزائر، وتقي الدين الهلالي من المغرب، وصديق حسن خان من الهند، رحمهم الله.
• الخصومة: عارضه في زمانه علماء من نجد والأحساء وغيرها. وتنقل الترجمة عن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن قوله: «وقد كثر أعداؤه ومنازعوه، وفشا البهت بينهم فيما قالوه ونقلوه».
• جوابه هو: كتب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته رسالة هي أول «الرسائل الشخصية»، بدأها بقوله: «أشهد الله، ومن حضرني من الملائكة، وأشهدكم، أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة». ثم ذكر ما نسبه إليه سليمان بن سحيم، ومنه أنه يبطل كتب المذاهب الأربعة، فقال: «سبحانك هذا بهتان عظيم».

والطريق في هذا أن يأخذ طالب العلم الحق بالدليل، فيقرأ رسائله نفسها قبل أن يقرأ ما كُتب عنه، مدحًا أو ذمًّا.

16 أمرًا يجب الانتباه إليه قبل قراءة كتبه

1. ابدأ بثلاثة الأصول والقواعد الأربع، فهما المدخل الذي بُني عليه ما بعدهما من كتبه.
2. احفظ المتن من نسخة محققة واحدة، فبين الطبعات فروق في الألفاظ.
3. اقرأ المتن على شيخ أو بشرح معتمد، ولا تكتفِ بالقراءة الذاتية في مسائل التكفير والشرك.
4. اعرف أن رسائله مختصرات تعليمية، فلا تحمّل العبارة القصيرة أكثر مما يدل عليه سياقها وأدلتها.
5. اقرأ ترجمة الباب في كتاب التوحيد مع أدلته، فالحكم في الترجمة والدليل بعدها.
6. ارجع إلى تخريج كل حديث في نسخة الحواشي أو الشرح، ففي بعض أحاديث الكتاب ما تكلم العلماء في إسناده، وقد بيّنه الشراح والمحققون.
7. قدّم كتاب التوحيد على كشف الشبهات؛ فالأول تقرير، والثاني جواب عن الشبهات بعد تقرير الأصل.
8. افهم ضوابط التكفير وموانعه قبل دراسة نواقض الإسلام، ولا تُنزل الحكم على معيّن بنفسك.
9. تعامل مع رسائله الفقهية على أنها فقه حنبلي بأدلته، ولا يمنعك ذلك من معرفة الخلاف في مواضعه.
10. ميّز كلام المصنف من حواشي المحقق وتقريرات الشارح عند النقل والعزو.
11. إذا نقلت عنه قولًا فانقله من كتبه ورسائله المطبوعة، لا مما يُحكى عنه.
12. اقرأ رسالته إلى أهل القصيم لتعرف عقيدته بعبارته قبل أن تقرأ ما كتبه خصومه أو أنصاره.
13. إذا قرأت في الردود عليه أو له فاعرف الشبهة والجواب من مصادرهما، والتزم أدب العلم مع المخالف.
14. دوّن فوائد كل باب في دفتر على الأبواب؛ وطريقة ذلك في مقال تدوين الفوائد العلمية.
15. راجع المتن المحفوظ بانتظام، فقصر هذه الرسائل يغري بتركها بعد حفظها.
16. خذ من سيرته العمل مع العلم: الإخلاص، وتعليم الأقربين أولًا، والحلم مع المخالف.

كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب في مؤسسة طالب العلم

جدول مقارنة: نسخ الحفظ والحواشي والشروح لمتونه

تصدر عن مؤسسة طالب العلم متون الإمام محققة في سلسلة «متون طالب العلم»، ولكل متن نسخة للحفظ وأخرى للحواشي، ومعها شروح وترجمة. وهذا ما يفرق بينها:

وللشروح: «تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول» للشيخ عبد المحسن القاسم في طبعته الرابعة المزيدة المنقحة، وقد هيّأه للقراءة في المجالس العامة والمساجد. وشروح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله على كتاب التوحيد في ثلاثة أجزاء، وعلى كشف الشبهات وشروط الصلاة وآداب المشي إلى الصلاة، دوّنها من دروسه تلميذه الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله وحققها ابنه.

