التَّدْمُرِيَّةُ
تَحْقِيقُ الإِثْبَاتِ لِلْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ
وَحَقِيقَةُ الجَمْعِ بَيْنَ القَدَرِ وَالشَّرْعِ
لِشَيْخِ الإِسْلَامِ
أَبِي العَبَّاسِ تَقِيِّ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الحَلِيمِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ الحَرَّانِيِّ
رحمه الله (٦٦١هـ - ٧٢٨هـ)
تحقيق
فضيلة الشَّيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بن مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه
ضِمنَ المتون الإضافيَّة مِن مُتون طالب العلم
لمعرفة النَّاس بغزارة علم شيخ الإسلام أحمدَ بنِ عبدِ الحليم بنِ عبدِ السَّلام ابنِ تيميَّة رحمه الله، وذَبِّهِ عن الذَّات المقدَّسة، وشرْعه المطهَّر، باللِّسان والبَنان؛ توالى النَّاس عليه من الأمصار لِاستِفْتائه عمَّا يُذيعه أهل الفِرق من الضَّلالات، ويسألونه عن الحقِّ في ذلك،
فكان يُبِينُه لهم في المَجالِس والمَجامِع، وممَّن سأله ليكتب لهم مضمون ما سمعوه منه في بعض المجالس من الكلام في التَّوحيد والصِّفات، وفي الشَّرع والقدر: أهل «تَدْمُر»؛
فأجابهم لِمَسِيسِ الحاجة إلى تحقيق هذين الأصلين، وكثرة الاضطراب فيهما؛ واشتهر جوابه بِاسم بلد السَّائلين: «التَّدْمُرِيَّةُ؛ تَحْقِيق الإِثْبَات للأسماء والصِّفات، وحقيقة الجمْع بين القدَر والشَّرع»،
وأصبح أصلاً في بابِه، وعُمدةً لطُلَّابه، ذكر فيه القواعدَ الجامعة، والفصولَ النَّافعة، ولأهمِّيَّته ومكانته بين العلماء وطلَّاب العلم؛ عَمِلتُ على تحقيقه على خمسِ نُسَخٍ خطِّيَّةٍ، مُنتَقَاةٍ مِن أكثرَ من عشرين نُسخةٍ.
🔰من مميِّزات هذا التَّحقيق:
١- أنه مُحَقَّقٌ عَلَى خَمْسِ نُسَخٍ خَطِّيَّةٍ، مِنْهَا نُسْخَتَانِ مَكْتُوبَتَانِ فِي حَيَاةِ المُصَنِّفِ، إِحْدَاهُمَا عَلَيْهَا إِلْحَاقَاتٌ بِخَطِّهِ، وَنُسْخَةٌ أُخْرَى مَقْرُوءَةٌ عَلَى ابْنِ أَبِي العِزِّ الحَنَفِيِّ.
٢- بيانُ فروق النُّسخِ، وتوجيهُها، والتَّرجيح بينها، من المصادر الأخرى ككتب اللُّغة وغيرها.
٣- شرحُ الكلمات الغريبة، والتَّعريف بالطَّوائف والفرق، والأماكن والبلدان الواردة في الكتاب، وتحويل المسافات بينها إلى الحسابات المعاصرة.
٤- بيانُ معاني المصطلحات المَنطقيَّة والأصوليَّة والحديثيَّة الَّتي ذكرها المُصَنِّف.
٥- تخريج الأحاديث والآثار الَّتي أشار إليها المُصَنِّف من مصادرها.
٦- عزو الأقوال الَّتي نقلها المُصَنِّف، وترجمة الأعلام المذكورين في الكتاب.
٧- بيان المقصود ممَّا قد يخفى إدراكه، ونقل ما يوضح ذلك من كلام العلماء.
٨- وضعُ عناوين جانبيَّة للكتاب؛ ليَسْهُلَ فَهْمُه وضبطُه.
٩- تمييز عناوين الفصول ومُهِمَّاتها بلون أحمر.
📚 للتحقيق نسختان:
أ - نسخةُ الحواشي: وهي النُّسْخة المُتضمِّنة لِحَواشي التَّحقيق؛ مِن الفُروقِ بين النُّسخ، والتَّرجيح بينها، والتَّعليق على ما يحتاج إلى تعليق.
ب - نسخةُ الحفظ: وهي نُسخةٌ مُجرَّدةٌ مِنْ جميع الحَواشي المُثبَتَة في النُّسخَة الأُولَى، وهي أَنسبُ للحفظ.
المتن مسجَّل وسينشر على الرابط؛
