ناظمة الزهر منظومة في علم عدّ آي القرآن الكريم للإمام القاسم بن فِيرُّه بن خلف الرعيني الشاطبي رحمه الله (538–590هـ)، ناظم الشاطبية في القراءات، بيّن فيها عدد آيات السور ومواضع الخلاف بين أهل العدد في رؤوس الآي، في قصيدة رائية من بحر الطويل.
وقد حقق الشيخ د. عبد المحسن بن محمد القاسم، إمام المسجد النبوي وخطيبه، المنظومة على ثماني نسخ خطية، وهذه نسخة الحواشي، وفيها فروق النسخ والترجيح بينها والتعليق على ما يحتاج إلى تعليق. وتُعدّ ناظمة الزهر من المتون الإضافية لسلسلة متون طالب العلم.
تفاصيل كتاب ناظمة الزهر
- اسم الكتاب: ناظمة الزهر
- الناظم: الإمام القاسم بن فيره الرعيني الشاطبي (ت 590هـ)
- التحقيق: د. عبد المحسن بن محمد القاسم
- النسخ المعتمدة: ثماني نسخ خطية
- نوع النسخة: منظومة مع حواشي التحقيق
- السلسلة: متون طالب العلم – المتون الإضافية
- التجليد: مجلد
- المقاس: 24×17 سم
- الناشر: مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع
- الوزن: 580 جم
ماذا تتضمن ناظمة الزهر؟
علم عدّ الآي، ويُسمى علم الفواصل، تُعرف به رؤوس الآيات وعددها في كل سورة. ومدار المنظومة فيه على:
- أعداد أهل العدد: المدني الأول والمدني الأخير، والمكي، والبصري، والشامي، والكوفي، مع رموز يدل بها الناظم على كل عدد.
- عدد آيات كل سورة على ترتيب المصحف، وما اتفق عليه أهل العدد منها وما اختلفوا فيه.
- مواضع الخلاف في رؤوس الآي: الكلمات القرآنية التي عدّها بعضهم رأس آية وتركها غيره.
مميزات نسخة الحواشي
- ثماني نسخ خطية نفيسة اعتمد عليها المحقق.
- فروق النسخ مبيّنة الأوجه، مع الترجيح بينها وذكر ما اختاره الشراح منها.
- شرح الكلمات الغريبة في النظم.
- بيان المسائل العلمية التي تتطلب إيضاحًا.
- تلوين أسماء أهل العدد ورموزهم والكلمات القرآنية وما يدل على عدد الآيات والخلاف بينهم، مع علامات الترقيم لتقريب معاني الأبيات.
نسخة الحواشي أم الشاطبية؟
- ناظمة الزهر – حواشي (هذه النسخة): منظومة الشاطبي في عدد آي السور واختلاف أهل العدد، مع حواشي التحقيق.
- الشاطبية – حواشي: منظومته الكبرى «حرز الأماني» في القراءات السبع، بتحقيق الشيخ نفسه.
اطلب ناظمة الزهر أونلاين
تنشر مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع نسخة الحواشي هذه ضمن متون القراءات وعلوم القرآن التي حققها الشيخ عبد المحسن القاسم، فاطلبها أونلاين ليُشحن المجلد إليك منها مباشرة. وتجد في قسم القرآن وعلومه متونًا أخرى في التجويد والقراءات.