ترجمة الشيخ عبد المحسن القاسم للإمام وتحقيق متونه

• ترجمة مفردة: كتب الشيخ عبد المحسن القاسم «ترجمة إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي»، وبيّن فيها حياته وأحواله الشخصية ومسيرته العلمية والدعوية، وتصدر في غلاف بمقاس 24×17 سم.
• تحقيق على النسخ الخطية: حقق الشيخ متون الإمام على نسخ خطية في سلسلة متون طالب العلم، وجعل لكل متن نسخة حفظ مجردة ونسخة حواشٍ تثبت فروق النسخ.
• ترتيب في مستويات: وُزّعت متون الإمام على المستويين الثاني والثالث والمتون الإضافية، فيتدرج الطالب من ثلاثة الأصول إلى كتاب التوحيد ثم كشف الشبهات، وتجدها مجموعة في قسم متون طالب العلم.
• شرح للعامة: «تيسير الوصول» جُعل نص المتن فيه هو النص المحقق في السلسلة، ليقرأ الطالب الشرح على النص الذي يحفظه.

الأسئلة الشائعة عن الإمام محمد بن عبد الوهاب

متى وُلد الإمام محمد بن عبد الوهاب ومتى توفي؟

وُلد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله سنة 1115هـ في بلدة العيينة من نجد، وتوفي في الدرعية يوم الاثنين آخر شوال سنة 1206هـ، فكان عمره نحو إحدى وتسعين سنة. قضى أولها في طلب العلم والرحلة إلى الحرمين والبصرة والأحساء، وآخرها في التعليم والدعوة بالدرعية، كما في ترجمة الشيخ عبد المحسن القاسم له.

ما أشهر مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب؟

أشهرها «كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد»، ثم «ثلاثة الأصول» و«القواعد الأربع» و«كشف الشبهات» في العقيدة، و«شروط الصلاة وأركانها وواجباتها» و«آداب المشي إلى الصلاة» في الفقه. وله «مختصر زاد المعاد»، و«مختصر الإنصاف والشرح الكبير»، و«مجموع الحديث على أبواب الفقه»، و«فضائل القرآن»، ورسائل وأجوبة جمعها العلماء بعده.

هل كان الإمام محمد بن عبد الوهاب صاحب مذهب فقهي جديد؟

لا. كان الإمام في العقيدة على مذهب السلف الصالح، وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، كما تدل عليه كتبه وفتاواه وكتب أبنائه وأحفاده، وليست دعوته مذهبًا خامسًا، وإنما هي دعوة إلى توحيد الله واتباع السنة وتجديد ما درس من معالم الإسلام.

بأي كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب يبدأ طالب العلم؟

يبدأ أكثر الطلاب بثلاثة الأصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام، وهي في المستوى الثاني من متون طالب العلم، ثم شروط الصلاة وكتاب التوحيد في المستوى الثالث، ثم كشف الشبهات بعد إتقان كتاب التوحيد. ويحفظ الطالب المتن من نسخة الحفظ، ثم يقرؤه على شيخ بنسخة الحواشي أو بشرح معتمد كتيسير الوصول.

هذه سيرة عالم جمع بين العلم والدعوة، وأنفع ما تأخذه منها أن تقرأ كتبه كما كتبها: متنًا محفوظًا ودليلًا مفهومًا. فابدأ بالمتن الذي يناسب مستواك من كتب الإمام وترجمته ومتونه المحققة، وتُشحن إليك من الناشر مباشرة.

مقالات ذات صلة من مدونة مؤسسة طالب العلم:

• شرح القصيدة الحائية في السنة لابن أبي داود: معانيها وشروحها
• الشيخ عبد المحسن القاسم: سيرته العلمية ومؤلفاته وتحقيقاته
• الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: ترجمته ومنهجه في التعليم وشروحه
• حكم التكلف في قراءة القرآن: صوره وأدلته والفرق بينه وبين الإتقان
• كيف أحفظ القرآن الكريم؟ خطة يومية للحفظ والمراجعة والتلقي